論當(dāng)代大學(xué)生健康人格的塑造

張殊岐

（湖南理工學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，湖南 岳陽 414006）

論當(dāng)代大學(xué)生健康人格的塑造

張殊岐

（湖南理工學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，湖南 岳陽 414006）

健康人格不僅關(guān)系著一個人的成長，而且關(guān)系著人的成才與正確處事待人。本文作者就當(dāng)代大學(xué)生的人格的現(xiàn)狀，結(jié)合自身工作經(jīng)驗與心理學(xué)原理就如何塑造大學(xué)生健康人格問題進(jìn)行了一些有意義的研究。

人格 大學(xué)生 現(xiàn)狀 塑造

正如胡錦濤總書記寄語青年大學(xué)生所說的，未來社會的競爭核心是人才的競爭，人才是競爭的關(guān)鍵，那么如何培養(yǎng)社會所需的、符合發(fā)展要求的人才則成為高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，一個沒有健康人格的人在競爭中必然遭遇失敗或淘汰，所以培養(yǎng)和塑造健康的人格成為高校在大學(xué)生培養(yǎng)過程中面臨的當(dāng)務(wù)之急。

一、人格與大學(xué)生人格

從心理學(xué)角度講，人格也稱個性，英文叫Personality，源自于拉丁文Persona，原意一是指演員演戲時所戴的面具，以表示所扮演的角色（或指個人在生命舞臺上所扮演的角色），另一含義是指人的性質(zhì)和作用，即真正的我?，F(xiàn)代心理學(xué)則把人格理解為一個人獨(dú)特的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的心理傾向和心理特征的綜合，是指一個人的基本的精神面貌。人之所以為人，在于人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，它是一切社會關(guān)系的總和，所以人格是具有社會性的本質(zhì)的。在社會環(huán)境下，人格具有整體性、獨(dú)特性和穩(wěn)定性三個基本特征。人作為一個復(fù)雜的生命活體，人格又作為人的生命表現(xiàn)形式之一，人格自然也就是一個復(fù)雜的、多側(cè)面的、多層次的體系，是多種心理傾向和各種心理特征的完備結(jié)合，它由個性的心理傾向、心理特征和自我意識組成。大學(xué)生的人格，即在知識經(jīng)濟(jì)和社會競爭環(huán)境下，大學(xué)生作為一個特殊群體所具有的人格綜合，是專屬于大學(xué)生的獨(dú)特的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的心理傾向和心理特征的綜合，是指當(dāng)代大學(xué)生這樣一個群體人的基本的精神面貌，是一個復(fù)雜的、多側(cè)面的、多層次的體系，是多種心理傾向和各種心理特征的完備結(jié)合。大學(xué)生人格心理傾向指決定一個大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和積極行為的動力系統(tǒng)。它制約著一個人的心理活動的方向和行為的社會價值，是其人格心理的本質(zhì)和核心。大學(xué)生人格心理傾向包括大學(xué)生個體的需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等成分。其中世界觀處于最高層次，它制約著一個大學(xué)生的思想傾向和整個心理面貌，是人的行為的最高調(diào)節(jié)因素。大學(xué)生人格心理特征是大學(xué)生個體身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種心理過程的特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。它們反映人們之間個別差異的主要方面，是人格心理的主要內(nèi)容。大學(xué)生的自我意識是指大學(xué)生對自己以及自己和周圍事物的關(guān)系的一種認(rèn)識，它是人類意識與動物心理的最后本質(zhì)區(qū)別，是意識發(fā)展的最高階段。大學(xué)生的自我意識是一個多維度、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。

二、影響大學(xué)生人格形成和發(fā)展的因素

大學(xué)生人格的形成和發(fā)展是十分復(fù)雜的，它是由大學(xué)生個體的生物因素（即遺傳的生理特征）、環(huán)境因素和年齡因素等交織在一起共同起作用的。而生物因素和環(huán)境因素是大學(xué)生人格形成和發(fā)展的條件，也是人的整個心理發(fā)展的條件，既具有連續(xù)性，又具有階段性；既具有先天繼承性，又具有后天發(fā)展性。

（一）遺傳是大學(xué)生人格形成和發(fā)展的生物前提和自然條件，也是人格賴以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。正是由于遺傳，把人在勞動過程中所獲得的一些特性，以一定的生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能的方式鞏固下來，并一代代地傳遞下去，人才具有高度發(fā)展的心理活動的物質(zhì)器官——人腦和人的各種感覺器官。沒有正常人的先天素質(zhì)，就會影響人的心理成長與正常發(fā)展。

（二）環(huán)境和教育在一定條件下決定著個體心理的發(fā)展。毛澤東同志指出：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物的內(nèi)部矛盾性?！薄巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！笨陀^現(xiàn)實(shí)是人生存和生活的具體環(huán)境，是人類心理形成與生活內(nèi)容的源泉，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動的反映。環(huán)境和教育作為一種客觀現(xiàn)實(shí)，自然能決定個體心理的發(fā)展。

（三）年齡特征具有相對穩(wěn)定性和可變性。在一定的社會和教育條件下，人的心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性和可變性，即不同階段的順序，每一階段的變化過程和速度大體上是穩(wěn)定的、共同的。另一方面，社會和教育條件在個體身上作用的情況不盡相同，且個體心理發(fā)展的過程和速度也不盡一致，彼此間有一定的差距（超前或滯后），即可變性。

三、部分大學(xué)生的人格缺陷與現(xiàn)狀

學(xué)校作為社會的一個有機(jī)組成單元，社會競爭的殘酷、壓力與嚴(yán)峻必然影響到在校學(xué)生，必然為在校學(xué)生逐漸感知與接收。大學(xué)生尤其是對于社會競爭的壓力、要求、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)是最先關(guān)注、最先感知的，對于所感知到的東西，大學(xué)生都在以自己不同的方式進(jìn)行反應(yīng)著，在這過程中，他們的人格一方面在同齡氛圍與教育環(huán)境下自覺調(diào)整、適應(yīng)著，另一方面按照社會競爭的要求、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)有意識或無意識地進(jìn)行自我人格的改造，個體人格甚至迫于社會競爭的壓力下而發(fā)生人格的扭曲和變異，出現(xiàn)人格的缺陷。

（一）自覺的人格調(diào)整、完善與改造。在集體受教育的同齡環(huán)境下，對自己已感知或在傳遞知識中所感知到的社會競爭的要求、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)，社會競爭的殘酷、壓力與陰影，大部分學(xué)生能夠做到對自我狀態(tài)進(jìn)行理性分析，對社會環(huán)境及將來形勢作出一個比較積極的估計與判斷，審時度勢，在自己已有人格與個性的基礎(chǔ)上，積極主動地進(jìn)行人格與性格的調(diào)整補(bǔ)充、細(xì)節(jié)完善與劣性改造，按照市場標(biāo)準(zhǔn)自覺自律，主動準(zhǔn)備和迎接挑戰(zhàn)。

（二）無意識的人格扭曲和變異。由于家庭教育和社會環(huán)境的不良影響，特別是遭受家庭變故，如父母離異、親人去世、家庭經(jīng)濟(jì)衰敗等原因，一部分大學(xué)生產(chǎn)生了對社會公平、人情世故等的偏執(zhí)認(rèn)識，或否定社會公平、漠視社會道義、鄙棄社會規(guī)則、偏激親情人情等等行為，在這種狀況下，大學(xué)生的人格極易發(fā)生扭曲和變異：不再相信社會公平、社會道義，偏激對待家庭親情（極度重視或仇視），待人處事唯利唯己唯名、見利忘義、見機(jī)而做。

（三）有意識的固守與對抗。在家庭教育和先天性格的基礎(chǔ)上，不同性格的人對于事物的接受和處理方式也不盡相同，尤其是城鄉(xiāng)區(qū)域變化過程中，從農(nóng)村到城市變遷中一部分大學(xué)生一方面學(xué)會了盡快的適應(yīng)城市學(xué)習(xí)的環(huán)境、思維與習(xí)慣等，另一方面又有意識地對自己的人格與性格進(jìn)行對抗與固守，潛意識中堅持自己內(nèi)在的精神品質(zhì)、思維方式與生活習(xí)慣與他人存在的差距，拒絕改變，從而對自己的人格進(jìn)行偏執(zhí)守護(hù)或抵抗。

（四）人格表現(xiàn)的現(xiàn)狀。80和90后新生代大學(xué)生受教育的機(jī)會、條件和質(zhì)量等方面相比70后大學(xué)生已經(jīng)有了非常大的跨越與差異，學(xué)生間的年齡代溝明顯縮短，一般為2—3年，且他們的心理年齡與實(shí)際年齡也存在較大的差距，所以當(dāng)代大學(xué)生的人格表現(xiàn)為：

1.個性張揚(yáng)的普遍性。自由表達(dá)，我行我素，無所顧忌，從不怯場，健康陽光；自身利益表現(xiàn)得很當(dāng)然，民主與權(quán)利意識較強(qiáng)，為了自身利益能有理有據(jù)進(jìn)行爭取或努力，個性得到了十分直觀的張揚(yáng)或充分表現(xiàn)。

2.自我中心的拓展性。從意識獨(dú)立到行為自主，從團(tuán)結(jié)協(xié)作到相互服務(wù)，從“我所想”到“我所為”充分展示個人的發(fā)展意識，圍繞個人的發(fā)展注意講究方式方法，注意團(tuán)結(jié)、拓展和利用各種資源，有時表現(xiàn)出明顯的功利色彩（名和利主張）。

3.心理疾患的隱蔽性。深層次的或敏感性的個性問題經(jīng)常變得隱蔽、秘藏得更深，學(xué)生公眾時與獨(dú)處時的表現(xiàn)之間差距很大，大學(xué)生的內(nèi)心世界與精神世界讓人難以琢磨與把握，很難僅憑其一些日常表現(xiàn)予以正確判斷。個別富有朝氣、充滿陽光或積極進(jìn)取的大學(xué)生在不經(jīng)意之間可能早就存在著自閉或暴力傾向，這些學(xué)生把自己的內(nèi)心世界隱蔽得很深，尤其是自身的心理疾病、思想問題保護(hù)得很隱秘，甚至連自己關(guān)系非常密切的父母、親戚朋友也一無所知，事后他人不知所以然或猛然意識到深層次問題的可怕、可惜。

四、積極、適時、恰當(dāng)?shù)貙Υ髮W(xué)生人格進(jìn)行塑造

積極、健康的人格對于當(dāng)代大學(xué)生來說，不僅能促進(jìn)其正常的學(xué)習(xí)與生活，而且能幫助其以健康的心理積極處理日常的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)，正確處理日常的人際關(guān)系與交往。健康的人格對于當(dāng)代大學(xué)生們尤其重要，因為這些貫穿著學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)發(fā)展。所以我們應(yīng)當(dāng)比較積極地、適時地、比較恰當(dāng)?shù)貙Υ髮W(xué)生進(jìn)行健康人格的引導(dǎo)與塑造。

（一）人格塑造的原則。人與人不同，人格之間也千變?nèi)f化，人格塑造也不可能有一個比較好的統(tǒng)一的模式，所以對于大學(xué)生的人格塑造，第一應(yīng)堅持個性化原則。每一個人都有自己與別人相比之下的特殊性與唯一性，既不能照搬某一個（類）統(tǒng)一模式，又不好借鑒別的人格樣本，人格塑造必須堅持個性化原則。第二應(yīng)堅持循序漸進(jìn)的原則。把握科學(xué)規(guī)律，人格塑造必須在認(rèn)真診斷的基礎(chǔ)上一步步實(shí)施，一點(diǎn)點(diǎn)觀察，診斷—實(shí)施—觀察—總結(jié)四個環(huán)節(jié)反復(fù)進(jìn)行，不能急于求成。第三應(yīng)堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)際過程中的應(yīng)用、實(shí)踐又可以幫助我們及時反饋信息，檢驗理論與判斷的準(zhǔn)確性，及時完善處理的方法，爭取更好更快的塑矯效果。

（二）人格塑造的方法。人格塑造是與生活的個體人打交道，而做人的工作是最復(fù)雜的工作，所以人格塑造要注意堅持經(jīng)常談話談心。談心可以了解收集治療對象的各種信息，拉近彼此心理的距離，便于及時觀察治療的效果，及時反饋信息，做到有的放矢。注意堅持鼓勵與激勵相結(jié)合。及時指出問題所在，幫助確定其努力的方向與目標(biāo)，利用日常生活中的一些細(xì)節(jié)與事例，堅持多鼓勵多激勵，充分調(diào)動治療對象本身的積極性，變被動為主動地配合治療。注意堅持在日常生活環(huán)境中進(jìn)行治療。脫離學(xué)生一直生活的實(shí)際環(huán)境，虛擬或者刻意制造另一個生活環(huán)境或生活細(xì)節(jié)，不僅會導(dǎo)致學(xué)生與其他學(xué)生感到不適應(yīng)，而且治療效果也不一定會有什么改進(jìn)、變化或提高。注意鼓勵擴(kuò)大學(xué)生間的朋輩影響力。在人際之間的影響中，科學(xué)調(diào)查顯示，朋輩的相互影響正成為大學(xué)生之間的主要影響力，因為大學(xué)生朋輩之間一般來講比較容易相處，容易溝通、磨合和協(xié)調(diào)，彼此之間也是交流最多，信息量最大的，所以朋輩之間的相互影響是最具有引導(dǎo)傾向，最具有激勵實(shí)效的。

（三）人格塑造的途徑。人格塑造第一應(yīng)當(dāng)對有人格問題的學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確診斷、研判，這是我們開展工作的前提。第二應(yīng)爭取專門機(jī)構(gòu)、相關(guān)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)老師和全體學(xué)生們的大力支持與配合，群策群力，互相關(guān)心，彼此關(guān)愛。第三應(yīng)有針對性地開展心理方面的專門的系列的活動，如心理素質(zhì)普查活動，“5.25”心理咨詢活動，戶外心理訓(xùn)練，等等，讓更多的學(xué)生參與其中，彼此感覺不到有區(qū)分感或壓抑感，共同感受積極健康人格的魅力。第四應(yīng)結(jié)合日常的生活、學(xué)習(xí)開展交流活動，利用學(xué)習(xí)或生活問題進(jìn)行交流，同時有意識地有機(jī)進(jìn)行人格問題滲透，達(dá)到活動與人格塑造完美結(jié)合。

［1］胡啟先主編.心理學(xué)原理與應(yīng)用.長沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，1992.3.

［2］教育部高等教育司編.《中華人民共和國高等教育法》講話.北京：高教出版社，1999.9.

［3］燕良軾等主編.大學(xué)生心理健康教育.北京：紅旗出版社，2006.8.

［4］傅道春主編.教育學(xué).北京：高等教育出版社，2000.5.

［5］嚴(yán)曉瀾，鄧協(xié)平.心理警鐘.北京：人民日報出版社，2007.9.

［6］陳建民.學(xué)校德育新論.長沙：湖南教育出版社，2004.6.

［7］中共中央關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的若干意見（中央16號文件精神）.