于 潔
(重慶師范大學(xué),重慶 401331)
我國(guó)古代最偉大的思想家老子所提出的“七善原則”,即“居善地”、“心善存”、“與善仁”、“言善信”、“政善治”、“事善能”、“動(dòng)善時(shí)”,體現(xiàn)了以老子為代表的道家“以柔克剛”、“以弱勝?gòu)?qiáng)”、“不敢為天下先”、“退后一步,海闊天空”的思想,總結(jié)起來(lái)就是“后發(fā)制人”的理念,看似不爭(zhēng),實(shí)則事事?tīng)?zhēng)先,最終達(dá)到自己的目標(biāo)。將老子的“七善”應(yīng)用于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中,我們可以得到以下啟示。
“居善地”,指君王存身立世時(shí)喜好卑微處下。地,低下?!盾髯印と逍吩疲骸爸粮咧^之天,至下謂之地。”《釋名·釋地》:“地者,底也。 其體低下,載萬(wàn)物也。 ”[1]通俗地講就是居住要善于選擇合適的地方。老子所說(shuō)的 “居善地”,其核心就在于始終讓自己處于有利位置。其具體表現(xiàn)為:一家合適的單位、一份能夠發(fā)揮自己特長(zhǎng)的工作、一種良好的人際關(guān)系和工作氛圍等。要做到這些,我們要引導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)首先做到擇世所需,分析社會(huì)的需求;擇己所長(zhǎng),結(jié)合自己的特長(zhǎng),選擇最有利于發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的職業(yè);擇己所愛(ài),從事一份自己喜愛(ài)的工作,其本身就是一種享受,給人以滿足感,這樣職業(yè)生涯也將從此變得妙趣橫生。其次,在工作中建立自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),并且要不斷的改進(jìn)和提高,這樣才能使自己始終處于有利位置。最后,“處眾人之所惡”。在工作的選擇上,要能夠從最基層的工作做起,這樣才能夠積累大量的經(jīng)驗(yàn),熟悉和了解整個(gè)組織的工作或是生產(chǎn)流程,為以后的工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
老子所謂的“心善淵”是指人的祥和心境與深思熟慮的謀略。心境祥和意味著能夠適應(yīng)突如其來(lái)的挫折。選擇職業(yè)并不是一帆風(fēng)順的事情,其間往往會(huì)遇到各種預(yù)想不到的障礙,使求職的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生挫敗感。因此,我們要引導(dǎo)擇業(yè)的大學(xué)生客觀冷靜地分析挫折,審時(shí)度勢(shì),調(diào)整職業(yè)期望,適當(dāng)?shù)馗淖儞駱I(yè)的目標(biāo),以平和的心態(tài)去面對(duì)擇業(yè)過(guò)程中所遇到的困難。貝多芬說(shuō)過(guò),卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是在不利與艱難的遭遇里百折不撓。[2]一個(gè)人能否取得成功,不僅僅取決于個(gè)人能力的大小,更重要的在于是否具有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志,能否以一種平和的心態(tài)去面對(duì)所遇到的重重障礙。要深信,生活中的閱歷和挫折是造就強(qiáng)者的必由之路。深思熟慮則要求大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)要充分考慮到各方因素,選擇適合自己的工作,使自己的價(jià)值發(fā)揮到最大。此外,“心善淵”還意味著要具備寬廣的胸襟和豐富的知識(shí)。要具備這一點(diǎn),大學(xué)生在求學(xué)期間就要儲(chǔ)備豐富的知識(shí),在與周圍人交往的過(guò)程中,以豁達(dá)的胸襟接受對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)與不足,這是為將來(lái)在工作中建立自己的權(quán)威而得到晉升奠定基礎(chǔ)。
老子重“與善仁”,用今天的觀點(diǎn)來(lái)講就是重人情、人際關(guān)系或者是社會(huì)關(guān)系??突J(rèn)為一個(gè)人事業(yè)的成功,15%是由他的專業(yè)技術(shù)決定,另外的85%則要靠人際關(guān)系。[3]人際關(guān)系是一筆財(cái)富,如能善于經(jīng)營(yíng)并利用它,將會(huì)使我們?cè)趽駱I(yè)過(guò)程中如魚(yú)得水。擁有良好的人際關(guān)系可以產(chǎn)生合力,與他人形成互補(bǔ),聯(lián)絡(luò)感情,交流更多的信息。在現(xiàn)在的社會(huì),可以說(shuō)誰(shuí)掌握了信息就等于把握住了成功的主動(dòng)權(quán)。一條珍貴的信息可以使人功成名就,而信息閉塞可能會(huì)使人貽誤戰(zhàn)機(jī)、抱憾終生。因此,社會(huì)交往是每一個(gè)即將畢業(yè)的大學(xué)生要取得擇業(yè)成功都應(yīng)具備的基本條件。在與人交往的技巧上,最關(guān)鍵的就是要懂得人情世故,做到寬厚仁慈,也就是能夠做到樂(lè)人之所樂(lè),悲人之所悲。這樣才能跳出自己的小圈子,放眼融入社會(huì)的大環(huán)境。
所謂“言善信”也就是“守諾、踐約、無(wú)欺”的意思,通俗地表述就是講誠(chéng)信,即說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信是人生的起點(diǎn),也是人生的終點(diǎn);誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志;誠(chéng)信更是應(yīng)聘者進(jìn)入用人單位的通行證。當(dāng)然,誠(chéng)信的養(yǎng)成并不是一個(gè)自然而然的過(guò)程,要通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育,甚至是必要的制度紀(jì)律約束,才能化作自覺(jué)的行動(dòng)?!把员匦?、行必果、諾必誠(chéng)”,“小信誠(chéng),大信立”。誠(chéng)實(shí)守信,重在實(shí)踐,貴在積累。勿以善小而不為,勿以惡小而為之,去小惡而從善,積小善成大德,這是提高誠(chéng)信水平的必由之路,也是大學(xué)生們通向就業(yè)之路的可靠捷徑。[4]
所謂“政善治”,是指君王之治國(guó)施政能簡(jiǎn)要而條理。用今天的觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的管理能力和管理水平。對(duì)即將就業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),則主要表現(xiàn)為對(duì)自身的管理,其中包括客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)自我,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度,不斷提高自身水平,建立良好的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)并且制定一個(gè)可行的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),永遠(yuǎn)做自己最擅長(zhǎng)的事,這就是“事善能”。但是“事善能”并不是追求完美、優(yōu)秀的目標(biāo),而是強(qiáng)調(diào)你在哪方面能達(dá)到最優(yōu)秀。要做到這一點(diǎn),大學(xué)生就應(yīng)該對(duì)自己所擅長(zhǎng)的方面做到心中有數(shù)。對(duì)自己有了客觀的評(píng)價(jià),這樣在應(yīng)對(duì)將來(lái)工作上遇到的挑戰(zhàn)才會(huì)更加有信心。
“動(dòng)善時(shí)”就是一旦有機(jī)遇,就應(yīng)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),堅(jiān)定果斷,毫不遲疑。要做到這一點(diǎn),大學(xué)生就需要改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣,擺正自己的位置,客觀、冷靜地進(jìn)入求職狀態(tài)。如果可供選擇的職位多,那么就需要相對(duì)冷靜地思量自己的未來(lái)發(fā)展方向,選擇那個(gè)與自己發(fā)展方向最為接近的崗位,在選擇前梳理好自己的思維脈絡(luò),多聽(tīng)聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議作為參考,多收集些相關(guān)的信息,但要記住,當(dāng)斷則斷,好機(jī)會(huì)都有稍縱即逝的特點(diǎn),猶豫過(guò)后接踵而來(lái)的就是懊悔。還要牢記,一旦作出了決定,就不要再去思量得與失,越是頻繁地回頭,就越覺(jué)得自己所選擇的路有誤,這是個(gè)心理定勢(shì),不要被這樣的定勢(shì)所左右,決斷而認(rèn)同結(jié)果,才能一往而無(wú)前。老子的“七善”原則是一個(gè)系統(tǒng)的思想方法,妥善運(yùn)用,就可以達(dá)到無(wú)往而不利的境界。表面上根本不與人爭(zhēng),但最后整個(gè)大趨勢(shì)依然往你所指的方向發(fā)展。
[1]辛站軍.老子譯注[M].中華書(shū)局,2008:34.
[2]拜五四,趙海勝,李明.大學(xué)生職業(yè)選擇與生涯規(guī)劃[M].化學(xué)工業(yè)出版社,2005.
[3]許玫,張生妹.大學(xué)生如何進(jìn)行生涯規(guī)劃[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2006:188.
[4]姜茂徐.大學(xué)生的職業(yè),就業(yè)與創(chuàng)業(yè)[M].科學(xué)出版社,2006.
[5]肖建中.職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)[M].北京大學(xué)出版社,2006.