高職院校美育問題解析*

占莉娟 白 雯

(武漢交通職業(yè)學院,湖北 武漢 430065)

美育又稱審美教育、情感教育,它是以美的事物來培養(yǎng)人的審美能力和審美情趣,激發(fā)人的情感,凈化人的心靈,塑造積極健康的人格,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的教育。1999年,九屆全國人大二次會議通過的《政府工作報告》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號),將我國的教育方針表述為:“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。①王道俊,王漢瀾:《當代教育學》,人民教育出版社1999年版。這是黨和國家首次把美育正式列入教育方針,對我國的教育事業(yè)產(chǎn)生了重大的影響。

一、高職院校開展美育的必要性

黨和國家將美育列入教育方針之后,關(guān)于美育的研究呈現(xiàn)出一個新的高潮,人們更為關(guān)注美育的作用。北大教授葉朗認為:“將美育正式列入教育方針是時代的要求,加強美育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要,是21世紀經(jīng)濟發(fā)展的直接要求”②葉朗:《把美育正式列入教育方針是時代的要求》,《北京大學學報(哲學社會科學版)》1999年第2期。;金昕博士認為:“在大學生人格養(yǎng)成過程中,美育處于不可替代的重要地位:美育是大學生人格養(yǎng)成的重要途徑;美育能夠滿足大學生的人格發(fā)展需求,大學生時代人格的發(fā)展與完善要靠美育來完成;美育在大學生人格養(yǎng)成中發(fā)揮重要作用”③金昕:《美育與大學生人格養(yǎng)成關(guān)系論析》,《學校黨建與思想教育》2009年第5期。。福建師大學者指出,“要重新認識美育在學校教育中的‘獨立價值’、要擺正美育在學校教育中的地位”④劉麗霞,王崗峰:《重新認識美育的“獨立價值”——當前學校美育狀況調(diào)查的思考》,《福建師范大學學報(哲學社會科學版)》2002年第2期。;還有學者提出:“大學美育是高等教育的一個重要組成部分,它通過生動、具體、可感的美的形象喚起審美者的審美感受,并通過審美者的情感體驗達到凈化人的心靈、陶冶人的情操,催人奮進等效果。正因為大學美育具有這些獨特的功能和效果,它在促進大學生全面和諧發(fā)展過程中起著特殊的作用?！雹萘志G茂:《美育在人的全面發(fā)展中的作用》,《教育探索》2005年第2期。以上學者關(guān)于美育的研究顯示,審美教育對大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、人格的養(yǎng)成及個性的全面發(fā)展有著重要的作用,在高等教育中有著不可替代的重要地位。

2002年7月,教育部頒發(fā)的《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(《中華人民共和國教育部令》[2002]13號)指出,“職業(yè)學校,普通高等學校應(yīng)當結(jié)合實際情況制定藝術(shù)類必修課或選修課的教學計劃(課程方案)進行教學?！庇姓{(diào)查①宣琳:《高職生美育實踐初探》,《寧波教育學院學報》2006年第1期。結(jié)果表明,“高職學生的審美能力、審美水平還停留在感性化、生活化的階段,對于美的認識還很狹窄和膚淺,而且也不能自覺地用美學的眼光來指導自己的生活和學習,往往容易受到格調(diào)低下、頹廢甚至不健康的作品的影響,在心理、人生目標、學習動力等等方面都陷入迷茫。但是學生中又普遍存在著對美的渴望和熱情,十分需要健康、積極、生動、多樣的方式進行引導?！庇纱丝梢?高職院校強調(diào)美育工作,加大工作力度,無論從理論上、政策上還是從現(xiàn)實情況看都是十分必要的。

二、高職院校美育工作的問題

為了貫徹落實黨和國家的教育方針,部分高職院校紛紛嘗試開展美育工作,開設(shè)藝術(shù)類課程,組織課外藝術(shù)活動以營造校園文化藝術(shù)環(huán)境。如:開設(shè)影視欣賞課、攝影欣賞課、茶藝欣賞課,有的高職院校還成立了專門的藝術(shù)系,這在一定程度上推進了高職院校美育工作的開展,豐富了學生的校園生活,有利于培養(yǎng)學生積極向上的人生觀、價值觀。但總體上看,高職院校美育工作仍存在以下幾個方面問題:

(一)將美育等同于藝術(shù)教育

目前,很多高職院校將審美教育等同于藝術(shù)教育,偏重藝術(shù)美。美育活動主要是引導學生對諸如文學、書法、美術(shù)、音樂、戲劇、電影等藝術(shù)作品的欣賞。

藝術(shù)教育和美育有很多共同特點,但美育不等于藝術(shù)教育,藝術(shù)教育只是美育的一個組成部分。美育還應(yīng)包括社會美教育、自然美教育等內(nèi)容。美育是“指在美學理論的指導下,通過自然美、社會美和藝術(shù)美等審美實踐活動,樹立學生正確的審美觀念,培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的審美理想,陶冶情操,完善人格塑造,提高精神境界,美化人的身心,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的教育?！雹趯O榮春:《當前高校美育問題解析》,《黑龍江高教研究》2009年第10期。美育不應(yīng)只是引導學生欣賞藝術(shù)美,社會美、科技美、自然美也是美育的重要組成部分。例如:2010年玉樹地震所展現(xiàn)出來的人性美,工業(yè)產(chǎn)品背后凝聚著的科學美、勞動美,這些都是美育的重要資源,單一的藝術(shù)教育有悖學校美育的育人目標。高職院校的審美教育應(yīng)面向全體學生,引導學生去欣賞自然美、社會美、科技美及藝術(shù)美,通過多樣的審美教育活動提高學生的審美能力和審美情趣。將審美教育等同于藝術(shù)教育有失偏頗。

(二)偏重美學理論和外在美,忽視審美實踐和人格教育

有些高職院校的美育,以美的知識、美的創(chuàng)造技能講授為主體,忽視了美育實踐環(huán)節(jié),淡化了對學生美的體驗引導,進而使美的知識、美的創(chuàng)造技能與美的體驗相分離。尤其是專業(yè)課教學過程中,美育意識未能滲透其間,從而使諸如動漫設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、裝飾設(shè)計等課程,通常只講應(yīng)用知識和技能,而未把人格精神的培育與之統(tǒng)一起來。在這方面,高職院校教學的實踐環(huán)節(jié)表現(xiàn)得尤為突出,實踐就是技能實踐、從業(yè)實踐,美的理想與追求的實踐體驗被擠出教學實踐過程。如美術(shù)專業(yè)教師授課注重引導學生對作品的造型、構(gòu)圖、色彩的技法思考,弱化了對學生進行美的體驗及審美理想構(gòu)建的引導,這實際上是藝術(shù)生產(chǎn)方面的智育而非美育。高職院校的某些審美實踐活動,如課外文藝活動,教師的引導往往或缺位,或不能緊扣美育根本目標。在這種情況下,學生容易本能地將目光聚集在事物的形式美、外在美,熱情地追捧美的直覺,忽視活動過程所包含的廣泛的美的意蘊,從而難以進入審美、參與美的創(chuàng)造心理狀態(tài)。無論是理論教學還是實踐活動,有些高職院校的美育工作者缺乏對學生進行深層次的引導,忽視了美育對學生健康人格形成的重要作用,虛化了美育特有的價值,許多活動偏重于外在美、感官美的欣賞與追求。

(三)美育管理體制不健全

美育是與學校德育、智育、體育相并列的一種教育,是健康人格教育的重要組成部分。高職院校一般設(shè)有德育工作領(lǐng)導小組,但無美育工作領(lǐng)導機構(gòu),未將美育擺在學校教育的恰當位置。在現(xiàn)實性上,美育要么成為智育的附屬,要么從屬于德育。美育課程統(tǒng)一由教務(wù)處管理,將美育按智育方式實施運作;課外藝術(shù)實踐活動,如文藝表演、演講比賽等,則由學工處、團委或宣傳部管理,這類活動往往納入德育范疇,成為德育的課外活動。在許多高職院校,美育成為智育和德育的補充或附屬部分,沒有明確職能的管理機構(gòu)實施管理,在德育管理機構(gòu)兼管美育的高職院校也罕見專司美育的人員。不健全的美育工作管理體制有悖德智體美全面發(fā)展的人才培養(yǎng)要求,不利于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,不利于黨和國家教育方針全面落實,不利于充分體現(xiàn)美育的內(nèi)在價值。組織管理體制不落實對于規(guī)范高效地開展美育工作、發(fā)揮美育獨特的育人作用無疑是一個障礙。

三、高職院校美育存在問題的成因分析

(一)對美育的認識存在偏差

學校美育是指通過審美理論教育和審美實踐活動,使學生在體驗美的事物過程中,情感得到陶冶,心靈得以凈化,人格得以完善的教育;是以美育人的教育;是促使學生健康人格形成的教育。然而,部分高職院校領(lǐng)導對審美教育認識存在偏差,對其內(nèi)涵把握不準確、不全面,常見現(xiàn)象有:“美育只是對德育、智育的一種補充教育”,“美育實際上就是藝術(shù)教育”,“美育是美學理論知識的教育”,“美育就是開展課外文藝活動”等。正是在這些片面認識的指導下,美育在高職院校主要有兩類表現(xiàn):對于藝術(shù)專業(yè)的學生來講,美育主要是藝術(shù)知識和技能的教育,此時,“美育”與就業(yè)緊密相連,成為智育課程中的一部分,學習的內(nèi)容是與就業(yè)有關(guān)的藝術(shù)技能、理論和方法。如:圖形圖像專業(yè)開設(shè)photoshop課程、CI設(shè)計、圖形處理技術(shù)(Coreldraw);裝飾藝術(shù)專業(yè)開設(shè)家具設(shè)計與制作、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計、材料與構(gòu)造、空間規(guī)劃設(shè)計、計算機二維表現(xiàn)、計算機三維表現(xiàn);產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)開設(shè)結(jié)構(gòu)素描、造型材料及工藝、3D、平面軟件應(yīng)用基礎(chǔ)、設(shè)計概論、產(chǎn)品設(shè)計手繪表現(xiàn)技法。這些課程都是以就業(yè)為導向,將美育等同于知識和技能的教育。對于非藝術(shù)專業(yè)的學生,美育體現(xiàn)為課外文娛活動和藝術(shù)選修課,如:開展攝影比賽、文藝表演、開設(shè)插花藝術(shù)選修課、影視欣賞選修課等。無論是課外活動還是選修課,這些美育活動是零散的、外在的,美育的核心價值無從體現(xiàn)。

(二)重視技能培養(yǎng)忽視人格素質(zhì)的培育

高職教育是以就業(yè)為導向的教育,培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才。許多高職院校為了提高就業(yè)率,狹隘地理解用人單位的需求,實用主義和功利色彩明顯,重視學生技能的培養(yǎng),忽視學生素質(zhì)的提高。在這種理念的影響下,學生往往關(guān)注自己所學的專業(yè)知識和實用技能,三年的學習就是為了獲得更多、更高級別的職業(yè)技能證書,以便找到一份滿意的工作。值得注意的是,高職教育的類型特征,并非高職教育培養(yǎng)目標的全面概括,作為高校,作為黨的教育事業(yè)的踐行者,高職院校必須全面貫徹落實教育方針,必須把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人放在首要地位。高職院校高度重視技能的培養(yǎng)無可厚非,但把美育與包括技能教育在內(nèi)的智育對立起來,美育必然會失去或模糊原則。將知識技能的學習代替美育,重視藝術(shù)理論和技能課程的講授,弱化對學生審美體驗的引導,淡化美對健康人格的教育作用,從長遠看,有礙高職院校人才培養(yǎng)水平的提升,影響高職生的健康成長。

(三)缺乏結(jié)合高職教育實際的美育工作研究

高職院校美育工作存在著種種問題,導致這些問題的具體原因有許多,如:美育的師資力量不足、經(jīng)費不足、配套設(shè)施不全、美育課程設(shè)置不盡合理等,這些都是表層原因,深層次問題是美育參與者的觀念和認知水平,是高職院校對美育缺乏較深入的研究,沒有真正認同美育巨大的潛在價值。有人認為,“高職院校不需要美育”,“審美教育與就業(yè)無關(guān),不能提高就業(yè)率”,“審美教育對學生人格的影響見效慢且不明顯”,“美育有或無對學生就業(yè)影響不大”等。這些看法,一方面是美育功能的宣傳教育不夠,更重要的是我們?nèi)狈γ烙纳钊胙芯?尤其是欠缺結(jié)合高職院校實際的美育的功能、意義、方法研究,這不能不說是高職院校美育工作不盡理想的原因之一,是高職院校美育工作在夾縫中艱難前行的原因之一。

四、完善高職院校美育的建議

2002年,教育部頒布了《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(《中華人民共和國教育部令》[2002]13號)和《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》(教體藝[2002]6號),這兩份文件強調(diào)各級各類院校要加強藝術(shù)教育。部分高職院校也開展了多種形式的美育活動,在探索中取得了某些進展。但是,有的高職院校是摸著石頭過河;有的院校認識不清,工作無目標,無計劃;有的院校思路不明,美育工作處于應(yīng)付狀態(tài);也有的院校盲目模仿本科院校,美育工作消解了高職院校特色。筆者認為,在現(xiàn)階段,高職院校落實黨和國家的美育要求,應(yīng)對下述問題給予足夠的關(guān)注。

(一)加強學習研究,充分認識美育的潛在價值

1999年,黨和國家首次將美育正式列入教育方針,強調(diào)培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,并從政策上明確了學校開展美育的要求。美育是用美的事物來激發(fā)人的情感,凈化人的心靈,塑造積極健康的人格,美育這種獨特的育人功效,對學生的精神世界可以產(chǎn)生強大的震撼力、感染力,它作用于學生的情感,潛移默化地影響著學生的價值觀、道德品質(zhì)等深層次的因素。高職院校領(lǐng)導和教育工作者應(yīng)加強學習研究,充分認識美育的獨特價值,加大美育與高職教育相聯(lián)系的研究力度,努力提高它在高職院校中的育人作用。

美育與以就業(yè)為導向的高職教育并不矛盾。一個具有健全人格的高職生,一個能吃苦耐勞、敬業(yè)愛崗、有上進心的高職生,其就業(yè)的成功率必然高于一般學生。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),用人單位在選人、用人方面,既注重學生的技能,更看重學生的綜合素質(zhì)。毫無疑問,美育在學生綜合素質(zhì)養(yǎng)成過程中能發(fā)揮重要作用。加大學習研究力度,探索美育在高職院校實現(xiàn)的新途徑,有利于突顯美育的潛在價值,有利于把黨和國家的美育要求落到實處,也有利于高職教育的特色培育。

(二)將美育與專業(yè)技能培育結(jié)合起來

美育作為高職教育一個不可或缺的組成部分,其工作重點應(yīng)當是把美育與專業(yè)技能培育統(tǒng)一起來,而不是空洞的、與專業(yè)不相適宜的美的教育?？斩吹?、不適宜的美的教育,將使學生難以理解高深的“美”,且無法激發(fā)學生受教育的主動性,這將喪失高職院校開展美育的意義,不利于高職院校高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)。

高職院校的美育與專業(yè)技能教育可以且應(yīng)該結(jié)合起來是有客觀依據(jù)的。技術(shù)、技能表面上是功利性的、物質(zhì)性的,但一項新穎的有價值的技術(shù)、技能,其背后隱藏著人的創(chuàng)造能力,是令人羨艷,值得欣賞的,這種勞動美或技術(shù)美對學生有著更為神奇的吸引力,它昭示著人的本質(zhì)與創(chuàng)造潛能,透發(fā)著行為者的人格魅力。當教師向?qū)W生展示產(chǎn)品、工藝或服務(wù)時,引導他們?nèi)バ蕾p產(chǎn)品、工藝或服務(wù)背后的勞動美或技術(shù)美,學生在體驗技術(shù)、技能的魅力時,審美感容易生成,并可驅(qū)動學生學習專業(yè)的熱情,進而使其學習變成自覺主動的過程。如在模具課程中,教師可以引導學生去欣賞一些好的模具產(chǎn)品,欣賞其中包含的技術(shù)知識,讓學生從內(nèi)心深處對其產(chǎn)生人性層面的感悟,當這種感悟轉(zhuǎn)化為情感體驗時,學生學習該門課程不再是外在的壓力,而是來自于對這門課程知識和技能的欣賞與喜歡,這將大大提高學生專業(yè)學習的效率。教師也可以開設(shè)專業(yè)技能鑒賞課、專業(yè)服務(wù)鑒賞課、產(chǎn)品鑒賞課,在這些課程中,教師可以列舉前沿的高質(zhì)量的技術(shù)、技能、服務(wù)及產(chǎn)品實例,并加以解析,引導學生去欣賞此間隱含著的美的意蘊,使美的意蘊對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。如:酒店服務(wù)專業(yè)可以通過視頻播放現(xiàn)實生活中優(yōu)秀工作人員的服務(wù)過程,突顯服務(wù)中的禮儀美、舉止美,這種方式使學生不僅學到了服務(wù)技術(shù),且學會了去欣賞別人的行為美,也會在潛意識中調(diào)整自身言行舉止,使之趨向行為美的理想。

(三)貼近學生實際開展審美實踐活動,注重發(fā)揮美育的內(nèi)在價值

學校美育活動需要給學生講授美的知識、美的創(chuàng)造技能,更需要開展多樣化、讓學生能積極參與的美育活動,尤其要注意開展與學生學習實際、感性經(jīng)驗實際、思想階段實際貼近的活動,努力使這些活動與綜合素質(zhì)養(yǎng)成協(xié)調(diào)起來。高職院校的實踐課比重較大,其教學內(nèi)容蘊含著豐富的美育資源,有待我們?nèi)ラ_掘,去梳理,去探索美育促進學生綜合素質(zhì)養(yǎng)成的方法。如某高職院校舉辦的青年志愿者徐本禹的事跡報告會,杰出校友的聯(lián)誼活動,中科院院士楊叔子的人文知識講座等。這些活動既是理性的,更是感性的,它喚起了學生對人性美、人格美的追求,喚起了學生對科學美、知識美的向往,激活了學生的感性經(jīng)驗。這些活動能取得成功,關(guān)鍵在于它貼近學生實際,又具有引領(lǐng)性。它生動、直觀、可感,調(diào)動了學生的情感,而不是生硬地說教。那種脫離學生專業(yè)、年齡、知識結(jié)構(gòu)、人生體驗的美育講授課難以達到促進學生健康人格形成、個性全面和諧發(fā)展的目標。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號)指出“高等學校應(yīng)要求學生選修一定學時的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學科課程。開展豐富多采的課外文化藝術(shù)活動,增強學生的美感體驗,培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！雹傩?《高職生美育實踐初探》,《寧波教育學院學報》2006年第1期。這是原則要求,我們應(yīng)將其與高職院校學生實際情況結(jié)合起來,進而探討美育的新思路、新途徑。

高校常規(guī)的美育應(yīng)該包括必要的基礎(chǔ)理論知識、相關(guān)的專題知識和審美實踐活動。對高職院校而言,美育應(yīng)該更加注重審美實踐活動,高職教育培養(yǎng)目標不僅要求學生習得謀求生存的技能,同時,應(yīng)使學生學會做人,擁有健康的人格。高職院校美育應(yīng)致力于學生健康人格的培養(yǎng),而不是使學生通過美學知識的學習獲得一門技能。由此,高職院校美學理論的教育應(yīng)以夠用為原則,不應(yīng)追求美學理論的系統(tǒng)、深入。高職院校美育的重心應(yīng)貼近實際開展多種形式的審美實踐活動,并引導學生積極有效地參與。如:“行為文明”的主題團日活動,可使學生在實際生活中欣賞美、體驗美,切實感受到美的存在,并參與到行為美的行列中。

高職院校開展美育實踐活動時,要注重引導學生對人性美、人格美的欣賞,充分發(fā)揮美育的育人價值。胡錦濤總書記在2004年教師節(jié)看望全國優(yōu)秀教師胡明亮時講到,“美育對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。我們要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,將美育真正融入到學校教育的全過程中去”。②陳衛(wèi)平:《建構(gòu)大學生誠信教育體系的思考》,《中國成人教育》2008年第7期。胡總書記的這段話給我們的啟示是,學校美育不僅要抓好主渠道,即有目的有計劃的開設(shè)美育課、開展美育實踐活動,在高職院校,還應(yīng)在專業(yè)課教學、實習實訓等教育教學活動中浸潤美育,促進學生審美能力的提高,陶冶學生們的情操,凈化他們的心靈,幫助他們養(yǎng)成積極健康的人格。

學校德育中要善于利用美育的內(nèi)在價值,使理性的灌輸變成生動的形象,使道德說教轉(zhuǎn)化為道德情感。一個人只認識了某種道德規(guī)范,并不一定能做到身體力行,只有當這種道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德情感時,行為就具有內(nèi)驅(qū)力。美育能激發(fā)人的深層感受,使人產(chǎn)生激情,人們在得到精神享受的同時,人性品質(zhì)能得到進一步升華。美育不僅是思想品德教育的有力手段,也是激發(fā)和培養(yǎng)健康道德情感的重要途徑。忽視美的內(nèi)在價值,忽視其對人潛移默化的情感熏陶作用,美育工作將失去存在的意義,德育工作將會事倍功半。

(四)成立素質(zhì)教育領(lǐng)導小組,統(tǒng)一協(xié)調(diào)相關(guān)工作

從高職院校的實際出發(fā),筆者認為應(yīng)當組建高職院校的素質(zhì)教育領(lǐng)導小組,以利統(tǒng)籌安排教育活動。我們指出高職院校美育工作的諸多缺憾,并不意味著我們主張增設(shè)機構(gòu),專司美育。高職院校應(yīng)設(shè)立素質(zhì)教育領(lǐng)導小組,將相關(guān)工作統(tǒng)籌起來,便于學校運行、管理和指導,便于統(tǒng)一思想、協(xié)調(diào)步驟,使之共同達到素質(zhì)教育的目標。僅僅成立德育領(lǐng)導小組不利于德智體美工作的協(xié)調(diào)發(fā)展。高職院校美育工作應(yīng)在素質(zhì)教育小組領(lǐng)導下,開展形式多樣的活動,并將美育意識滲透各個部門和學校教育的各個環(huán)節(jié),從而把德智體美育協(xié)調(diào)起來,以利達到塑造完美人格的教育目標。

素質(zhì)教育領(lǐng)導小組應(yīng)由學校的一名書記或院長分管,逐步建立合理的、能高效運作的美育管理體制和運行機制,使高職院校的美育工作制度化、規(guī)范化,并彰顯高職的特色。素質(zhì)教育領(lǐng)導小組應(yīng)對學校的美育課程及課外美育實踐活動給予指導,還應(yīng)建立適宜的評價機制,更好地管理美育。

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