教學(xué)中如何抓牢歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)——淺談教學(xué)中的歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

李昌富

（南京市江寧區(qū)銅山初級中學(xué)，江蘇 南京 211156）

我國歷史教育歷來就有“以史為鑒”的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史的教育不僅是要讓人們了解過去，更重要的是讓人們從歷史中得到教育和啟示。初中歷史教學(xué)正是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的起步階段，因此在這一階段，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使學(xué)生真正了解歷史的現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，以提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。如何抓牢歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)？我認(rèn)為可以從以下方面入手。

一、準(zhǔn)確把握教材，合理拓展

對歷史知識(shí)的傳遞只是歷史教學(xué)的表面目的，其內(nèi)在的目的是讓學(xué)生通過對歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，傳承民族的文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感；讓學(xué)生在對歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，開闊視野，增強(qiáng)學(xué)生對世界優(yōu)秀歷史文化成果的了解，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，新課程歷史的教材涉及的內(nèi)容面比較廣，這就為我們尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的契合接點(diǎn)提供了更為寬廣的空間。在對教材的把握上，首先，我們需要對教材中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，根據(jù)不同的教學(xué)要求，對教材中的內(nèi)容進(jìn)行取舍，突出教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而方便學(xué)生在某一突出知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)行自主的、具有探究性的學(xué)習(xí)。其次，教師要跳出教材的禁錮，將教材上的知識(shí)進(jìn)行適度的擴(kuò)展。歷史課因其所授知識(shí)的特殊性，特別注重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容理解的深度和廣度，但初中生對歷史的認(rèn)識(shí)普遍比較模糊。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)中熟悉的知識(shí)和問題，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，走近歷史、接觸歷史、了解歷史，充分認(rèn)識(shí)到歷史對今天、未來所起到的啟迪作用，一步步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光觀察現(xiàn)實(shí)生活，以歷史視角分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

二、活用現(xiàn)實(shí)生活中的歷史教育資料

歷史知識(shí)絕不僅限于書本知識(shí)，更多的是在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。在我們的生活中有各種各樣的紀(jì)念日，這些紀(jì)念日所紀(jì)念的事便是一段段歷史，關(guān)于這些時(shí)間的報(bào)紙、雜志、圖片就是這些歷史的記錄。教師可以收集這些資料，再根據(jù)教材編排的相應(yīng)順序進(jìn)行排序，等到授課時(shí)再拿出來使用。同時(shí)，教師本人也是許多歷史時(shí)間的親身經(jīng)歷者，例如：香港回歸、澳門回歸、汶川大地震、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010上海世博會(huì)等，關(guān)于這些事件的報(bào)紙、雜志、旗幟、紀(jì)念品等都是很好的歷史教學(xué)資料。

此外，教師還可以利用課余時(shí)間收集當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)歷史資料，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾卯?dāng)?shù)氐臍v史資料，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以南京市為例，南京有“六朝古都”之稱，當(dāng)?shù)氐闹包c(diǎn)有：總統(tǒng)府、中山陵、雞鳴寺、閱江樓、玄武湖、夫子廟、紫金山等，是我國著名的文化教育中心之一。許多著名的歷史事件都有這座城市的影子，它是一座記錄了中華名族璀璨文化、繁榮歷史；同時(shí)也記載著中華名族百年屈辱；更是承載著中華名族不屈精神的城市，教師可收集的歷史資料十分豐富。

三、用現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)來理解歷史

歷史已經(jīng)成為過去，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)于現(xiàn)在，對于未來而言，現(xiàn)在便是歷史。這正說明，時(shí)間便是一條貫穿歷史的脈絡(luò)。對于歷史，不同的人有不同的理解，不同的時(shí)代也有不同的理解，因此，教師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)立足于現(xiàn)實(shí)理解歷史、展望未來。很多學(xué)生都有旅游的經(jīng)歷，有的學(xué)生去過西安，到過秦始皇陵，看到過兵馬俑。因此，教師在上《秦王掃六合》一課時(shí)，可以先向?qū)W生提問：“有沒有同學(xué)去過秦始皇陵，看到過兵馬俑啊？”這時(shí)，那些去過的學(xué)生往往會(huì)表現(xiàn)得十分興奮。教師就可以請這些學(xué)生給全班同學(xué)介紹一下秦始皇陵兵馬俑，并談?wù)勛约旱膮⒂^感想，這樣的授課方式可以有效地活躍課堂氣氛。實(shí)踐證明，學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來分析歷史問題，可加深對歷史知識(shí)和歷史問題的理解。

四、用現(xiàn)實(shí)的背景分析歷史

隨著時(shí)代的變遷，對某些特定歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解也會(huì)隨著時(shí)代背景的變化而發(fā)生變化，我們理解歷史，要有歷史觀，懂得利用現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，正確地看待歷史。例如：在學(xué)習(xí)關(guān)于“對少數(shù)民族作戰(zhàn)”的課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來分析：相對當(dāng)時(shí)而言，對少數(shù)民族的作戰(zhàn)可以說是反抗外族侵略或是打擊蠻夷，當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)和士兵都可以稱作是“民族英雄”。但用現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來看，當(dāng)時(shí)的“敵人”，現(xiàn)在和我們成為了一家人，都是中華民族的優(yōu)秀兒女，因此，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭不過是兄弟間的戰(zhàn)爭，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)和士兵也就不能被稱為“民族英雄”了。這樣用現(xiàn)實(shí)的背景分析歷史，有助于學(xué)生建立起正確的歷史觀。

五、利用歷史眼光觀察今天

人類在社會(huì)、文明發(fā)展中，在不斷地對歷史經(jīng)驗(yàn)的積累中，逐漸發(fā)現(xiàn)了歷史的規(guī)律。在人類的不斷發(fā)展中，這些歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律成為了人們觀察今天、預(yù)測未來的重要參照。世界上所發(fā)生的一切事情，都存在其歷史的必然性，事情的發(fā)生或是事物所處的某種狀態(tài)，必然是由更早歷史時(shí)期的一件或一系列事情所引起的。例如：在分析臺(tái)灣未來走向時(shí)，教師首先要向?qū)W生闡述臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分這一事實(shí)。接著可以給學(xué)生講述一些史證，如《尚書·禹貢篇》中提到的“島夷卉服”就是指臺(tái)灣；《史紀(jì)·秦始皇本紀(jì)》中記載的徐福上書中所稱的海上有三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。后人認(rèn)為“瀛洲”即為臺(tái)灣；此外，《開羅宣言》明確指出：日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北三省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國。通過對歷史的認(rèn)識(shí)，學(xué)生可以了解，臺(tái)灣是歷史遺留問題，但是，面對擁有著強(qiáng)大民族凝聚力和巨大發(fā)展?jié)摿Φ闹腥A民族，和平解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一只是時(shí)間問題。這樣利用歷史眼光觀察今天，有助于學(xué)生將過去、現(xiàn)在、未來串聯(lián)起來，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

六、結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)深挖歷史

隨著社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步，工業(yè)化進(jìn)程加快，地球的自然環(huán)境卻逐漸惡化，環(huán)境保護(hù)、與自然和諧相處已經(jīng)成為當(dāng)前的熱點(diǎn)話題，各學(xué)科都要求在教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)。對于歷史教學(xué)來說，教師可以找到的資料是可觀的。我國擁有5000年的燦爛文化，中國人很早就有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。因此，教師在教學(xué)中，就可以向?qū)W生提問：中國人的環(huán)保意識(shí)是從什么時(shí)候開始的？請舉例說明。這樣的問題新穎獨(dú)特，往往更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心。在教師逐漸引導(dǎo)學(xué)生對過往學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行回憶時(shí)，學(xué)生不難想到：早在戰(zhàn)國時(shí)期，我國著名的思想家、教育家莊子就提出天人合一，萬物共和的理論；明朝的《天工開物》中也有：“天覆地載，物數(shù)號(hào)萬，而事亦因之。曲成而不遺。豈人力也哉?！钡韧瞥缛伺c大自然和諧共處的語言。這樣的教學(xué)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、關(guān)心時(shí)事意識(shí)和民族自豪感。

七、運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)手段

現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，促進(jìn)了教學(xué)手段的不斷更新，在歷史教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)手段其實(shí)也是歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，特別是多媒體的運(yùn)用，將一些歷史相關(guān)的特殊事件用影視作品的形式表現(xiàn)出來，就是將書面的歷史用現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行的一種直觀表現(xiàn)。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)大多是采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，教師講，學(xué)生記，學(xué)生的主觀能動(dòng)性無法發(fā)揮，這樣的教學(xué)方式自然不能激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)科的興趣。實(shí)行新課標(biāo)以來，歷史教師用積極的情感去調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。多媒體、投影儀、錄像帶作為現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，其視覺性特點(diǎn)能極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的主觀性和積極性。如在學(xué)習(xí)侵略與反抗這一單元時(shí)，我讓學(xué)生觀看《甲午風(fēng)云》，提高了學(xué)生的興趣，同時(shí)也更直觀地使學(xué)生感受到鄧世昌的愛國主義精神，體會(huì)到清政府的腐敗無能。這樣就取得了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師可以采取自由辯論、小品表演、論文答辯等適合學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)，甚至讓學(xué)生自己來當(dāng)老師為同學(xué)講課，從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

八、結(jié)語

教師更應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)、挖掘、收集、整理并巧妙利用歷史與現(xiàn)實(shí)之間無處不在的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我們要明白歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸，因此，在初中歷史教學(xué)中，更要注重培養(yǎng)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，理解歷史，展望未來。

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