“90后”大學生養(yǎng)成教育的實踐與研究

李金明

（廣東海洋大學食品科技學院，廣東湛江524088）

“90后”大學生養(yǎng)成教育的實踐與研究

李金明

（廣東海洋大學食品科技學院，廣東湛江524088）

養(yǎng)成教育以社會公德、基本道德、言行舉止、待人接物、行為能力的基本規(guī)范為主要內(nèi)容。它使一個人在長期的潛移默化中養(yǎng)成良好習慣，進而形成良好的行為方式和思維模式。本文對“90后”大學生的成長環(huán)境及他們的素質(zhì)、行為與心理特點和開展養(yǎng)成教育的必要性進行了分析，提出了要從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的知、情、意、行，最終使其形成良好的行為習慣。

“90后”大學生養(yǎng)成教育行為習慣思維模式

1.引言

在全球化背景中出生成長的“90后”大學生，將演繹著中國的未來。正確分析當代大學生成長的客觀環(huán)境，有針對性開展養(yǎng)成教育，可以收到事半功倍的效果?！洞髮W生養(yǎng)成教育的實踐與研究》課題組根據(jù)實際情況進行了有針對性的具體實驗研究，在研究過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗、積累成果，力求通過養(yǎng)成教育研究引領學生工作的發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育。

2.大學生養(yǎng)成教育勢在必行

當前，我國社會處在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了一些不容忽視的社會問題。如某些人重實惠、輕道德；有些人為謀取錢財不擇手段，甚至違法犯罪等。種種跡象表明，這些社會上的不良作風已經(jīng)蔓延至學校?？陀^環(huán)境的潛移默化作用對青少年思想的形成有極大的影響，對此，我們必須加強引導和教育，要讓青年學生懂得這是一種誤解，絕不代表社會主流。優(yōu)秀的道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)，對于正在學習“做人”的“90后”大學生而言意義尤其重大。

2.1 知識經(jīng)濟催生養(yǎng)成教育。

對于知識經(jīng)濟時代的大學生，除了要求具有扎實的科學文化知識和較強的運用知識的能力之外，更要求具有全面的、優(yōu)良的道德品質(zhì)?！?0后”大學生既能正確地面對挑戰(zhàn)，參與競爭，又能關心他人，與人共事。既具有良好的合作精神和組織協(xié)作能力，又具有崇高的理想和高尚的人格，對社會、國家具有高度的責任感和使命感。既要善于根據(jù)時代對個體發(fā)展的內(nèi)在要求，自覺培養(yǎng)自尊、自愛、自立、自強、自信的個性，又要在知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)成為具有優(yōu)良道德素質(zhì)的大學生。

2.2 中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達要求進行養(yǎng)成教育。

“90后”大學生成長于市場經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，它不僅要求人們遵守市場經(jīng)濟的道德規(guī)范，如平等、公正、誠實守信、精誠合作等，而且要求人們必須遵守社會主義的行為規(guī)則。“90后”大學生容易受到市場經(jīng)濟對文明與道德帶來的負面影響，如何正確培育與市場經(jīng)濟相適應的文明素養(yǎng)，這對“90后”大學生來說至關重要，它關系到我國市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，關系到中國特色社會主義的興旺發(fā)達。

2.3 全球化與可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略要求進行養(yǎng)成教育。

全球化進程在人的思想意識上必然帶來新舊價值觀的沖突，要求人們樹立新的道德價值觀，以促進人類物質(zhì)文明與精神文明共同繁榮，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。因此，“90后”大學生應當具有普適的倫理道德素養(yǎng)和文明養(yǎng)成的理念并付諸實踐。

2.4 科技日新月異要求進行養(yǎng)成教育。

“90后”的大學生是“網(wǎng)來網(wǎng)去”的一代，他們伴隨著信息網(wǎng)絡化的迅速發(fā)展而成長。網(wǎng)絡對于整合人的智力、知識和創(chuàng)造力，對于個人價值的實現(xiàn)、世界觀的形成、能力的發(fā)揮都有著特殊的功能。網(wǎng)絡給他們帶來豐富多彩的信息資源，但互聯(lián)網(wǎng)也給他們的價值觀帶來了思想意識被西化、國家觀念和民族精神被淡化、道德失范，以及自立創(chuàng)新意識和人際交往能力弱化等一系列的負面影響。在此情況下，“90后”大學生的道德素質(zhì)如何直接關系到我們的社會主義事業(yè)的興衰成敗。因而高校必須重視和加強養(yǎng)成教育。它既是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)人才的需要，也是時代發(fā)展給高校德育工作提出的必然要求。

3.“90后”大學生的成長背景和個性特點的調(diào)查分析

中國社會各階層對“90后”的大學生十分關注，也作了相關的調(diào)研與報道。綜合各方面相關材料與數(shù)據(jù)，再加上我多年從事學生思想政治工作，接觸了不少的學生，盡管在一些問題上看法不盡相同，這一代人還是呈現(xiàn)出明顯的特點。

3.1 知識面雖寬，閱讀面很窄，文字功底較弱。

“90后”的一代時直我國高等教育快速發(fā)展的時代，在“高考”的指揮棒下，學校、家庭在他們成長過程中注意力放在孩子學習上多，對他們的養(yǎng)成教育與道德教育關注少。大多數(shù)“90后”的交流中，越來越充斥著網(wǎng)絡詞匯，充斥著一些夸大其詞甚至真假莫辨的例子，而真正具有自我個性的文字正悄然溜出他們的交流空間。這種簡單化的個性，反而暴露出他們?nèi)狈ψ晕覀€性，精神空間“缺氧”的事實。這說明隨著現(xiàn)在電視、網(wǎng)絡功能的增大，青年一代的書面閱讀能力減退，容易導致“90后”大學生在閱讀中缺少思考。

3.2 對家庭過于依賴。

“90后”新生中，99%以上的學生配有手機，近七成學生擁有電腦，而購買了MP3、數(shù)碼相機等電子產(chǎn)品的學生接近六成。據(jù)2009級新生每月生活費的調(diào)查顯示：“90后”大學生貧富差距拉大，最低不足300元/月，最高超過1500元/月；但近半數(shù)新生的月生活費在500元—1000元水平。這表明家境十分貧寒的學生仍然存在，也說明高校助學貸款和各種獎、助學金扶助手段的重要性和必要性。有62.3%的“90后”表示：若生活費透支，會向家人索要；只有23.2%的學生打算通過打工賺錢的方式來彌補。這反映出“90后”大學生對家庭的依賴依舊很大，經(jīng)濟獨立性方面的意識比較缺乏，自力更生的念頭萌生較晚。高校和社會應該重視給“90后”大學生更多鍛煉自我、參與社會實踐的機會。

3.3 理想不遠大、信念不堅定。

調(diào)查顯示，有34.5%的新生缺乏理想、信念和人生規(guī)劃；32.2%的人不相信夢想和信念對人生的影響?！?0后”大學生終將成為國家建設和社會發(fā)展的棟梁之才，然而信仰的缺失會導致這一批接班人將難有特別重大的作為和貢獻，這是符合歷史事實和辯證規(guī)律的。因此，高校應該注重培養(yǎng)大學生早日樹立正確的理想信念，這對于他們的成才和發(fā)展是有極大好處的。

3.4 易接受新事物，但逆反心理強，容易引發(fā)心理問題。

調(diào)查顯示：發(fā)短信和打電話、聊QQ成為“90后”大學生人際交往的主要手段，分別以90.8%和82.3%的比例高居榜首；而信件交流等溝通方式則不被“90后”青睞，僅有9.2%愿以這種方式交朋友。同時，有77.4%的學生感到缺少知心朋友，會因無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“無助”。有些“90后”缺乏挫折鍛煉，逆反心理特別強，容易誘發(fā)心理問題。

在接受調(diào)查的“90后”新生中，有64.8%的學生認為自己“心態(tài)很開放，易于接受新鮮事物”。這表明，隨著改革開放30年來的積淀和我國與國際社會的全面接軌，“90后”大學生不因循守舊，崇尚創(chuàng)新精神、探索精神。

4.實施養(yǎng)成教育的方法和途徑

4.1 重視教育引導，言傳身教，示范養(yǎng)成。

對青年學生成長影響最大的外界因素，莫過于離他們生活最近、最值得他們信賴的父母和老師?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰。”高校教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且擔負著為人師表的職責。教育者的道德與文明意識、自身素質(zhì)的高低直接影響著受教育者道德人格水平的提升。在學生的道德與文明養(yǎng)成教育中，老師、家長要充分發(fā)揮自身的教育作用，以身作則、積極引導，通過“言傳”和“身教”給學生以文明的教育、美的熏陶，影響大學生的道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)。

4.2 加強人文素質(zhì)教育，塑造人文精神，促進養(yǎng)成。

提高大學生的人文素質(zhì)在高校已成為21世紀教學改革探索熱點。良好的思想政治素質(zhì)與一個人的文化素質(zhì)修養(yǎng)休戚相關，二者相輔相成。高校教師尤其是兩課教師在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表重要思想概論》等兩課的面授輔導與實踐環(huán)節(jié)中要結(jié)合學生的思想與行為心理特點，進行有的放矢的引導與教育，把大學生的做人放在第一位置，把育人作為每一位教師與員工的天職。在人文素質(zhì)教育中，要滲透世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、成才道路、民族自尊、治學態(tài)度、工作作風、思想方法等內(nèi)容，使學生在接受知識的過程中不斷內(nèi)化為自己的品質(zhì)，從而塑造良好的人文精神，逐步養(yǎng)成良好的思想政治素質(zhì)，培育他們的文明素養(yǎng)。

4.3 充分發(fā)揮第二課堂活動作用，錘煉品質(zhì)，培養(yǎng)養(yǎng)成。

社會實踐活動是大學生接觸社會、了解國情民意，增長知識與能力的重要途徑，在實踐中提高技能，學會觀察問題、處理問題的基本立場、觀點和方法，提高辨別是非的能力。可以通過各種各樣的參觀考察活動，如參觀愛國主義教育基地、參觀改革開放成就展，利用影視資料、新聞媒體、社會輿論進行社會主義人生價值觀教育。通過開展主題班會、社團活動、青年志愿者活動，舉辦征文大賽、講演比賽、辯論大賽等方式，教育、熏陶和引導青年學生。在這些活動中，人的責任意識、民主意識、法制意識、愛國意識、集體主義觀念、紀律觀念等經(jīng)歷著不斷檢驗、不斷完善的過程，在改造客觀世界的過程中改造其主觀世界，在提高能力的同時提高道德水平、增強德育實效，最終實現(xiàn)自身人格的塑造，完成真正意義上的“人的現(xiàn)代化”。

4.4 嚴格規(guī)范教育與教學管理制度，管理育人，強化養(yǎng)成。

俗話說：不以規(guī)矩，無以成方圓。許多大學校園相繼制定和實施了一系列的規(guī)章制度，校園面貌隨之大為改觀，大學生的基礎文明狀況大有提高。應該說，科學規(guī)范的管理有利于促成大學生良好思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成。道德問題從社會心理學角度來看有替代強化的作用，因此，對于學生而言，有些事不能做就是不能做，做了就要受處罰。如考試作弊、助學貸款和就業(yè)求職過程中的誠信問題等，通過一定的規(guī)章制度的實施和監(jiān)督來保障人的健康成長，使之成為符合社會需要的人才。

4.5 增強自我教育意識，凈化自身，自我養(yǎng)成。

實踐證明，對學生道德觀念和生活習慣的培養(yǎng)不能只靠強制規(guī)范和一味灌輸，學校要始終注重把道德養(yǎng)成教育同大學生的實際生活緊密結(jié)合起來，使學生在體驗、參與和實踐中，實現(xiàn)自我管理、自我教育，真正做到知行統(tǒng)一。因此，大學生應該從自身和社會未來需要出發(fā)，增強文明行為訓練過程中的自我教育意識，善于運用自我激勵。

5.結(jié)語

綜上所述，“90后”的大學生思想活躍，價值多元；視野開闊，易受誘惑；思維獨立，偏差普遍；主動認知，反感束縛；興趣廣泛，動力不足；崇尚自我，能力欠缺；追求個性，發(fā)展矛盾；追逐流行，符號文化；單一目標，素質(zhì)不均；面臨壓力，成長艱難。所以，在大學校園中開展多種形式的文明養(yǎng)成教育，讓“90后”大學生從中學會做人、做事、做學問是我們高校的教育培養(yǎng)的目標與宗旨，在此過程中要結(jié)合“90后”的學生特點，有針對性地開展各種教育與實踐活動，他們終將成為中國特色社會主義事業(yè)建設的棟梁之材與優(yōu)秀接班人。本課題組開展《大學生養(yǎng)成教育的實踐與研究》活動，在全體師生的共同努力下，取得了可喜的成果，在強化檢查、加強課題實驗管理中，積累了豐富的實驗資料和典型案例。我們將逐步擴大優(yōu)秀成果的推廣范圍，為學生的健康成長創(chuàng)造和諧、有效的氛圍。

［1］喬潮.推行養(yǎng)成教育勢在必行［J］.河北師范大學學報.教育科學版，2008，（02）.

［2］江浩.論大學生的養(yǎng)成教育［D］.合肥工業(yè)大學，2005.

［3］王麗.當代大學生挫折承受力養(yǎng)成教育探析［D］.山東師范大學，2008.

［4］羅紹康.大學生的養(yǎng)成教育芻議［J］.廣西高教研究，1995，（4）.

［5］楊亞麗.養(yǎng)成教育應從點滴抓起［N］.教育時報，2006-5-23.

［6］陶行知.陶行知全集（第4卷）［C］.成都：四川教育出版社，1991.

［7］袁祖社.全球化時代類群本位的公共生活理念與新“公民文化”及其價值觀［J］.哲學研究，2005，（8）.

［8］夸美紐斯.大教學論［M］.北京：教育科學出版社，2004.

［9］蔣義丹.“兩課”教師素質(zhì)在入世后面臨的挑戰(zhàn)及對策［J］.思想理論教育導刊，2003，（5）.