增強(qiáng)中職德育課的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感研究

張龍定

（江都職教集團(tuán)，江蘇 江都 225200）

新一輪德育課改要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循 “貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，使德育課教學(xué)在體察學(xué)生的生活和情感中，反映學(xué)生的心聲，使德育教育更貼心可親、入情入理入心坎，更好地引導(dǎo)學(xué)生、塑造學(xué)生、教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生，切實(shí)增強(qiáng)德育課的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。

一、以促進(jìn)學(xué)生成人、成長(zhǎng)、成才為主，對(duì)德育目標(biāo)重新定位

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中等職業(yè)學(xué)校新生中僅有10%左右的學(xué)生達(dá)到普通高中的錄取成績(jī)。中職生沒有升學(xué)的壓力，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，厭學(xué)情緒普遍，部分學(xué)生日常行為習(xí)慣和心理方面存在著偏差。因此，在制定德育目標(biāo)時(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)、華而不實(shí)，要著眼于促使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人；要體現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的原理，讓學(xué)生覺得目標(biāo)就在眼前，只要通過努力就能做到，強(qiáng)化法制教育，保障中職生健康成長(zhǎng)；要把德育與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)及將要從事的職業(yè)相結(jié)合，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，重視職業(yè)指導(dǎo)，幫助中職生成才。德育教學(xué)在一定程度上是一個(gè)讓學(xué)生“破繭化蝶”的過程，要通過教育讓學(xué)生“破繭”，化成一只只具有健康人格、有一定文化和技能的“蝶”，恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)顯得尤其重要。

1.加強(qiáng)行為習(xí)慣培養(yǎng)和基本道德規(guī)范教育，促進(jìn)中職生成人。

日常生活中的道德規(guī)范基本是我們作為人必須遵守的道德底線，能夠接受并在生活中遵守這些規(guī)范，才能真正成為一個(gè)社會(huì)意義上的人。在自覺遵守這些基本的道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，人才能接受更高層次的道德約束。也就是說，一個(gè)人，必須首先成為一個(gè)平常意義上的好人，才能在此基礎(chǔ)上成為一個(gè)具有更為高尚的情操和世界觀的人。他必須先成為一個(gè)人，然后才能成為“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感和責(zé)任感”的人。如果我們還沒有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有基本倫理道德觀念的人，就試圖對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義乃至共產(chǎn)主義教育，就很難收到理想的效果。以往德育目標(biāo)較多地強(qiáng)調(diào)了政治思想教育，而對(duì)學(xué)生文明行為習(xí)慣和基本道德養(yǎng)成的教育卻沒有足夠的重視和落實(shí)。在新定位的德育目標(biāo)中，傳播正確的世界觀、人生觀、集體主義觀念，使學(xué)生理解并認(rèn)同我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治制度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育等內(nèi)容仍然不能弱化，但必須把對(duì)中職生進(jìn)行日常生活道德規(guī)范教育、傳統(tǒng)道德的熏陶和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育作為首要的德育目標(biāo)來實(shí)施。

2.強(qiáng)化法制教育，保障中職生健康成長(zhǎng)。

中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校法制教育是德育的重要組成部分，加強(qiáng)法制教育對(duì)提高中職生的素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定非常重要。近年來，青少年的犯罪率居高不下，為數(shù)不少的青少年法制觀念淡薄，這就要求我們必須進(jìn)一步從總體上加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育，在中等職業(yè)學(xué)校中這一要求尤為迫切。中職生正處于走向社會(huì)前的準(zhǔn)備階段，他們渴望了解社會(huì)、融入社會(huì)，又對(duì)復(fù)雜的社會(huì)了解不多；中職生的課業(yè)負(fù)擔(dān)比普通高中生，甚至比初中生還要輕，他們有更多的時(shí)間了解和接觸社會(huì)，但自制能力又比較弱，因此，極易受到不良社會(huì)思想和行為的影響與侵蝕，進(jìn)而走上違法犯罪的道路。另外，中職生正處于容易沖動(dòng)的年齡階段，他們之中存在各種行為問題的學(xué)生比重較大，在法制觀念淡薄的情況下，他們也容易因?yàn)槿粘Ｉ钪械男∧Σ炼劤龃蟮姆缸镄袨椤Ｒ虼?，為了保障中職生健康成長(zhǎng)，我們必須把法制教育作為中等職業(yè)學(xué)校德育教育的重要組成部分。

3.強(qiáng)化職業(yè)道德教育，重視職業(yè)指導(dǎo)，幫助中職生成才。

職業(yè)教育就是就業(yè)教育，就業(yè)是民生之本。職業(yè)學(xué)校的德育工作必須重視就業(yè)導(dǎo)向，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)價(jià)值觀在內(nèi)的教育，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)和工作崗位的綜合適應(yīng)能力，這樣才能全面提高中職生的素質(zhì)，促使他們?cè)谛r(shí)努力學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，走出校門后成為社會(huì)的有用之才，保障職業(yè)教育在新形勢(shì)下快速健康地發(fā)展。

二、德育課教學(xué)內(nèi)容要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”

教育家陶行知說：“教學(xué)本來就是為學(xué)生服務(wù)的，課堂教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的生活?！眮碜陨?、走進(jìn)生活、為了生活，德育教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)。脫離生活的德育就會(huì)成為無本之木、無源之水，必然是蒼白無力、枯燥乏味的。

1.德育教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性要增強(qiáng)，要反映學(xué)生的實(shí)際生活。

多年來，德育課給人的感覺好像都是在講大道理，虛、假、空，唱高調(diào)，脫離實(shí)際放高炮，致使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒甚至逆反心理。德育教學(xué)要力戒“假、大、空”，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想、情感和心理出發(fā)，講愛國(guó)首先讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己，講集體主義也要尊重個(gè)人的正當(dāng)利益。在德育教學(xué)中，正面的要多講，但反面的也要說說，一味地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，也就失去了德育的價(jià)值。如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益驅(qū)使所引發(fā)的金錢觀、消費(fèi)觀、享樂觀、婚姻觀、理想觀的沖突，以及信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所帶來的人際交往的變化、網(wǎng)絡(luò)成癮、個(gè)性過分張揚(yáng)等問題。面對(duì)這些問題，教師不能回避，也不應(yīng)該回避，要適時(shí)反映在德育教學(xué)內(nèi)容中，在教學(xué)中要及時(shí)關(guān)注并引發(fā)思考和研究，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)辨別、批判能力，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

2.德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和人際交往。

學(xué)習(xí)化、合作化是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)生活和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作，為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，德育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性、積極性；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，注重培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力和技巧，引導(dǎo)他們勇于和善于建立平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系。

3.德育教學(xué)要關(guān)注生活細(xì)節(jié)，從小事講起，從小事做起。

在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生良好健康的日常生活方式與生活習(xí)慣的養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀、金錢觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理收入與支出、學(xué)習(xí)與娛樂、友誼與愛情之間的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問題、經(jīng)濟(jì)問題和政治問題，學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己，并通過各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，掌握相關(guān)技能，為未來的社會(huì)生活做準(zhǔn)備。真正實(shí)現(xiàn)“近、小、實(shí)、親”，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

三、德育課教學(xué)思路必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變

1.實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變。

“三貼近”的核心是“貼近學(xué)生”，而樹立“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)“貼近學(xué)生”要求的先決條件。職業(yè)學(xué)校中有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)，致使德育理論課課堂教學(xué)實(shí)效性難以保證，這就要求教師要把自己的教育對(duì)象——學(xué)生這個(gè)主體的需求作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，無論是在教學(xué)內(nèi)容上，還是教學(xué)方法和教學(xué)手段上，都要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使德育理論課教學(xué)更貼近學(xué)生的心靈，貼近學(xué)生的實(shí)際，更符合學(xué)生的求知欲望，更能解決學(xué)生的思想困惑，更能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀和人生觀的價(jià)值指導(dǎo)，使德育理論課真正成為師生溝通的橋梁，成為學(xué)生思想碰撞，激發(fā)智慧之花的課堂。

2.實(shí)現(xiàn)從封閉式向開放式、啟發(fā)式轉(zhuǎn)變。

要廢止傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌”模式，而代之以專題報(bào)告、總結(jié)發(fā)言、錄像播映、課堂討論、主題演講等形式，從而真正做到尊重學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。研究表明，學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，單用口授的方式，學(xué)生聽3個(gè)小時(shí)，只能理解60%，只看，學(xué)生只能理解70%，如果聽、看、說并用，則能理解90%。這就對(duì)德育理論課教師提出了更高的要求，要求教師要利用各種教學(xué)手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生看、聽、說。要求師生彼此敞開心靈，隨時(shí)接納對(duì)方。在要求學(xué)生跟上教師思路的同時(shí)，教師也要跟上學(xué)生的思路，并對(duì)之進(jìn)行正面引導(dǎo)。

要落實(shí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將研討會(huì)、演講會(huì)、論壇、優(yōu)秀畢業(yè)生報(bào)告會(huì)等形式作為德育理論教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，從而培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、人際溝通能力、協(xié)調(diào)能力、文學(xué)表達(dá)能力、搜集查閱資料能力，還可通過組織學(xué)生定期參觀革命傳統(tǒng)教育基地，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的目的在于提高學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)來分析問題、解決實(shí)際問題的能力，以及把課堂知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力。

3.實(shí)現(xiàn)“理論灌輸”向“知識(shí)傳授+人格影響”的轉(zhuǎn)變。

“三貼近”最終要靠德育理論課教師來實(shí)施，全面提高教師素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“三貼近”的關(guān)鍵。一方面，知識(shí)就是力量，作為德育理論課教師，擁有豐富的知識(shí)是最基本的要求。另一方面，德育理論課教師應(yīng)在多元化的時(shí)代大潮中摒棄“教師中心主義”，放下架子，解放思想，在教學(xué)中注入更多的人文關(guān)懷和科學(xué)精神。教師平時(shí)的言談舉止，無不表露出教師的品德，教師嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)、認(rèn)真的工作態(tài)度等有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心及愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，以及對(duì)弱者的同情，對(duì)霸權(quán)的憎惡，對(duì)美的向往，對(duì)國(guó)家的熱愛，對(duì)生活的熱愛。這就要求德育理論課教師不但要具備良好的思想政治素質(zhì)，更要具有完備的人文素養(yǎng)，將自己的精神面貌和個(gè)人魅力延伸到整個(gè)課堂。德育理論課程的講授本身就是對(duì)生命的體驗(yàn)，教師的眼神、語調(diào)、表情無不滲透著他們對(duì)生命的深切感悟，映射出他們的人文素養(yǎng)。

總之，在新一輪德育教學(xué)改革過程中，德育課教師肩負(fù)重?fù)?dān)，要勇于改革創(chuàng)新，在教學(xué)過程中堅(jiān)持貫徹“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的原則，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段，切實(shí)增強(qiáng)中職德育課的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感，讓德育課堂變得可信、可親、可敬。