比較史學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

石 琳

（廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541004）

比較是人類的一種基本思維方式，就是從兩種以上的事物之間找出共同性和差異性，使得事物的規(guī)律性顯而易見。比較研究是科學(xué)研究的一種基本方法，古今中外運(yùn)用者不計(jì)其數(shù)。近些年來，鑒于宏觀綜合研究歷史的需要，歷史比較研究法又重新得到重視，并在一些國家流行且有所發(fā)展。這一研究方法也日益引起我國治史者的興趣和重視，對此，他們進(jìn)行了多方面的探索，并在研究實(shí)踐中廣泛運(yùn)用。

一

比較法是歷史研究的重要方法之一，也是歷史教學(xué)常用的基本方法。因此，普通高中歷史教學(xué)大綱把比較作為一項(xiàng)重要的能力要求提出來?？茖W(xué)地運(yùn)用比較的方法進(jìn)行教學(xué)，對深化歷史教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力具有重要的作用。它有利于學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)、深刻地理解歷史現(xiàn)象，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而在進(jìn)行歷史比較研究時(shí)所建立的思維模式，即歷史比較研究方法的類型，具體的方式很多，主要有以下幾種。

首先，比較對象的選擇十分寬廣，可以縱橫馳騁于世界各國的歷史之間，因此，不同的學(xué)者有不同的看法。被稱為“比較史學(xué)之父”的法國學(xué)者馬克·布洛克把歷史比較研究方法分為兩類：一類是“一般比較”，另一類是“歷史的比較”。他通常將歷史比較法分為三類：第一類是歷史類型性比較，如國家發(fā)展道路、國家制度差異性的比較；第二類是歷史“淵源”上的比較；第三類是歷史上國家之間相互影響的比較。

其次，從時(shí)間范疇來分，有共時(shí)性比較和歷時(shí)性比較。比如把發(fā)生在同一時(shí)期內(nèi)的不同國家的歷史現(xiàn)象加以比較，就屬共時(shí)性比較；而對同一民族、同一區(qū)域、同一國家的不同歷史時(shí)期、不同歷史階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較，即屬歷時(shí)性比較。如中國近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法與清末新政的比較，大革命與辛亥革命的比較，俄國三次革命（1905年革命、1917年二月革命和1917年十月革命）的比較，印度近代史上歷次民族解放運(yùn)動(dòng)的比較，兩次世界大戰(zhàn)的比較，等等。

再次，從空間上看，對不同民族、不同地域、不同國家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較。如中國1851—1864年太平天國運(yùn)動(dòng)與印度1857—1859年民族起義的比較，中國戊戌變法與日本明治維新的比較，17—18世紀(jì)法國、俄國、普魯士、奧地利改革的比較，美國廢除黑人奴隸制和俄國廢除封建農(nóng)奴制的比較，二戰(zhàn)后德、日兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較，等等。同時(shí)，可以有宏觀的比較，也可以有微觀的比較，還可以有宏觀和微觀相結(jié)合的比較。歷史的比較研究，可以從許多方面進(jìn)行。宏觀比較是站在歷史整體角度，對不同歷史現(xiàn)象進(jìn)行貫通的或者高度概括性的比較，其目的是獲得對歷史系統(tǒng)的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。如中西方封建制度的比較，鴉片戰(zhàn)爭前二百年中國和英國歷史的比較，中國舊民主義革命和新民主主義革命的比較，等等。微觀比較是站在歷史的特定角度，對各種特殊的歷史現(xiàn)象或局部的、個(gè)體的歷史問題進(jìn)行具體的比較。對具體歷史過程從經(jīng)濟(jì)、政治、思想各個(gè)不同側(cè)面的比較，對兩個(gè)或兩個(gè)以上歷史觀點(diǎn)、歷史人物、歷史事件的比較都屬于微觀比較。如希特勒和拿破侖的比較，德、日、法西斯專政建立的比較，等等。

最后，采用事實(shí)比較和反事實(shí)比較。這是從比較對象的歷史真實(shí)性角度分類。事實(shí)比較是對已經(jīng)發(fā)生的真實(shí)的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較。通常情況下，歷史比較都應(yīng)是事實(shí)比較。反事實(shí)比較是在比較命題中假設(shè)一部分與史實(shí)不符的因素，然后進(jìn)行比較。常用的技巧是增加或減少某些因素，創(chuàng)設(shè)“虛擬前提”。如，增加某些因素：如果西方大國有力地制止了法西斯國家局部擴(kuò)張，就有可能阻止第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)。事實(shí)上，西方大國并沒有制止，增加這一前提是為了分析其作用，通過反事實(shí)比較，認(rèn)識(shí)綏靖政策的危害。減少某些因素：如果沒有天京變亂，太平天國本可以成功；如果不存在黑人奴隸制，就不會(huì)發(fā)生美國內(nèi)戰(zhàn)。這些命題人為地取消了歷史上實(shí)際作用的因素，目的是證實(shí)和衡量該因素的作用，通過反事實(shí)比較，深化對歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

二

有比較才有鑒別，鑒別的知識(shí)靠比較來獲得。因此，歷史的比較研究要求具備一定的條件，第一，要掌握盡可能多的歷史知識(shí)，對所比較的事物，清楚其產(chǎn)生、發(fā)展的基本歷史線索，搞清基本史實(shí)，這是一個(gè)堅(jiān)持歷史唯物主義原則的問題。第二，所比較的事物，必須是可比的，不能把風(fēng)馬牛不相及的事物拿到一起進(jìn)行比較。拿來作比較的事物，其材料必須是同類的、同一范疇的、采用同一標(biāo)準(zhǔn)的，處理方法也是相同的。第三，必須有正確的觀點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)。在歷史比較研究中得出什么樣的結(jié)論，與人們的世界觀、方法論是緊密聯(lián)系的，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，從而搞好科學(xué)的歷史比較研究。我們進(jìn)行歷史比較研究的目的是，通過這種方法，總結(jié)、歸納出一系列歷史的帶有規(guī)律性的東西，從而更好地認(rèn)識(shí)和理解人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

如在向?qū)W生講清歷史比較研究方法的概念、意義、范圍、條件、目的之后，以秦、隋二代的比較作為實(shí)例進(jìn)行研究和講解。兩個(gè)不同朝代的比較研究，秦、隋兩代可以作為一對典型的范例。它們都在我國歷史上占有突出的重要地位，它們二者有著驚人的相似之處：（一）秦、隋兩朝都是我國歷史上比較短命的王朝；（二）都結(jié)束了長期的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一；（三）都在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一系列改革，加強(qiáng)統(tǒng)一；（四）都興建了巨大規(guī)模的建筑工程，對后世產(chǎn)生了重大影響；（五）都實(shí)行了殘暴的統(tǒng)冶；（六）都因暴政激起了大規(guī)模的農(nóng)民起義，并因之而滅亡；（七）秦、隋二朝滅亡之后，繼其后建立的漢、唐二代之初的統(tǒng)治者都接受了它們滅亡的歷史教訓(xùn)，在一定程度上減輕了對人民的壓迫和剝削，其后不久出現(xiàn)了盛世時(shí)期，都在歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。雖然秦、隋二代有許多驚人的相似之處，但它們到底是兩個(gè)朝代，不同的地方也是很多的。其一，秦在統(tǒng)一前，面臨的是七國爭雄的割據(jù)局面，秦國在商鞅變法之后，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力增強(qiáng)，超過東方六國，在秦王贏政時(shí)，消除了東西的對抗，滅掉六國，實(shí)現(xiàn)了我國歷史上第一次大統(tǒng)一。隋在統(tǒng)一前經(jīng)歷了三國兩晉南北朝幾百年的分裂割據(jù)時(shí)期，北方民族融合，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力超過南方。隋朝在建立后，滅掉南朝陳，結(jié)束南北對峙分裂局面，重新實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一。其二，秦朝實(shí)行殘暴統(tǒng)治的，主要是開國皇帝秦始皇本人，而隋朝實(shí)行殘暴統(tǒng)治的，則主要是第二個(gè)皇帝隋煬帝。其三，秦朝滅亡的原因，主要是暴政壓迫激起了大規(guī)模農(nóng)民起義，而隋朝時(shí)與煬帝的暴政同時(shí)存在的，還有三征高麗的對外戰(zhàn)爭和連年嚴(yán)重的天災(zāi)，等等。對秦、隋二代進(jìn)行歷史的比較研究，從中可以歸納出一系列帶有規(guī)律性的東西。通過歷史比較研究的方法對所研究的事物，進(jìn)行比較分辨異同，從而總結(jié)規(guī)律，有利于學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)和理解一系列歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

同時(shí)，運(yùn)用比較法進(jìn)行歷史教學(xué)必須遵循一定的程序。大致說來，應(yīng)包括四個(gè)步驟：第一步：確定命題，選擇類型。比較首先要有命題、有中心。確定命題應(yīng)以存在可比性為前提，以命題在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)；第二步：分別加以研究，對應(yīng)進(jìn)行比較。比較要以分析為基礎(chǔ)。個(gè)案分析是對“單位”歷史現(xiàn)象的分析，即對被比較的兩個(gè)或兩個(gè)以上歷史現(xiàn)象分別逐一進(jìn)行分析；第三步：綜合比較。要求能從彼此相似的比較對象中找出不同點(diǎn)，從彼此相異的比較對象中找出共同點(diǎn)，然后得出結(jié)論；第四步：揭示規(guī)律。通過過對異同點(diǎn)的分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的某些規(guī)律。

當(dāng)然，任何比較都不會(huì)是十全十美的。所以我們不能把比較法絕對化，要善于綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，以取得最佳教學(xué)效果。在運(yùn)用比較法時(shí)，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。（一）比較對象要具有可比性?？杀刃灾副槐容^的歷史對象之間存在著某種關(guān)系或聯(lián)系，它是比較的前提條件。如果把沒有可比性的歷史現(xiàn)象硬湊在一起比較，就違背了邏輯，必然得出荒謬的結(jié)論。（二）要以科學(xué)的歷史觀為指導(dǎo)。唯物史觀是最科學(xué)的歷史觀，是中學(xué)歷史教學(xué)總的指導(dǎo)思想，也是比較教學(xué)的行動(dòng)指南。（三）要把握比較教學(xué)的特性。歷史比較教學(xué)和比較研究的方式、步驟雖有許多相似之處，但兩者的區(qū)別也是顯而易見的。從目的看：比較研究是為了研究社會(huì)歷史現(xiàn)象和過程并揭示其內(nèi)在規(guī)律；比較教學(xué)是為了傳授歷史知識(shí)、培養(yǎng)思維能力并進(jìn)行思想教育。從內(nèi)容看：比較研究需要大量的歷史材料，特別是新的原始的材料；比較教學(xué)主要依托歷史教材，把教材內(nèi)容比較清楚即可。從主體看：比較研究過程主要是史學(xué)家的事；比較教學(xué)過程是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)過程，學(xué)生的主動(dòng)參與顯得特別重要。只有牢牢把握自身的特性，比較教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三

科學(xué)的歷史比較研究是正確發(fā)現(xiàn)和深刻闡明歷史發(fā)展客觀規(guī)律的一種重要方法。它具有重要的功效，主要表現(xiàn)在：（一）比較研究歷史有助于克服歷史研究中的狹隘性和孤立性，把研究的個(gè)別事物納入廣闊的歷史背景中，為探索歷史規(guī)律、研究宏觀歷史提供了最重要的認(rèn)識(shí)手段；（二）歷史比較研究可以增強(qiáng)歷史論證的鮮明性；（三）比較歷史研究法要求在研究過程中弄清比較研究的對象，對要研究的雙方或各方要有一定的研究，這有助于研究者突破局限、開拓視野，產(chǎn)生新思想，提出新觀點(diǎn)。而且由于比較研究方法具有深厚的歷史基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，因此相對于一般歷史教學(xué)方法來說，它的優(yōu)點(diǎn)更多，可挖掘的潛力更大。用于中學(xué)歷史課的國情教育中，有其獨(dú)特的作用。它對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。歷史比較研究法除了反映歷史教學(xué)過程的表現(xiàn)形式之外，還揭示了師生雙方在教學(xué)過程中的思維活動(dòng)模式——把比較研究方法傳授給下一代，對引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史來認(rèn)識(shí)國情，了解歷史現(xiàn)象，把握歷史規(guī)律，有著積極的引導(dǎo)作用。

歷史比較方法是研究歷史十分有用的一種方法。通過歷史的比較研究，不同文化、歷史文物制度，歷代治亂興衰之道與成敗得失之故，等等，都可以由此真正地表現(xiàn)出來。歷史作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有其自己的獨(dú)特性和與其他學(xué)科的聯(lián)系性，任何一個(gè)歷史事件都有其深遠(yuǎn)的淵源和深刻的影響。這就要求我們在學(xué)習(xí)和研究歷史的過程中，運(yùn)用歷史比較方法來分析問題，透徹地了解歷史事件發(fā)生、發(fā)展的過程，在歷史比較中展望歷史潮流的發(fā)展和前進(jìn)方向。

［1］歷史科學(xué)規(guī)劃小組，史學(xué)理論組編.史學(xué)理論探索叢書·歷史研究方法論集.河南人民出版社，1987，10.

［2］龐卓恒，李學(xué)智，吳英.史學(xué)概論.高等教育出版社，2008，1.

［3］賈東海，郭卿友.史學(xué)概論.中央民族大學(xué)出版社，1992，12.

［4］范達(dá)人.當(dāng)代比較史學(xué).北大出版社，1990.