心理健康教育呼喚積極教育模式

李愛葉

（山西省運城市運城學(xué)院師范分院，山西 運城 044000）

心理健康教育呼喚積極教育模式

李愛葉

（山西省運城市運城學(xué)院師范分院，山西 運城 044000）

心理健康是一種積極發(fā)展的狀態(tài)。傳統(tǒng)的心理健康研究與評定實際上是一種消極取向模式的心理學(xué)，主要研究“不健康”或者病態(tài)，而不是研究健康狀態(tài)。這種做法是與學(xué)校心理健康教育目標(biāo)相背離的。積極心理學(xué)從積極的層面來研究與探討心理健康問題，體現(xiàn)了一種先進(jìn)、科學(xué)、完整的育人觀念，積極心理健康教育模式的普及有助于教育觀念的更新和方法的改善，真正落實心理健康教育目標(biāo)。

心理健康；積極教育模式；積極心理學(xué)

社會的飛速發(fā)展，帶給人諸多的心理沖突和壓力，心理健康問題日益突出。一位聯(lián)合國專家曾經(jīng)預(yù)言，從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難會像心理沖突那樣帶給人深刻而持久的痛苦，心理疾病將成為人類第二大疾病。

廣大學(xué)生在社會巨變和飛速發(fā)展的浪潮中，如何不迷失自我，擁有和保持心理健康，抓住機(jī)遇，大顯身手，是當(dāng)代學(xué)生完善自身的焦點，也是我國學(xué)校教育面臨的現(xiàn)實而緊迫的課題。

一、心理健康概念的界定

關(guān)于心理健康的概念，不同學(xué)者從不同角度出發(fā)，給予了不同的界定，筆者比較贊成《簡明不列顛百科全書》關(guān)于心理健康的定義：“心理健康是指個體心理在本身及環(huán)境條件許可的范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)?！痹摱x明確說明，心理健康不僅是指沒有心理疾病，其本質(zhì)含義是指一種積極發(fā)展的狀態(tài)，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，指個體不斷調(diào)節(jié)自身與環(huán)境的相互作用，從而能夠最大限度地發(fā)掘自身的潛能，更好地適應(yīng)環(huán)境的一種理想狀態(tài)。

二、目前心理健康教育普遍存在的問題

基于對心理健康最本質(zhì)的理解，學(xué)校心理健康教育的任務(wù)主要有兩方面：一是面向全體學(xué)生，開展發(fā)展性的心理健康教育，不斷提高學(xué)生的健康水平；二是面向少數(shù)學(xué)生，開展適應(yīng)性的心理健康教育，幫助有心理問題的學(xué)生擺脫心理困擾，恢復(fù)健康狀態(tài)。

正如陳家麟教授所指出的，學(xué)校心理健康教育應(yīng)當(dāng)以“心理學(xué)的理論和技術(shù)為主要依托，并結(jié)合學(xué)校日常教育、教學(xué)工作，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地培養(yǎng)（包括自我培養(yǎng)）學(xué)生良好的心理素質(zhì)，開發(fā)心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動?！?/p>

但是，由于人們對心理疾病危害的認(rèn)識，學(xué)校心理健康教育把注意的焦點集中在心理問題方面，只有出現(xiàn)了問題的個體才得到關(guān)注和對待，忽視大多數(shù)學(xué)生心理健康水平的培養(yǎng)和提高。這種病態(tài)心理學(xué)取向?qū)е聦W(xué)校心理健康教育的目標(biāo)偏移，幾乎把心理健康等同于沒有心理問題或疾病，心理健康教育變成了“滅火器”、“搶險隊”，從而極大地削弱了學(xué)校心理健康教育的作用。

三、心理健康教育的理論取向

從理論取向上來講，不同的取向，采用的對策方法各異。

病原學(xué)取向強調(diào)個體的生物學(xué)因素，即個體的遺傳、大腦解剖結(jié)構(gòu)、生理生化指標(biāo)以及病菌等是導(dǎo)致心理異常，影響心理健康的主要因素，因而主張采用醫(yī)學(xué)模式進(jìn)行治療，比如外科手術(shù)、化學(xué)藥物等。

動力學(xué)主要代表人物是精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德。弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三個部分組成。當(dāng)三者相互矛盾時，就會出現(xiàn)焦慮、心理沖突、不良行為等。因此，動力學(xué)取向經(jīng)常采用催眠、自由聯(lián)想、夢的分析等精神分析技術(shù)來治療心理異常。

行為主義心理學(xué)強調(diào)人的一切行為都是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，主張通過強化、模仿、示范、觀察、塑造等方式形成預(yù)期心理和行為。

認(rèn)知取向強調(diào)認(rèn)知因素在心理形成和發(fā)展中的重要作用，主張運用認(rèn)知療法、合理情緒療法、應(yīng)對技巧訓(xùn)練、自我指導(dǎo)等技術(shù)，幫助人們建立正確認(rèn)知，學(xué)會積極的思維方式，以此來替代消極認(rèn)知和舊的思維方式。

社會文化取向強調(diào)社會文化因素對心理發(fā)展的影響，因而主張營造良好的生活環(huán)境和文化氛圍。人本主義心理學(xué)對人性采取樂觀主義和充滿希望的態(tài)度，認(rèn)為人對外界的知覺或認(rèn)識決定了他的行為，而人自身有自我分析、擴(kuò)展、豐富、發(fā)展、監(jiān)督和完善的自我潛能，只有了解人的內(nèi)心世界才能提供幫助。常用技術(shù)有自我控制、人際關(guān)系分析、自我暴露、自我實現(xiàn)、角色扮演等。

四、心理健康教育積極教育模式

20世紀(jì)末，在塞里格曼等人的大力倡導(dǎo)下，積極心理學(xué)運動首先在美國興起。積極心理學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)心理學(xué)自從1879年取得獨立地位以后，其主要使命有三項：治療心理疾病，幫助普通人生活得更充實幸福，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人?！岸?zhàn)”以后，心理學(xué)逐漸把注意的重點放在對心理問題的評估和矯正上，并把醫(yī)治病人身體疾病的模式運用到治療心理疾病上。積極心理學(xué)把這種以矯治社會或人存在的問題為中心的心理學(xué)稱為“病理式”心理學(xué)，也叫消極心理學(xué)。

消極心理學(xué)把人看成是消極被動的，只能對外界壓力產(chǎn)生一種消極適應(yīng)，這種導(dǎo)向忽視了人類自身的積極力量，極易使人產(chǎn)生悲觀、麻木心態(tài)，從而變得“被動和因循守舊而逐漸失去創(chuàng)新和創(chuàng)造精神”。在心理治療上，消極心理學(xué)過分強調(diào)自己的矯治功能，運用的治療模式又是病理性治療模式，“這就像外科醫(yī)生把有病的器官割掉一樣。其結(jié)果是，病被治好了，而不是人被治好了?！倍凹膊〉南袝r并不意味著健康的恢復(fù)?！?/p>

積極心理學(xué)認(rèn)為，積極與消極是兩個完全獨立的變量，消極的消除并不等于積極的獲得?！凹词鼓切┗加袊?yán)重心理疾病的人，也不僅僅只是要求減輕痛苦，處于混亂中的人們需要更多的滿意、愉悅與快樂；人們需要建構(gòu)力量，而不僅僅只是矯正缺陷；人們需要有意義、有目的的生活，這些并不會因為痛苦減輕了就會自動產(chǎn)生。”

正因為如此，積極心理學(xué)強調(diào)研究每個人的積極力量。所謂“積極力量”是指能對周圍的環(huán)境進(jìn)行有效分析并作出合理選擇的一種動態(tài)的心理過程，是“正向的、具有建設(shè)性的力量和潛力”。簡單地說，“是一種為了得到良好的結(jié)果而靈活進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的能力?！?/p>

關(guān)于積極力量的研究，主要從以下三個方面來進(jìn)行：

（1）積極體驗

塞里格曼在他的《真實的幸福》一書中將積極的情緒體驗劃分為三類：與過去有關(guān)的積極體驗，比如：滿意、滿足、盡職、驕傲、安詳?shù)?；與現(xiàn)在有關(guān)的積極體驗，比如：福樂等；與將來有關(guān)的積極體驗，比如：樂觀、希望、自信、信仰等。

積極心理學(xué)的相關(guān)研究表明，積極體驗?zāi)茚尫庞上麡O情緒造成的心理緊張，使人的機(jī)體保持健康和活力。許多消極情緒，如焦慮、憤怒使得個人的即時思維——行動范疇變窄，導(dǎo)致個體只使用一種特定的自我防御的行為方式。積極情緒體驗則相反，它們能擴(kuò)展個人的即時思維——行動范疇，這就使得個體具有了建構(gòu)持久的個人資源的機(jī)會。因此，積極情緒體驗不僅是反映個體健康和幸福程度的一個指標(biāo)，而且有助于個體的成長和發(fā)展，是培養(yǎng)積極人格的必要途徑之一。

（2）積極人格

積極心理學(xué)對人格的研究，是以反思和批判傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)于人格研究中存在的問題來進(jìn)行的。積極心理學(xué)認(rèn)為，每一個人的內(nèi)心深處，存在兩股抗?fàn)幍牧α浚合麡O的或悲觀的，比如生氣、壓抑、貪婪、自卑等；積極的或樂觀的，比如：喜悅、寬容、慷慨、自信等。

積極人格的實現(xiàn)途徑：增進(jìn)積極體驗，培養(yǎng)良好的自尊。自尊與對自我價值和自我效能的總體評價有關(guān)，高自尊來自于對自己能力和價值的充分肯定，在實踐中關(guān)注可以提高自我的信息，積極尋找機(jī)會提升自我、展現(xiàn)自我。低自尊則相反，因而傾向于自我保護(hù)和避免失敗、羞辱、拒絕等，總是企圖找到自己的不足以糾正。

（3）積極的社會制度

積極心理學(xué)認(rèn)為，人不是按照基因圖譜規(guī)定的固定路徑來發(fā)展自己，人格主要是人與外界相互作用過程中得到發(fā)展。積極的社會制度不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個體不斷產(chǎn)生積極體驗的最直接來源。

需要指出的是，積極心理學(xué)并不是不研究消極心理以及人的心理問題，而是提倡對問題作出積極的解釋。每一個人在生活過程中總會遇到各種各樣的問題，當(dāng)問題出現(xiàn)后，該如何解釋和對待問題？積極心理學(xué)提倡對問題作出積極的、樂觀的、好的解釋，并在解決問題的過程中展現(xiàn)自己的優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力。

以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)的積極心理治療有一個假設(shè)：病人同時既有生病的能力，也有健康的能力，治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力。

積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該僅僅盯住社會部分成員的問題和不幸，而應(yīng)該為大多數(shù)社會成員過上健康而幸福的生活作出自己的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的心理健康研究與評定實際上是一種消極取向模式的心理學(xué)，主要研究“不健康”或者病態(tài)，而不是研究健康狀態(tài)。顯然，這種只關(guān)注“疾病”，不關(guān)注“健康”，只關(guān)注“問題”，不關(guān)心“學(xué)生”的做法是與學(xué)校心理健康教育目標(biāo)相背離的。積極心理學(xué)從積極的層面來研究與探討心理健康問題，精神癥狀的消失和康復(fù)的結(jié)果是產(chǎn)生幸福感，僅僅使用精神癥狀的測量來作為心理健康評定指標(biāo)是不科學(xué)的。

今天在校的廣大學(xué)生，將是社會明天的希望和建設(shè)的生力軍，因而其心理健康問題已引起黨和政府、教育主管部門和社會各界的高度重視，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，明確要求各學(xué)?！凹訌妼W(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的意志，艱苦奮斗的精神，增強青少年適應(yīng)社會的能力?！卑研睦斫】到逃{入學(xué)校教育系統(tǒng)之中，心理素質(zhì)成為素質(zhì)教育的一個有機(jī)的構(gòu)成部分。

積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的積極心理健康教育模式不僅僅是一種方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種先進(jìn)、科學(xué)、完整的育人觀念，有助于真正落實心理健康教育目標(biāo)。正是基于這樣的認(rèn)識，興起了從消極心理模式向積極心理模式的深刻變革，這對我國方興未艾的心理健康運動來說，顯然極具啟迪意義。

［1］陳家麟.學(xué)校心理健康教育（原理與操作）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002:28-29.

［2］任俊著.積極心理學(xué)［M］.上海：上海出版社，2006.

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