中學(xué)生語感能力培養(yǎng)二三談

顧賢芳

（南京師范大學(xué) 2004級教育碩士；南京市東山外國語學(xué)校，江蘇 南京 210097）

語文能力包括聽說讀寫四個(gè)方面，是語言信息的輸入、存儲、處理和輸出構(gòu)成的系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，語感是在長期言語實(shí)踐中形成的一種心理直覺思維方式，它本身就是一種能力，又是形成更高言語能力的基礎(chǔ)與初階。淵博的語文知識、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、嫻熟的語言實(shí)踐方法技巧與邏輯思維能力是形成良好的語感的前提，同時(shí)語感又是獲得言語經(jīng)驗(yàn)、語言知識，提高邏輯思維能力的重要手段與條件，它以感性的方式對語言知識和言語經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生作用，并深深地影響著學(xué)生言語能力的形成與發(fā)展。因此，在語文閱讀教學(xué)中教師必須把生活經(jīng)驗(yàn)積累、語言知識傳授與吸收、邏輯修辭能力培養(yǎng)等具體內(nèi)容當(dāng)作主要任務(wù)來抓。

一、指導(dǎo)誦讀，積淀語感

誦讀，即反復(fù)朗讀、自然成誦，它是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程。與閱讀相比，它是直接體悟語言的一個(gè)基本方式。朱自清先生認(rèn)為誦讀兼口治、目治、耳治，于培養(yǎng)語感最為有益。好的文章應(yīng)該盡量讓學(xué)生通過朗讀來理解和體會，教師指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出語調(diào)，并且恰當(dāng)把握重音、停頓、標(biāo)點(diǎn)等，從而增強(qiáng)學(xué)生的語音感。同樣，在教學(xué)中利用各種讀的形式，訓(xùn)練學(xué)生誦讀的技能，則可增強(qiáng)學(xué)生的語法感。那么，在誦讀時(shí)我們要注意什么，怎樣去做呢？

江蘇省南京市金陵中學(xué)的語文老師在教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)的就是課文的朗讀要“準(zhǔn)確、暢達(dá)、真情”，我們再具體化為：①讀音準(zhǔn)確。②節(jié)奏鮮明。節(jié)奏即指文章中的停頓，它是語句間的間歇、聲音的休止，是表達(dá)思想感情的一種方式。如《狼》中有“而兩狼之并驅(qū)如故”“其一犬坐于前”兩句話，恰當(dāng)?shù)木渥x可以使其節(jié)奏鮮明：“而/兩狼之并驅(qū)/如故”“其一/犬坐/于前”。③輕重有別。朗讀中把一些對表情達(dá)意起重要作用的詞語讀得重一些，稱為重讀。 例如，他讀得好。 重音分別放在“他”、“讀”、“好”，就會有三種不同的含義。結(jié)合②③，我們舉郭沫若先生的《天上的街市》為例：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像是/閃著/無數(shù)的明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點(diǎn)著/無數(shù)的街燈。

我想/那縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。街市上/陳列的/一些物品，定然是/世上沒有的/珍奇。

你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往。

我想/他們/此刻，定然/在天街/閑游。不信，/請看/那朵流星，是他們/提著燈籠/在走。（加點(diǎn)字為重音朗讀的字）

④語氣流利。⑤感情真摯。如《狼》的朗讀，日暮西沉，秋風(fēng)蕭瑟，四周寂寥，狼影緊隨，此時(shí)我們讀課文開端部分就要讀出屠夫的恐懼；后屠夫占據(jù)有利地形，則用平緩的語氣誦讀；當(dāng)屠夫抓住戰(zhàn)機(jī)，“暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”時(shí)語氣加快，體現(xiàn)情形緊張；狼死后，語氣趨于緩和，到“禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳”，要讀出作者那種嘲諷的語氣。同樣，《三峽》之中四季之景不同，朗讀時(shí)情感自然就會不同，比如讀秋季之景，就無法讀出愉悅的情感。

文章讀得越好，越能說明學(xué)生理解并受到感染。通過反復(fù)誦讀，讀者與作者之間自然形成心靈對話的過程，不經(jīng)意間對語言文字那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏和奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)就會有深刻的體驗(yàn)，達(dá)到與作品融為一體的美妙境界。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)語感

現(xiàn)在的教學(xué)中非常盛行情境式導(dǎo)入法，情境教學(xué)其實(shí)就是創(chuàng)設(shè)一定的意境。意境就是在重視個(gè)人感悟的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)心象與物象的相互滲透，以構(gòu)成特殊的情調(diào)，傳達(dá)出象外之旨。前人創(chuàng)設(shè)的意境，會引起后人類似的心理體驗(yàn)。這種心理體驗(yàn)代代相傳，層層積累，久而久之就形成了物象與情感之間相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。如“黃昏”勾起了人們對時(shí)間的感慨，“月亮”勾起人們對空間的想象，“細(xì)雨”引發(fā)人們的禪思等。我在《散步》這課的教學(xué)中就設(shè)置了這樣的一個(gè)開頭：

（請同學(xué)們在樂聲中閉上眼睛遐想）這是南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，松松地皺纈著，像少婦拖著的裙幅；輕輕地跳動(dòng)著，就像熱戀的少女的心。樹上的嫩芽也密了，田里的冬水也咕咕地起著小泡。在這樣的美景中，你獨(dú)自去散步，或你與你的父母漫步其中，那會是一種怎樣的情景。

通過優(yōu)美的語言自然而然將學(xué)生們引入南方的田野中，進(jìn)一步感受一家人和睦相處的情景。

閱讀情境的創(chuàng)設(shè)，具體而言就是幫助學(xué)生走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著，能聞其味、聽其言、辯其色的活生生的世界。沒有聯(lián)想與想象就無從感受和理解語言文字。聯(lián)想性是語感的基本特征之一。別林斯基曾說：“閱讀時(shí)，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！比纭队^潮》一文寫道：“只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，……”對于沒見過大潮的孩童來說，如果不運(yùn)用形象思維，就無以感受大潮的雄偉、壯觀。教師可借助于多媒體，激發(fā)學(xué)生通過“白浪翻滾”聯(lián)想到“白色城墻”的雄偉；由“浪潮越來越近”聯(lián)想到“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)”時(shí)那浩浩蕩蕩的場面；由聲音聯(lián)想到“山崩地裂”的驚人氣勢。

又如學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，教師可引導(dǎo)學(xué)生感受一對戀人難分難舍的情感，進(jìn)而擴(kuò)展聯(lián)想到有關(guān)離別之苦、懷念之情的散文、詩歌、戲劇、小說，如可聯(lián)想到《祭妹文》中兄妹之情、詩歌《孔雀東南飛》中的夫妻雙雙徇情、小說《最后一課》中的愛國情懷……這樣學(xué)生便會積淀深厚的離別、懷念的情感元素，生發(fā)語感。

三、揣摩比較，生發(fā)語感

葉圣陶曾說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩。”在講課中，運(yùn)用比較法是幫助學(xué)生形成良好語感的好方法。這種揣摩、比較法具體操作起來，可以包含多種多樣的形式，如憑借注釋法、替換比較法、分析綜合法、邏輯推導(dǎo)法、修辭品味法、形象鑒賞法等。我結(jié)合平常教學(xué)實(shí)際，從兩方面來談。

其一，抓關(guān)鍵詞。這種方法在古詩詞鑒賞中顯得尤為突出。如讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”的時(shí)候，這兩句話的關(guān)鍵詞就是“直”和“圓”。葉圣陶先生分析說：“給‘孤煙’加上個(gè)‘直’字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個(gè)靜寂的印象。給‘落日’加上個(gè)‘圓’字，并不是說唯有‘落日’才‘圓’，而是說‘落日’掛在地平線上的時(shí)候，才見得‘圓’。圓圓的一輪‘落日’，不聲不響地襯托在‘長河’的背后，這又是多么靜寂的世界?。　弊プ×诉@兩個(gè)字來品味，曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的大漠就宛然展現(xiàn)在我們的面前。同樣，杜甫詩云“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，一個(gè)“濺”字、一個(gè)“驚”字就形象地將詩人的情感與自然界生物有機(jī)地結(jié)合，真正做到情景交融、感人肺腑。白居易的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”處處透露出精妙來，“幾”、“早”、“爭”、“暖”、“新”、“啄”、“春泥”便把早春時(shí)節(jié)，一派清新、充滿生機(jī)的畫面盡情展現(xiàn)出來。不惟獨(dú)詩歌如此，任何體裁的文章都有它特有的、優(yōu)美的、凝練的、準(zhǔn)確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母鞣N語言，我們都需要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞仔細(xì)揣摩，由此自然會于無形中提高學(xué)生的語音感、語義感和語法感。

其二，結(jié)合語境，通過換詞或換句比較，來體會“應(yīng)該怎么寫”的奧妙。如《春》一文中“小草兒也青得逼你的眼”中“逼”字能不能換成“刺”字呢？“小草偷偷地從土里鉆了出來”中“鉆”字能不能換成“冒”呢？“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”，這“鬧”字能不能改成“飛”呢？結(jié)合我們的語境進(jìn)行分析，答案肯定是否定的，因?yàn)槲┯羞@“逼”字才能使人感受到草色青得可愛，“刺”會使人的眼睛不舒服；惟有這個(gè)“鉆”字，才能使人感受到初春時(shí)節(jié)小草兒以頑強(qiáng)的生命力沖破土層，迎來新生的歷程，“冒”顯得太突兀了；也只有用“鬧”字，我們才能感受到一派有聲有色的喧鬧的場景，感受到春的勃發(fā)。就是在這樣不斷的揣摩比較中，我們結(jié)合語境理解，能感受到文章的唯美之處，獲得有關(guān)語言的色彩感、動(dòng)靜感、美感的感性經(jīng)驗(yàn)，從而提升自己的語感素養(yǎng)。

四、虛實(shí)相生，豐富語感

閱讀教學(xué)中正確處理“虛”與“實(shí)”，是實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)優(yōu)化，培養(yǎng)語感、豐富語感的重要途徑。閱讀教學(xué)中的“實(shí)”與“虛”源自作者在著墨上分配不同，鉆研程度深淺不同。實(shí)寫部分材料豐富，具體可感，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)基本相同，而虛化部分則需要學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)有意識地去感悟、揣摩、體味，結(jié)果學(xué)生之間的差異性就出來了。這種虛化部分就相當(dāng)于我們書法、繪畫方面的空白藝術(shù)。

空白又叫“化白為黑”、“計(jì)白守黑”?！翱瞻住辈皇强斩礋o物，而是以不著墨的“白”表現(xiàn)黑色的黑，表面上空然無象，其實(shí)無象本身就是意象的重要內(nèi)容，是繪畫藝術(shù)中以虛寫實(shí)的方法，如詩歌中的藏境、小說中的虛寫。

課堂教學(xué)是一個(gè)雙邊互動(dòng)的過程，并不像將水倒進(jìn)杯子那樣簡單，而是如同給幼苗澆水，先澆一點(diǎn)，等幼苗吸收，再澆一點(diǎn)，等幼苗再吸收。正是在這邊澆邊等的過程中，幼苗才能茁壯成長。這反映在教學(xué)上就是教師指導(dǎo)讀書、講解課文、傳授知識、提問求答的過程，是等待學(xué)生“吸收”的過程。在提問求答的過程中教師要給學(xué)生留有一定的思考空間，鼓勵(lì)其聯(lián)想、想象、歸納總結(jié)。如教授《草船借箭》時(shí)，我抓住“諸葛亮笑著說”這一句話，啟示學(xué)生思考：諸葛亮在笑誰，笑什么呢？“一石激起千層浪”，學(xué)生們帶著這個(gè)問題去研讀課文，就有了切入點(diǎn)，激發(fā)出了閱讀興趣?！犊滓壹骸分械摹靶Α蓖瑯右松钏?，將這一部分留給學(xué)生去思考，無形中已經(jīng)鍛煉了學(xué)生的語義感。又如教《鄭人買履》時(shí)就三處語句進(jìn)行揣摩，第一處：“吾忘持度！”第二處：“何不試之以足？”第三處：“寧信度，無自信也?！边@時(shí)可讓學(xué)生當(dāng)堂表演，或復(fù)述故事時(shí)，加上表現(xiàn)神態(tài)或動(dòng)作的詞語。如鄭人東摸摸、西摸摸，就是找不到尺寸，于是猛然一拍額頭，懊悔地說：“吾忘持度！”旁邊人看到后，就好心地提醒：“何不試之以足！”鄭人這時(shí)一聽這話，脖子一揚(yáng)，眼睛一瞪，生氣地說：“那怎么行呢？寧信度，無自信也?！边@樣連起來一讀，學(xué)生就明白了故事的前因后果，了解了人物性格。

總結(jié)上述內(nèi)容，我們要做的就是發(fā)展學(xué)生的歸納、聯(lián)想、揣摩等多方面能力，讓學(xué)生于空白處深思，將實(shí)寫與虛寫結(jié)合起來，豐富語感。歸納起來，就是引導(dǎo)學(xué)生從繁處入手，從簡處延伸、挖掘生發(fā)情感的方法，這也是立足于實(shí)處，于虛處擴(kuò)寫的一種方法。