鍥而不舍，金石可鏤——余峰《近代中國音樂思想史論》讀后

王志芳

（浙江師范大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 金華 321004）

縱觀中國音樂史學(xué)的各個領(lǐng)域，盡管“近代中國音樂思想史”至今沒有形成一門獨立的學(xué)科，卻有不少學(xué)者對此進行了相關(guān)的研究，并取得一定的研究成果，如：張靜蔚的《近代音樂思潮》，李巖的《近現(xiàn)代國樂思想研究》，明言的《20世紀(jì)中國音樂批評導(dǎo)論》，吳學(xué)忠的《近代“國粹主義”音樂思想產(chǎn)生、演進、發(fā)展過程的研究》，馮長春的《中國近代音樂思潮研究》，等等。盡管這些零星的研究難以彰顯中國近代音樂思想史的全貌，但在中國音樂思想史研究領(lǐng)域卻具有開拓性，為后人對中國音樂思想史這一領(lǐng)域的全面研究奠定了基礎(chǔ)。

《近代中國音樂思想史論》是余峰教授編寫的、2009年由中國青年出版社出版的一部有關(guān)中國近代音樂思想的論著。余峰，彝族，云南文山人，1986年考入中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系，先后獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)任教于中國音樂學(xué)院，從事中國近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂史的教學(xué)與研究工作。已發(fā)表的主要學(xué)術(shù)成果有：《救亡之聲，蕩氣回腸》、《重讀“重寫音樂史”文論之誤釋》、《“中華樂派”——西方文化視野中的“中國形象”敘事》、《“西樂哉！”呼聲下的形上說》、《近代“新音樂”思想世界中的“愛國尚武”精神》等。

《近代中國音樂思想史論》共分為五章，作者在序言部分對近代中國音樂思想史研究的對象與意義、近代中國音樂思想史的發(fā)展軌跡與形態(tài)特征、近代中國音樂思想史的研究方法進行了較為全面的論述。第一章為近代中國“新音樂”思想的形成，對“中體西用”思想的淵源、東西樂歌的考察、“近采日本”所得之經(jīng)驗、樂歌的社會教化功能、樂歌為課程必修課的社會呼聲和樂歌的制作技術(shù)理論的探索進行了梳理與論述；第二章中西音樂文化遭遇中的“意識形態(tài)”，對新音樂中的“愛國尚武”精神的思想基礎(chǔ)、社會要求與實踐進行了探討，并對這一階段中西音樂觀即西樂“理性”、國樂“非理性”說與“國樂不能夠和西樂爭抗”的歷史態(tài)度進行了分析；第三章傳統(tǒng)音樂融入“近世”與固守“本土”的兩難境地，對保存“國粹”、固守“本土”的音樂觀和傳統(tǒng)戲曲價值的近代轉(zhuǎn)型進行了梳理與論述；第四章“西化”與“現(xiàn)代化”同論的音樂觀，對西方文化視野下的中國，中國音樂“現(xiàn)代化”采取的手段和態(tài)度，以及“全盤西化”論進行了分析與論述；第五章主要對無產(chǎn)階級音樂思想的生成與體系化進行了分析與探討。最后，在結(jié)論部分，作者對近代中國音樂思想的整體特征進行了概括，理清思想發(fā)展過程的清晰脈絡(luò)，有利于讀者對近代中國音樂思想形成的特點有較深入的了解。

《近代中國音樂思想史論》對近代中國音樂思想史的發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，對各個時期所彰顯的音樂思想進行了分析，具有一定的學(xué)術(shù)價值，是值得稱贊的一部音樂思想史論著。本書在寫作上給予后人的啟發(fā)是多方面的。

一、立足史料，合理分析

作者扎實的史料根基是值得稱贊的。本書在寫作上的一個非常突出的特點就是豐富史料的運用。在這部著作中，作者對音樂思想的梳理與總結(jié)都是建立在對史料的分析基礎(chǔ)之上。中國近代音樂史料卷帙浩繁，作者對其進行了合理的遴選，對史料進行了廣泛的收集整理與詳細的分類辨析，從一些基本的中國近代音樂史料中尋進展、找突破，對文獻史料進行了深入的研究和獨特的人文闡釋，從豐富的史料中領(lǐng)悟近代多變的音樂家思想。這些中可彰顯出作者所具有的扎實的史料根基以及對史料的熟悉與把握程度。史料的掌握與運用對史學(xué)研究者來說是非常重要的，史料為學(xué)者們的研究提供了重要的論據(jù)，是學(xué)者們進行研究的基礎(chǔ)。只有運用豐富的史料，才能使自己的研究更具有說服力。因此，在日常的學(xué)習(xí)中，史料的搜集與積累是一項基礎(chǔ)工作，必須引起學(xué)習(xí)者的重視，這也是音樂史學(xué)研究者走向成功的鋪路石。

二、不畏艱難，勇往直前

作者不畏艱難、勇往直前的學(xué)術(shù)態(tài)度是值得稱贊的。盡管近代中國音樂思想史的研究取得了一定的成果，但是面對復(fù)雜的中國近代音樂思想史，很少有學(xué)者再進行深入的研究。作者不畏艱難，接受了這一艱巨而又繁重的歷史任務(wù)，克服重重困難，最終完成這一科研任務(wù)，這種敢于接受挑戰(zhàn)、勇往直前的學(xué)術(shù)態(tài)度令人敬佩。

三、批判創(chuàng)新，兼收并蓄

該著作在吸取前人研究成果的同時，還開辟了一個新的研究領(lǐng)域，立足史料，分析史料，然后得出結(jié)論。本書從正文起一直到結(jié)束，都是建立在對文獻史料分析的基礎(chǔ)之上，從對史料的分析中把握音樂家的思想狀況，把握近代音樂思想形成的軌跡，對各個時段的音樂思想追本溯源，理清近代音樂思想的脈絡(luò)。史論結(jié)合，涉獵范圍廣，將音樂家的思想與社會的各種活動聯(lián)系起來，具有一定的創(chuàng)新意義。此外，在研究方法上，作者還將兼收并蓄和批判創(chuàng)新并舉，積極吸納國外的先進理論與方法，并在此基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，采取由大到小、由微觀到宏觀的研究方法。

四、突破傳統(tǒng)，別具一格

在本書的寫作中，作者認(rèn)識到音樂思想史是以音樂為本的思想史，離開音樂談思想是一大忌，因此，打破了原有的固定模式，加強對歌曲音樂的理解和分析，并提高了其在寫作中的份量和地位，這成為音樂思想史寫作中的一大突破點。另外，以往的音樂史學(xué)著作一般是敘事性的，根據(jù)歷史時期來論述每個歷史事件和社會文化價值，此著作立足于史料之上，通過對史料的整理挖掘來梳理近代音樂思想史的發(fā)展脈絡(luò)與特點，更具有說服力，別具一格，更加新穎，更具有吸引力。

五、理性分析，大膽批判

作者將音樂文獻史料與社會背景，以及音樂實踐主體的社會經(jīng)歷等結(jié)合進行了深入分析，對每一歷史階段的音樂思想進行了簡要的概括與評價，提出了自己的觀點，并對一些音樂思想進行了大膽的否定與批判。如作者針對“全盤西化”理論，認(rèn)為：“任何民族離開了自己的音樂文化基礎(chǔ)，離開了國家具體的現(xiàn)實國情而以為 ‘現(xiàn)代化’等于‘西化’加‘反傳統(tǒng)’，這只不過是一種一廂情愿的‘西化烏托邦’罷了。因為中國無論從時間還是空間上，都是一個巨大的歷史存在，其本身所具有的慣性，使得外來文化的介入都不可能占領(lǐng)全部陣地，最多是互相交融。所以音樂文化上 ‘以西為師’、‘向西方乞靈’是可能的，而‘全盤西化’則沒有可能。”①作者的話語簡潔而又堅定，這種敢于大膽批判的態(tài)度也是值得音樂研究者學(xué)習(xí)的。

《近代中國音樂思想史論》作為音樂思想之歷史的開篇論著，有著一定的開拓性意義，為我們了解近代中國音樂思想的發(fā)展脈絡(luò)和音樂家的音樂思想提供了重要的參考資料，是一部不錯的音樂思想史參考書，對于音樂思想史的建構(gòu)有著重要的意義。同時，對于夯實音樂史學(xué)學(xué)科、學(xué)理基礎(chǔ)，拓寬學(xué)科領(lǐng)域也具有重要的意義。近代中國音樂思想史還沒有成為一門獨立的學(xué)科，還需要更多的研究者在此領(lǐng)域不斷開拓與創(chuàng)新，需要更多的研究者夯實音樂思想史的基礎(chǔ)。這部著作對于我們了解與掌握近代中國音樂史料也具有重要的指導(dǎo)作用，為我們更好地了解與把握史料指明了方向。在以往的學(xué)習(xí)中，面對卷帙浩繁的中國近代音樂史料，我們不知道如何去了解其歷史意義，不知道如何把握其歷史內(nèi)涵，在這部著作中，作者從各個層面進行了分析，有助于我們對史料的把握與理解，同時也彰顯出鍥而不舍、金石可鏤的科研精神。這部著作在具有以上優(yōu)點的同時也存在著小小的不足，即語言表達上較為晦澀，有些詞語的涵義較難把握，不利于讀者的理解。普眾性的讀物應(yīng)注意，語言上的樸實是讀者順利理解作者所表達內(nèi)容的重要保證，否則會影響作品的流傳速度與受眾面。

注釋：

①余峰.近代中國音樂思想史論.北京：中國青年出版社，2009.

［1］余峰.近代中國音樂思想史論［M］.北京：中國青年出版社，2009.

［2］張靜蔚.中國近代音樂史料匯編［M］.北京：人民音樂出版社，1998.

［3］張靜蔚.搜索歷史［M］.上海：上海音樂出版社，2004.

［4］鄭祖襄.中國古代音樂史學(xué)概論［M］.北京：人民音樂出版社，1998.

［5］馮長春.中國近代音樂思潮研究［M］.北京：人民音樂出版社，2007.

［6］余峰.近代“新音樂”思想世界中的愛國尚武精神［J］.人民音樂，2008，（04）.

［7］羅藝峰.中國音樂思想史研究的現(xiàn)狀和問題［J］.星海音樂學(xué)院學(xué)報，2006，（04）.