在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

余深焰

（福建科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建 福州 350008）

一、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的重要性

創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)各個(gè)階段生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步最大最直接的推動(dòng)力。一個(gè)民族的繁榮昌盛，與這個(gè)民族的創(chuàng)造力分不開(kāi)。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，必然先要解決好創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，是指“在客觀需要的推動(dòng)下獲得的信息和已貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維形態(tài)或思維方式，克服思維定勢(shì)，經(jīng)過(guò)對(duì)各種信息、知識(shí)的匹配、組織或從中選出解決問(wèn)題的最佳方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助類(lèi)比、直覺(jué)、靈感等創(chuàng)造出新辦法、新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維活動(dòng)”。［1］創(chuàng)造性思維形式有橫向思維、求異思維、想象思維、發(fā)散思維和直覺(jué)思維等五種表現(xiàn)形式。［2］

2007年8月31日胡錦濤總書(shū)記在出席全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的重要講話(huà)中向全國(guó)教師提出了四點(diǎn)希望，其中第三點(diǎn)就是希望廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。胡總書(shū)記的重要講話(huà)精神把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力提高到前所未有的高度。

在大力倡導(dǎo)新課標(biāo)的今天，作為施教者，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維呢？下面我就創(chuàng)造性思維五種主要表現(xiàn)形式，結(jié)合歷史課堂教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

二、歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)方法

1.橫向思維能使我們擺脫舊有的思維模式和思維習(xí)慣，有助于我們尋找盡可能多的不同解題途徑和思路。比如在講到明朝鄭和七下西洋時(shí)，老師不但要講清明成祖派鄭和七下西洋時(shí)間之早、人數(shù)之多、規(guī)模之大、費(fèi)用之高、影響之大，而且要擺脫舊有的思維模式，把鄭和下西洋和西歐新航路開(kāi)辟活動(dòng)進(jìn)行深入對(duì)比。通過(guò)比較我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)鄭和七下西洋時(shí)間在1405—1433年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于新航路開(kāi)辟；鄭和下西洋時(shí)船隊(duì)規(guī)模更大，船只抗風(fēng)浪能力更強(qiáng)；鄭和下西洋政治目的高于經(jīng)濟(jì)目的，是為了宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流，而西歐新航路開(kāi)辟者從踏上非洲就開(kāi)始了掠奪貴金屬，販賣(mài)黑人奴隸，建立殖民據(jù)點(diǎn)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，在給亞非拉地區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重后果的同時(shí)也促進(jìn)了西歐資本原始積累和擴(kuò)大了銷(xiāo)售市場(chǎng)，促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了世界相對(duì)隔絕狀態(tài)，密切了全世界聯(lián)系。而鄭和下西洋給中國(guó)帶來(lái)的影響相對(duì)于新航路開(kāi)辟就小得多，這種不顧經(jīng)濟(jì)成本的海外交流活動(dòng)隨著明王朝國(guó)力的衰弱而難以為繼而必然消失了。通過(guò)打破思維定勢(shì)，我們才能提高歷史學(xué)科要求的各種能力，才能達(dá)到學(xué)以致用、古為今用的目的。

2.求異思維也是相對(duì)于常規(guī)思維來(lái)說(shuō)的，其思維活動(dòng)的要訣在于不受任何框架、模式的約束，從而突破傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的禁錮，從新的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以新的思路、新的方法解決現(xiàn)實(shí)難題或創(chuàng)造更好、更美的東西。逆向思維是求異思維的一種重要形式，也是眾多創(chuàng)造性思維成果誕生的重要運(yùn)思策略。

我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)往往習(xí)慣于對(duì)已有事物分析聯(lián)系，習(xí)慣于沿著近乎思維習(xí)慣的傳統(tǒng)方向推理，這就容易導(dǎo)致思維定勢(shì)，如果換個(gè)角度倒過(guò)來(lái)分析問(wèn)題，就很可能會(huì)產(chǎn)生一種全新的見(jiàn)解或突破性視角。如中國(guó)近現(xiàn)代史上冊(cè)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的正文和小字部分講到鄧世昌指揮致遠(yuǎn)艦撞向敵艦，中了敵方魚(yú)雷后艦沉人落水，其養(yǎng)的太陽(yáng)犬將鄧世昌的發(fā)辮叼起，欲救其出水，最后鄧世昌摁下太陽(yáng)犬，和自己的愛(ài)犬一起沉入海底，自殺殉國(guó)。以上情節(jié)我們當(dāng)然可以從英勇頑強(qiáng)，視死如歸，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情等方面對(duì)鄧世昌加以謳歌。但我也注意到有的學(xué)生提出：作為一艦之長(zhǎng)，在艦已嚴(yán)重受損的情況下去撞敵艦，這種打法是否有勇無(wú)謀之嫌？大敵不前，正是用人之際，國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)海軍人才，實(shí)屬不易，一戰(zhàn)敗便自殺殉國(guó)，是否值得稱(chēng)頌？講到世界近代現(xiàn)代史上冊(cè)美國(guó)歷史上著名的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響時(shí)，學(xué)生又質(zhì)疑，難道西進(jìn)運(yùn)動(dòng)僅僅是印第安人的血淚史嗎？西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這不是為美國(guó)總體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊市場(chǎng)和重要條件嗎？如有這些積極影響，教材為何只字不提？且不說(shuō)學(xué)生提出的問(wèn)題是否完全正確，但這種敢于向“定論”提出質(zhì)疑的逆向思維品質(zhì)應(yīng)值得肯定。

3.想象思維也是創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式之一。想象思維是人體大腦通過(guò)形象化的概括作用，對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng)。想象思維可以說(shuō)是形象思維的具體化，是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類(lèi)進(jìn)行創(chuàng)新及其活動(dòng)的重要的思維形式。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。再造想象思維是指主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象；創(chuàng)造想象思維則不僅再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而且創(chuàng)造出全新的形象。

為了進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，師生雙方必須“左思右想”。只有涉及廣泛領(lǐng)域才能大大提高創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。側(cè)向思維主要包括聯(lián)想和類(lèi)比推理兩種形式。如我講到1949年9月在北京為討論新中國(guó)的成立問(wèn)題召開(kāi)了新中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系1946年初在重慶召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議，并要求學(xué)生明確指出這兩次政協(xié)會(huì)議的本質(zhì)區(qū)別在哪里。講到東歐劇變、蘇聯(lián)解體，在教材分析其劇變解體原因后，我再深挖一步，問(wèn)：東歐劇變時(shí)中國(guó)也出現(xiàn)了89年動(dòng)亂，為什么東歐挺不住，而中國(guó)的五星紅旗卻依然飄揚(yáng)？在學(xué)生思考討論之后，我明確指出這根本原因在于我們二十年的改革開(kāi)放取得巨大的成就而蘇東的改革卻嚴(yán)重受挫，當(dāng)然跟以鄧小平為首的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的正確、果斷的決策也分不開(kāi)。在介紹二十世紀(jì)六七十年代日本、新加坡、韓國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生思考哪些經(jīng)驗(yàn)是值得我們中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒的；良好的國(guó)際關(guān)系的形成對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性等。

4.發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對(duì)。創(chuàng)造性思維本質(zhì)特征是突破常規(guī)，這一點(diǎn)在發(fā)散思維中表現(xiàn)得十分明顯。

創(chuàng)造性思維在思維方法上特征是發(fā)散思維與集中思維的統(tǒng)一，它巧妙地結(jié)合發(fā)散思維與集中思維，從而使某種新設(shè)想脫穎而出，但其更偏重于發(fā)散思維，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練要以發(fā)散思維訓(xùn)練為主。如講到世界近代史上冊(cè)“工業(yè)革命的影響”這一重要內(nèi)容時(shí)，課文在概括其影響時(shí)從“極大提高了生產(chǎn)力”，“兩大對(duì)立階段的日益分裂”，“開(kāi)始了城市化進(jìn)程”，“密切了世界的聯(lián)系并使東方從屬于西方”這四個(gè)方面進(jìn)行講述的。我在課堂中引導(dǎo)學(xué)生可以不囿于這四個(gè)方面，鼓勵(lì)其結(jié)合所學(xué)過(guò)的知識(shí)，有所突破并形成自己的觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)課堂的討論交流，學(xué)生有的說(shuō)工業(yè)革命使資本主義最終徹底地戰(zhàn)勝封建主義，理由是工業(yè)革命后基本沒(méi)有出現(xiàn)封建王朝的復(fù)辟，維護(hù)封建秩序的維也納體系也隨著西歐諸國(guó)工業(yè)革命的完成而土崩瓦解；有的說(shuō)工業(yè)革命宣告了農(nóng)業(yè)文明的衰敗，理由是工業(yè)革命創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明無(wú)法比擬的發(fā)展速度和社會(huì)財(cái)富；有的說(shuō)工業(yè)革命直接促進(jìn)西方列強(qiáng)對(duì)外進(jìn)行殖民擴(kuò)張的熱潮，理由是工業(yè)革命的進(jìn)行需要更廣闊的市場(chǎng)和原料產(chǎn)地；有的說(shuō)工業(yè)革命后，西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張對(duì)亞非拉地區(qū)而言是否意味著建設(shè)性的增多和破壞性的減少，理由是工業(yè)革命前后的殖民手段、目的、客觀影響均有較明顯的不同。通過(guò)這種發(fā)散思維，學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)問(wèn)題深度和廣度的認(rèn)識(shí)，同時(shí)討論交流能自圓其說(shuō)，有利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣的形成。

5.直覺(jué)思維是相對(duì)于邏輯思維來(lái)說(shuō)的，它是指人們不經(jīng)過(guò)逐步分析而迅速對(duì)問(wèn)題的答案作出合理猜測(cè)或突然頓悟的思維形式。直覺(jué)思維著眼于對(duì)研究對(duì)象的整體性把握，它與邏輯思維強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的局部性分析大不同。直覺(jué)思維能力強(qiáng)的人常常會(huì)從一些偶然事件中突然領(lǐng)悟問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。比如講到明清北京城的建筑特點(diǎn)時(shí)教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生憑直覺(jué)思考這種建筑特點(diǎn)和唐朝長(zhǎng)安城相比有什么明顯的不同，這種不同說(shuō)明了什么？在講到元朝大運(yùn)河時(shí)，就要馬上讓學(xué)生憑直覺(jué)對(duì)比和隋朝京杭大運(yùn)河的區(qū)別和聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、地理位置、氣候變化等方面原因?qū)@些異同點(diǎn)進(jìn)行深入的分析思考。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)要注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.要有針對(duì)性、目標(biāo)性。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程中要以學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的實(shí)際知識(shí)水平和實(shí)際智力水平為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生年齡心理和生理階段特征，確定每個(gè)年級(jí)、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)階段的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的、有重點(diǎn)地培養(yǎng)。

2.善于營(yíng)造良好的課堂氣氛。在課堂中，教師應(yīng)隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，及時(shí)提出自己的見(jiàn)解和看法，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提，興趣是指人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或參與某項(xiàng)活動(dòng)的積極傾向，學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

4.教學(xué)和評(píng)估測(cè)試中要注意引入激勵(lì)機(jī)制。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的次數(shù)和質(zhì)量給予充分的肯定。在測(cè)試中，教師應(yīng)加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的考核力度，以引導(dǎo)和落實(shí)其創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

［1］盧明森.思維奧秘探索.北京農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社.

［2］李建軍.創(chuàng)造發(fā)明學(xué)導(dǎo)引.中國(guó)人民大學(xué)出版社.