論“兩型社會”背景下房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“五維”走向

吳煥新

(中共湖南省委黨校經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略研究所,湖南長沙410006)

論“兩型社會”背景下房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“五維”走向

吳煥新

(中共湖南省委黨校經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略研究所,湖南長沙410006)

作為國家級“兩型社會”建設綜合配套改革試驗區(qū)之一,長株潭城市群如火如荼地先行先試,從理論到實踐又從實踐到理論的有機結(jié)合中率先突破近些年來房地產(chǎn)市場房價非理性猛漲的魔咒與怪圈,向“住有所居”的房產(chǎn)人本生態(tài)化、樓宇建筑低碳化、住房消費綠色化、社區(qū)服務數(shù)字化、市民宜居舒適化的方向發(fā)展。

“兩型社會”;房地產(chǎn)業(yè);發(fā)展走向＊

杜甫詩云:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。”網(wǎng)民有言:“小康不小康,關鍵看住房?！秉h的“十七大”報告把“與人民幸福安康息息相關”的“住有所居”的基本民生工程建設的關鍵定位在抓緊建立住房保障體系并付諸實施上。作為國家級首批資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(以下簡稱“兩型社會”)建設綜合配套改革試驗區(qū)之一,長株潭城市群先行先試,對傳統(tǒng)工業(yè)社會的房地產(chǎn)業(yè)包括土地開發(fā),房屋建設、管理,土地使用權有償劃撥、轉(zhuǎn)讓,房屋所有權買賣、租賃,房地產(chǎn)抵押、貸款等活動過程,以及由此形成的房地產(chǎn)市場的發(fā)展提出了嚴峻的挑戰(zhàn),特別是從理論與實踐的結(jié)合上,針對近些年來房地產(chǎn)市場房價非理性猛漲的魔咒與怪圈現(xiàn)象,提出了“住有所居”資源節(jié)約與環(huán)境友好房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的五維走向。

一 “住有所居”的人本生態(tài)化走向

從人類居所演進的歷程來看,人類的住所經(jīng)歷了從樹枝洞穴、獸皮帳篷、簡陋的茅草窩棚到高樓大廈的發(fā)展過程。人類居住條件的改善,反映了人與自然關系的變化。而住所——主要是建筑的風格,也是人類的一種重要文化現(xiàn)象,必然受到自然環(huán)境、自然資源和與之相聯(lián)系的人的生產(chǎn)生活方式及其心態(tài)變化的影響。

首先,從傳統(tǒng)工業(yè)社會房市經(jīng)濟虛高增長到人本生態(tài)化房地產(chǎn)業(yè)興起的社會歷史走向來看,“住有所居”是當代中國民生工程建設及其附著其上的生態(tài)宜居城市的必然使命。道格拉斯認為,宜居城市的基本內(nèi)涵至少有四個方面:一是城市居民應該享有廣泛的生活機遇;二是家庭和勞動力必須擁有富有意義的工作和謀生機會,這種機會也是自立和個人自我價值實現(xiàn)的源泉;三是安全而清潔的環(huán)境,環(huán)境優(yōu)化已經(jīng)成為任何城市適合居住的必要條件;四是良好的城市管治,其中包容、參與、伙伴和透明均是良好管治的內(nèi)容[1]。生態(tài)城市是聯(lián)合國教科文組織在其發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計劃研究中提出的概念,是宜居城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果;是綠色自然、城市家園與人本生態(tài)融為有機整體的大生態(tài)系統(tǒng)的互惠共生結(jié)構(gòu)。簡言之,不斷催生“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)宜居城市,是原生自然界綠色生態(tài)人本人文化與人類社會進步過程中的人化自然綠色生態(tài)化有機融為一體的生態(tài)文明的集中體現(xiàn)。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一種高級形態(tài),它以人與自然關系的和諧為主旨,注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧,追求自然—生態(tài)—經(jīng)濟—社會系統(tǒng)關系的協(xié)同進化,以實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的,是社會物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在人與自然關系上的具體體現(xiàn)。黨的“十七大”報告提出了建設生態(tài)文明的任務即建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式;循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升;生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。從人類文明進步演進的歷史過程來看,生態(tài)文明作為人類文明進化從黃色(掠奪式使用土地、過度放牧造成水土流失而導致土壤貧瘠、草原退化沙漠化、頻發(fā)洪澇、旱災等)農(nóng)業(yè)文明到黑色(大量使用化石石油天然氣煤炭燃料導致氣候變暖、能源資源枯竭等)工業(yè)文明再到未來的綠色生態(tài)文明,是從以消耗自然資源為主到以知識、信息生產(chǎn)為主的發(fā)展,在資源開發(fā)上由自然轉(zhuǎn)向人類自身智能開發(fā),從人與自然的尖銳矛盾轉(zhuǎn)向人與自然和諧相處共生發(fā)展。與作為生態(tài)文明建設核心載體的生態(tài)宜居城市及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)對應的人類生存空間系統(tǒng)及其全新的高級形態(tài)的生產(chǎn)空間組織形式必將重建與重構(gòu),即一定區(qū)域內(nèi)人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的人類集聚區(qū)的建設開發(fā)和發(fā)展,在整體上和長遠上突出表現(xiàn)為發(fā)展過程的穩(wěn)定性、發(fā)展系統(tǒng)的整體共生性、整體協(xié)同進化的可持續(xù)性和螺旋式上升良性循環(huán)發(fā)展的內(nèi)生性。

生態(tài)城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意味著對傳統(tǒng)的社會、經(jīng)濟、技術和文化形態(tài)的全方位的革命性變革。首先是生態(tài)世界觀的變革。生態(tài)城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求在人與自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)、和諧相處的基礎上實現(xiàn)人類自身的可持續(xù)發(fā)展,人與自然各自的局部價值都不能大于人與自然有機統(tǒng)一和諧共生可持續(xù)發(fā)展的整體價值。其次是生態(tài)文化觀的變革。生態(tài)城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然摒棄“反自然”和“人類統(tǒng)治自然”的“人類中心主義”文化,消解人與自然的矛盾,實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。在城市規(guī)劃設計和住宅社區(qū)景觀的形態(tài)風格建設中既保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華與動態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一,又在全球化浪潮中保存比較完整的民族風格和地域特色的生態(tài)文化品質(zhì),充分展現(xiàn)文化的個性與魅力。再次是生態(tài)技術觀的變革。宜居生態(tài)城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須一反工業(yè)化進程中“浪費型”、“反自然”、“反人性”的技術方式,倡導和奉行以網(wǎng)絡信息、新能源、新材料、生物、海洋和空間等有利于人與自然和諧相處的高新技術形式。生態(tài)城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展所憑借的這種生態(tài)技術,主張人類和其他生命物種相互依存、共同繁榮,對資源和能源進行可再生利用,根據(jù)自然生態(tài)規(guī)律來確定技術發(fā)展的界限,在其價值觀上不以經(jīng)濟增長為唯一目標,而是以人類健康、保護生態(tài)環(huán)境為其至上目標。它的組織原則是循環(huán)的,從而實現(xiàn)資源的多層次利用和生態(tài)平衡發(fā)展。

“住有所居”的人本生態(tài)化走向決定了生態(tài)城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須走循環(huán)經(jīng)濟建設道路,運用生態(tài)學規(guī)律指導“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展,以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心,以“減量化、資源化、再循環(huán)、重組化、再修復”為原則,以低消耗、低排放、高效率為基本特征的住房生產(chǎn)和再生產(chǎn)模式,其實質(zhì)是以盡可能小的環(huán)境代價實現(xiàn)最大的人居健康發(fā)展效益。它是貫徹落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求;是實現(xiàn)從末端治理轉(zhuǎn)向從源頭控制污染的現(xiàn)實選擇;是實現(xiàn)以依靠物質(zhì)資源為主轉(zhuǎn)向依靠智力資源為主,由生態(tài)破壞型轉(zhuǎn)向生態(tài)環(huán)境友好型的歷史性重大變革,是建設物質(zhì)文明、精神文明和政治文明、生態(tài)文明的有效途徑,是人類對人與自然關系深刻反思的積極成果。

其次,從“住有所居”的人本生態(tài)化的本質(zhì)內(nèi)涵來看,所謂“住有所居”的人本生態(tài)化,是指“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活”[2]32這一民生的“第一個前提”[2]32,它不僅需要人類物質(zhì)文明的進步發(fā)展,更需要自然生態(tài)的服務,包括其產(chǎn)品供給(為人類生產(chǎn)和生活提供水、能、氣、土、礦產(chǎn)、生物質(zhì)等代謝物質(zhì)和能量)、生境涵養(yǎng)(活化土壤、穩(wěn)定大氣、保持水土、調(diào)節(jié)水文、孕育生境)、環(huán)境調(diào)節(jié)(局地氣候調(diào)節(jié)、凈化環(huán)境、減緩災害、有害生物防治、生物多樣性維持)、循環(huán)流通(養(yǎng)分循環(huán)、廢棄物再生、傳授花粉、基因遺傳、污染物降解)、載體服務(為經(jīng)濟建設、社會發(fā)展、科研教育、文化生活等提供容納、欣賞、休閑的物理空間、生態(tài)景觀和美學環(huán)境)等諸多生態(tài)服務功能,實現(xiàn)自然生態(tài)的人本人文生態(tài)化和人本人文生態(tài)的自然化。

再次,從馬克思主義的經(jīng)典理論依據(jù)來看,馬克思、恩格斯認為,人本生態(tài)觀植根于“自然界的人的本質(zhì)”。馬克思明確指出:“在人類歷史中即在人類社會的產(chǎn)生過程中形成的自然界是人的現(xiàn)實的自然界;因此,通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界,是真正的、人類學的自然界。”[3]馬克思關于“自然界的人的本質(zhì)”或“人的自然的本質(zhì)”,有三個方面的內(nèi)涵:其一指的是人的生命構(gòu)成所必需的自然元素,這是最淺表的層次;其二指的是人的生成所必需的自然結(jié)構(gòu)和生成動力機制,其中感性活力與理性秩序的融合和統(tǒng)一是人的本質(zhì)的最基本的表現(xiàn);其三指的是人的生成所依賴的自然界的生態(tài)整體生成規(guī)律,即人和他所在的地球都是整個自然界的整體性生態(tài)運行和演化的結(jié)果。馬克思的這個命題,與“自然界生成為人”和“人化的自然界”一起,明確地表達了他關于人與自然界相互關系的獨到而深刻的見解:第一,人首先作為自然存在物,是自然界的一部分,是自然界中的對象性存在,人是自己環(huán)境的產(chǎn)物,要依存于環(huán)境而存在;自然界乃是人的無機的身體,人與自然融為一體,自然界作為人類財富的第一源泉,只有當人的勞動與自然界結(jié)合在一起才能創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。第二,人是自然界生成人的運動結(jié)果和目的。第三,人類作為“思維著的精神”是地球上最美的花朵,是自然界的自我意識的體現(xiàn)。第四,人是能夠通過實踐活動來自覺調(diào)節(jié)自己和自然界的關系的唯一主體。第五,人的本質(zhì)、人的生存質(zhì)量和人性水平實際上決定和表現(xiàn)了人與自然界的關系。一方面,人對生產(chǎn)和生活資料的占有,歸根到底就是對自然生態(tài)資源的占有;另一方面,人處理自己與自然界的關系的能力(首先是生產(chǎn)力)要求人們形成與之相適應的生產(chǎn)關系,同時也就決定了人們有什么樣的生產(chǎn)方式和生活方式,總之,只有解決好人類與自然界之間的矛盾,人的本質(zhì)及人的自由全面發(fā)展才能真正實現(xiàn)。第六,共產(chǎn)主義的最終目標是要真正解決人與自然、人與人之間的矛盾,實現(xiàn)人和自然之間的和諧、人和人之間的和諧,只有這樣,人的全面發(fā)展和人的“類本質(zhì)”才能實現(xiàn)。以上就是馬克思主義人本生態(tài)觀的基本要義。

第四,從生態(tài)的三重內(nèi)涵來看,生態(tài)是指包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境、生命個體與相同和不同生命群體之間的相互作用關系。2007年北京世界生態(tài)高峰會形成并發(fā)表的《北京生態(tài)宣言》指出:“生態(tài)是人們?nèi)粘ｊP注問題的核心,是解決人與自然系統(tǒng)關系問題、確保世上所有人擁有健康的生命,讓子孫后代擁有良好生存環(huán)境的關鍵;沒有對人與環(huán)境復雜多變生態(tài)關系的深刻理解,我們的決策就有可能出現(xiàn)嚴重失誤,給未來留下諸如土地功能退化、動植物生境喪失以及全球氣候繼續(xù)惡化等眾多生態(tài)風險?！盵4]一般來說,生態(tài)有三重內(nèi)涵:一是,生態(tài)是一種關系,泛指包括人在內(nèi)的生物與周圍環(huán)境之間的一種系統(tǒng)耦合關系,是生命生存、發(fā)展、繁衍、進化所依存的各種必要條件和主客體間的相互作用關系;二是,生態(tài)又是一種世界觀方法論的學問,是人們認識自然、改造自然環(huán)境的學說和理論或稱自然哲學,是包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境之間關系的系統(tǒng)科學,是人類塑造環(huán)境、模擬自然、巧奪天工的一門工程技術,也是人類怡神悅目、修身養(yǎng)性、品味自然、感悟天工的一門自然科學;三是,生態(tài)用于人類社會還表示人和環(huán)境在長期磨合過程中形成的一種文脈、機理、組織和秩序,是“天人關系”的文化。

第五,從人口、資源、環(huán)境問題的實質(zhì)和根源來看,在工業(yè)化城鎮(zhèn)化進程中的房地產(chǎn)經(jīng)濟粗放型發(fā)展和房價非理性上漲反映的是人文社會資源與自然環(huán)境及資源代謝在時間、空間上的滯留和耗竭(物),系統(tǒng)耦合在結(jié)構(gòu)、功能上的破碎和板結(jié)(事),以及社會行為在局部和整體上的短見和反饋機制上的缺損(人),即物質(zhì)代謝的失衡、系統(tǒng)管理的失調(diào)和人類行為的無序。究其根源在于房地產(chǎn)開發(fā)商和營銷商及其住房消費者之間生態(tài)關聯(lián)的失衡、生態(tài)認知的愚昧、生態(tài)管理的滯后以及生產(chǎn)生活方式的自私與野蠻。在這里,人是矛盾的主要方面,是環(huán)境變化的根本破壞力和推動力。房地產(chǎn)建筑群周邊瘠薄脆弱的生態(tài)環(huán)境、“僧多粥少”的自然資源、積重難返的歷史問題和粗放的房地產(chǎn)經(jīng)濟增長方式是人居生態(tài)關系失衡的客觀原因。而還原論的思想方法和科學技術、條塊分割的管理體制和考核指標,資本積累早期的暴富投機心理和掠奪文化則是房地產(chǎn)業(yè)生態(tài)風險經(jīng)久不下的人文土壤。

第六,從“住有所居”人本生態(tài)化的走向要求來看,居住環(huán)境是以我們的住宅為中心的區(qū)域,包括了居室的內(nèi)環(huán)境以及居室外社區(qū)周邊生態(tài)環(huán)境。因此,“住有所居”的居住環(huán)境生態(tài)的質(zhì)量包括了空氣質(zhì)量、飲用水質(zhì)量、建材和裝飾材料的安全性、社區(qū)周邊的環(huán)境綠化、光污染和噪聲情況,住宅小區(qū)的公共設施、衛(wèi)生質(zhì)量及其社會化公共服務質(zhì)量,還有所在社區(qū)的文化環(huán)境氛圍等,尤其是住宅小區(qū)公共綠地面積和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的好壞。在一個好的文明住宅小區(qū)里,通常綠地面積要求達到30%以上,在這里,人們可以充分享受到自然美與人文美融為一體的人本綠色生態(tài),喬、灌、草、水群落能滿足居民對正常的含量充沛的高負氧離子的氧的需求,綠地具有吸氧固碳、滯塵、蒸騰吸熱防暑、增加空氣濕度等作用。同時,窗外的滿眼蔥綠,小區(qū)里的鳥語花香,能充分滿足居民的心理要求和身心健康的需要。生活在環(huán)境優(yōu)美的文明小區(qū)里,每天早晚可以在小區(qū)里漫步、鍛煉,夏季則可以在戶外乘涼,鄰里關系和諧,其樂融融?！白∮兴印钡娜吮旧鷳B(tài)化走向充分體現(xiàn)了生態(tài)學原則:一是堅持以“生態(tài)平衡”為主導,合理布局小區(qū)園林綠化系統(tǒng)。二是遵循“生態(tài)位”原則,搞好植物配置,合理配置植物種類,互惠共生,避免植物間直接競爭,形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種類穩(wěn)定的多層喬、灌、草、水構(gòu)成的人工群落,以利物種間互相補充,并將抗逆境、耐污染、抗病蟲害的種類合理布局。三是注重人工群落的空間格局以及小區(qū)景觀空間格局的合理設計。應用植物物候和群落季相進行色彩、層次搭配,形成居民賞心悅目的園內(nèi)季相多樣化和景觀的多樣化。

“住有所居”人本生態(tài)化住房體系將充分有效地利用資源達到人與自然和諧發(fā)展的最佳生態(tài)鏈。這是房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理想模式。

二 樓宇建筑的低碳化走向

目前,全球氣候變暖、冰川消融、海平面上升已經(jīng)引起國際社會的高度關注。針對全球氣候變暖,全球各國首腦會議緊急磋商,制定削減碳排放量。大力推動發(fā)展低碳經(jīng)濟,已經(jīng)成為世界各國的共識。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)在2008年10月推出和實施全球“綠色新政”以應對當前的經(jīng)濟危機,通過大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)來擴大需求,刺激經(jīng)濟增長。在建筑領域的主要目標是提高新舊建筑物的能效。目前,全球建筑產(chǎn)業(yè)年營業(yè)額高達3萬億美元,這些建筑物產(chǎn)生了30%～40%的溫室氣體,是IPCC認定的解決氣候變暖問題最有效的領域之一。根據(jù)2009年《哥本哈根協(xié)議》,各國都應積極承擔碳減排的責任并為達此目標尋求解決途徑和方法。2009年11月,我國政府宣布到2020年單位GDP碳排放量在2005年的水平上降低40%～45%,這表明了我國政府碳減排的態(tài)度與立場,也表達了我國對人類生存與發(fā)展的高度重視。

我國的建筑耗能已與工業(yè)耗能、交通耗能并列為能耗三大戶,2007年我國建筑能耗總計5.2億噸標煤,占全國總能耗的20%～25%。據(jù)國家發(fā)展和改革委員會能源研究所預測:到2020年,中國全社會商品能耗將達到33～40億噸標煤,建筑能耗至少10～13億噸標煤,接近2000年我國全社會商品總能耗,預計占全球能源消耗的8%。因此,依靠技術創(chuàng)新大幅度降低建筑能耗,特別是房地產(chǎn)建筑能耗,實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,將對減輕我國能源整體供應壓力和推動低碳經(jīng)濟進步起到重要作用[5]。在具體實現(xiàn)途徑上要以提高能效來減少能耗、以發(fā)展低碳能源來從根本上減少高碳排放、以發(fā)展吸碳經(jīng)濟來增加碳匯、以推行低碳價值理念來動員全社會參與。重視改善體現(xiàn)“以人為本”的室內(nèi)溫度設計和空氣品質(zhì),降低能耗,開發(fā)節(jié)能舒適的綠色低碳環(huán)保的“兩型社會”房地產(chǎn)建筑。大力推進大型公共建筑節(jié)能改造,實施城鎮(zhèn)民用供暖節(jié)能改造,打造綠色低碳的新建公共建筑和住宅新模式,興建光伏民宅社區(qū)工程等。在“兩型社會”房地產(chǎn)建筑領域構(gòu)建低碳型的行業(yè)社會經(jīng)濟體系:一是在建筑領域建立應對氣候變化的法律法規(guī)體系,完善住房建設的宏觀管理體制;二是構(gòu)建建筑業(yè)低碳發(fā)展的制度框架,制定有效發(fā)展低碳經(jīng)濟的相關政策;三是加強合作建立和完善建筑領域的低碳技術創(chuàng)新支撐體系;四是建立利益相關參與的合作機制。

(一)加強開發(fā)利用環(huán)保型能源

開發(fā)利用新能源是建筑節(jié)能的必經(jīng)之路。城市建設及其“兩型社會”房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展更要注重開發(fā)環(huán)保清潔能源,如太陽能、風能、生物質(zhì)能源及可控的小規(guī)模核能,這樣房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展就可以較小的碳排放量獲取較高的經(jīng)濟價值。我們可以把造價低、施工方便的被動式太陽能采暖技術與建筑有機結(jié)合,既可以提高室內(nèi)舒適度,還能節(jié)約大量常規(guī)能源,顯著提高建筑的節(jié)能率。有效利用風能,使之轉(zhuǎn)換成日常所需的電能,能有效降低資源消耗并提高長期的經(jīng)濟效應。高效利用生物質(zhì)能源對于資源利用和凈化環(huán)境將起到重要作用。利用可控的小規(guī)模核能,降低碳排放,替代大規(guī)模的消耗型能源。

(二)大力推廣新型建筑材料

新型建筑材料是指新近發(fā)展的或正在研發(fā)及推廣應用的一些具有比傳統(tǒng)材料更為優(yōu)異的性能、更加環(huán)保低碳的建筑材料。如環(huán)保墻,這是一種循環(huán)利用廢棄資源的新型環(huán)保型墻壁,這種墻體材料阻燃防潮,強度與普通磚墻相當,但其生產(chǎn)過程卻遠比傳統(tǒng)的水泥、紅磚節(jié)能,而且其原材料都由廢棄物礦渣加工而成,內(nèi)部的紙板則是再生紙。更重要的是,這種夾心墻壘的房屋在使用過程中因保溫好而節(jié)能減排,也具有較高的經(jīng)濟效益。

(三)更加注重節(jié)能技術的研發(fā)和應用

加大對專利的保護力度,鼓勵科研單位、企業(yè)、學校及個人對房地產(chǎn)建筑節(jié)能技術進行研發(fā)創(chuàng)新。根據(jù)區(qū)域建筑設計差別,創(chuàng)新和研發(fā)適合本區(qū)域建筑的節(jié)能技術。如沿海地區(qū)開發(fā)利用季風能;平原地區(qū)開發(fā)太陽能;高原地區(qū)則創(chuàng)新開發(fā)雷電收集能量技術;而且,不同區(qū)域也可以根據(jù)樓宇的樓層落差,利用廢水開設小規(guī)模的水電站。總之就是針對現(xiàn)實需要,充分發(fā)揮主觀能動性,加強技術研發(fā)并推廣應用。

遏制全球氣候變暖,降低二氧化碳排放量,發(fā)展低碳房地產(chǎn)經(jīng)濟已經(jīng)是大勢所趨。通過節(jié)能技術的理論創(chuàng)新和技術研發(fā)以及實踐推動我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展意義重大。

三 住房消費的綠色化走向

(一)住房消費者主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)與建設

“兩型社會”建設中住房消費的綠色化走向其內(nèi)驅(qū)動力在于從根本上加強住房消費者主體“生態(tài)控制論八律原理”的綠色素質(zhì)建設?！皟尚蜕鐣狈康禺a(chǎn)業(yè),不管是從城市建設規(guī)劃領域還是從樓盤建筑生產(chǎn)領域,不管是從樓盤市場營銷環(huán)節(jié)還是從物業(yè)管理服務環(huán)節(jié),不管是從消費者的消費環(huán)節(jié)還是從物業(yè)管理部門對住宅區(qū)公共設施綠化、亮化、潔化的維護環(huán)節(jié),都必須遵從住宅小區(qū)人文生態(tài)系統(tǒng)與社區(qū)周邊環(huán)境的自然生態(tài)系統(tǒng)互動共生的原則。符合生態(tài)系統(tǒng)的“生態(tài)控制論”的“八律原理”,也就是說,在“天人”復合生態(tài)系統(tǒng)中,不僅要遵從自然界的道理,也得遵從人類活動的事理和人類行為的情理。作為區(qū)別于傳統(tǒng)控制論的生態(tài)控制論的一大特點,就是對“事”與“情”的調(diào)理,強調(diào)方案的可行性,即合理、合法、合情、合意。從“兩型社會”房地產(chǎn)開發(fā)到住房的綠色消費的各類自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)互動共榮共生的規(guī)律來看,必然賦予住房消費者主體相應的綠色生態(tài)素質(zhì)建設的責任和使命,要求住房消費者豐富自身的綠色素質(zhì)。

一是不斷加強生態(tài)開拓適應原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。如同大自然的生態(tài)系統(tǒng)一樣,任何一個房產(chǎn)企業(yè)、住宅小區(qū)或建設部門都有其特定的生態(tài)位,并由主導系統(tǒng)發(fā)展的利導因子和抑制系統(tǒng)發(fā)展的限制因子組成。資源的稀缺性要求改造環(huán)境、對外開拓、提高環(huán)境容量和適應環(huán)境、調(diào)整需求、改變自身生態(tài)位。自組織調(diào)節(jié)成功的任何生態(tài)系統(tǒng)必須善于拓展資源生態(tài)位和調(diào)整需求生態(tài)位。優(yōu)勝劣汰是自然及人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。住房消費者主體把握住了住宅小區(qū)的生態(tài)位,就擁有了生機盎然的綠色家園。

二是不斷加強生態(tài)競爭共生原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。任何房產(chǎn)企業(yè)、住宅小區(qū)或建筑系統(tǒng)及其周邊公共生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的資源承載力、環(huán)境容納總量在一定時空范圍內(nèi)是恒定的,但分布是不均勻的。差異導致競爭,競爭促進資源的高效利用。持續(xù)競爭的結(jié)果形成生態(tài)位的分異。分異導致共生,共生促進系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展。生態(tài)系統(tǒng)這種相生相克的關系是提高資源利用效率,增強系統(tǒng)自身能力,實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的必要條件,缺乏其中任何一種機制的系統(tǒng)都是沒有生命力的系統(tǒng)。

三是不斷加強生態(tài)乘補自生原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。任何生態(tài)系統(tǒng),當整體功能失調(diào)時,系統(tǒng)中某些成分會趁機膨脹成為主導成分,使系統(tǒng)瘋長或畸變,而有些成分則能自動補償或代替系統(tǒng)的原有功能,使整體功能趨于穩(wěn)定。系統(tǒng)調(diào)整中要特別注意這種相乘相補作用,要穩(wěn)定系統(tǒng)時應使補勝于乘;要改變系統(tǒng)時,應使乘強于補。住房消費者主體要有敏捷的綠色生態(tài)眼光和調(diào)控行為能力,永葆住宅小區(qū)周邊的生態(tài)平衡和穩(wěn)定發(fā)展。

四是不斷加強生態(tài)循環(huán)再生原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。世間包括住宅樓盤在內(nèi)的一切產(chǎn)品都有其壽命周期,世間任一“廢物”也是生物圈中某一養(yǎng)分或生態(tài)過程中有用的“原料”或緩沖劑;人類一切行為最終都會以某種信息的形式反饋到作用本身,或者有利、或者有害。物質(zhì)的循環(huán)再生和信息的反饋調(diào)節(jié)是復合生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展的根本動因。故對任何家庭生活中生產(chǎn)的廢棄物都應分類回收,循環(huán)利用,使之“變廢為寶”。

五是不斷加強生態(tài)連鎖反饋原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。復合生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展受兩種反饋機制控制:一是作用和反作用的彼此促進、相互擴大的正反饋,導致系統(tǒng)的無止境增長或衰退;另一種是作用和反作用的彼此抑制、相互抵消的負反饋,使系統(tǒng)維持在穩(wěn)態(tài)附近。正反饋導致發(fā)展,負反饋維持穩(wěn)定。系統(tǒng)發(fā)展的初期一般正反饋占優(yōu)勢,后期負反饋占優(yōu)勢。持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)中正負反饋機制相互平衡。住房消費者一定要按生態(tài)動態(tài)平衡發(fā)展規(guī)律辦事。

六是不斷加強生態(tài)多樣性主導型原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。任何生態(tài)系統(tǒng)必須以優(yōu)勢組分和拳頭產(chǎn)品為主導,這樣才會有發(fā)展的實力和剛度;同時必須以多元化的結(jié)構(gòu)和多樣化的產(chǎn)品為基礎,以便分散風險,增強系統(tǒng)的柔度和穩(wěn)定性。結(jié)構(gòu)、功能和過程的主導性和多樣性的合理匹配是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展的前提。住房消費者應做現(xiàn)實生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的堅強衛(wèi)士。

七是不斷增強生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)發(fā)育原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。任何生態(tài)發(fā)展是一種漸進的有序的系統(tǒng)發(fā)育和功能完善過程。生態(tài)系統(tǒng)演替的目標在于其功能的完善,而非結(jié)構(gòu)和組分的增長;系統(tǒng)生產(chǎn)的目的在于對社會的服務功效,而非產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。系統(tǒng)發(fā)展初期需要開拓與適應環(huán)境,速度較慢,呈邏輯斯蒂曲線的S型增長。但人能改造環(huán)境,擴展瓶頸,使系統(tǒng)出現(xiàn)新的S型增長,并出現(xiàn)新的限制因子或瓶頸。住房消費者要始終培育和養(yǎng)護室外小區(qū)公共綠地山水城市森林和花園草地公園生態(tài)系統(tǒng),使碳匯和高負氧離子給消費者提供高檔次綠色生態(tài)價值的服務。

八是不斷加強最小風險原理的主體綠色素質(zhì)的涵養(yǎng)和建設。生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的風險和機會是均衡的,好機會往往伴隨著大風險。強的生命系統(tǒng)要善于抓住一切適宜的機會,利用一切可以利用甚至對抗性、危害性的力量為系統(tǒng)服務,變害為利;善于利用中庸思想及其方法避開風險、減緩危機、化險為夷。住房消費者要在人與自然的生態(tài)系統(tǒng)中主動趨利避害或化害為利減少和防范自然風險,維護自然生態(tài)的平衡。

可見,加強住房消費者主體綠色消費素質(zhì)的涵養(yǎng)與建設,就是要求消費者嚴格地做一個綠色生態(tài)人,按綠色生態(tài)理性行事,堅持“天人”和諧主義核心價值觀,掌握生態(tài)學知識,培養(yǎng)生態(tài)文明意識,充分體驗詩意棲居的生活。為此,必須遵循三原則:一是有效資源及可利用的生態(tài)位的競爭或效率原則;二是人與自然之間、不同人類活動間以及個體與整體間的共生或公平性原則;三是通過循環(huán)再生與自組織行為維持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能和過程穩(wěn)定性的自生或生命力原則。競爭、共生和自生機制的完美結(jié)合,就是堅持有中國特色的“兩型”房地產(chǎn)業(yè)可持續(xù)科學發(fā)展之路。

(二)住房消費環(huán)境的綠色化

隨著人們住房消費觀念的轉(zhuǎn)變和城市房地產(chǎn)業(yè)的火爆,推動了居住環(huán)境的改善。由以前的“居者有其屋”發(fā)展為“居者憂其屋”,消費者在選購房產(chǎn)時,更多的傾向于舒適性、休閑性、生態(tài)性。綠色生態(tài)住宅小區(qū)是具有高效、節(jié)能、環(huán)保、健康、舒適、生態(tài)平衡等特征的居住建筑環(huán)境,是運用生態(tài)學原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則,設計、組織住宅內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)要素,使物質(zhì)、能源在小區(qū)系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換,獲得一種高效、低耗、無廢、無污染、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。綠色住宅小區(qū)除具備一般住宅小區(qū)的基本功能外,還具備協(xié)調(diào)環(huán)境、保護生態(tài)的特殊功能。根據(jù)建設部住宅產(chǎn)業(yè)化促進中心2001年頒布的《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設要點與技術導則》(試行)規(guī)定,衡量綠色住宅小區(qū)的質(zhì)量大致有以下六條標準:即生態(tài)方面有廣泛的開敞性;采用無害、無污染、可以自然降解的環(huán)保型建筑材料;無廢無污染的生態(tài)工程設計;合理的立體綠化,能有利于保護、穩(wěn)定周邊地域的生態(tài);利用清潔能源,降低住宅運轉(zhuǎn)的能耗;富有生態(tài)文化及藝術內(nèi)涵。生態(tài)小區(qū)建設應以人為本,將住宅建設緊密地與環(huán)境及人類的生活本身融為一體,營造和諧的居住環(huán)境與人文環(huán)境。

(三)城市居民消費方式的低碳綠色化

實踐表明,二氧化碳減排的有效方式是消費理念和消費行為方式的轉(zhuǎn)變,即由奢侈型消費向節(jié)約環(huán)保型消費轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)消費方式的綠色化。一是研發(fā)節(jié)能環(huán)保型轎車和家用電器,制定制造業(yè)不同產(chǎn)品的節(jié)能環(huán)保標準,對節(jié)能產(chǎn)品實行政策和稅收優(yōu)惠,鼓勵消費者節(jié)能綠色消費,從而降低單位產(chǎn)品的能耗。二是提倡全民選擇公共交通、自行車、步行等綠色出行方式,節(jié)約能源,保護環(huán)境;三是制定科學的人均住房面積標準,對于超出人均標準的住房面積,實行價格干預政策,進而引導城市居民住房消費行為的綠色化走向,減少二氧化碳的排放;四是規(guī)定房屋內(nèi)外溫差標準,即冬季室內(nèi)溫度不宜太高,夏季室內(nèi)溫度不宜太低,以綠色消費促環(huán)境保護;五是發(fā)展綠色產(chǎn)品的規(guī)模生產(chǎn),提倡居民對初級食品的消費,降低化肥和農(nóng)藥的使用,減少食品行業(yè)的再加工,引導居民養(yǎng)成直接消費天然綠色食品的行為習慣,提高居民膳食質(zhì)量和營養(yǎng)構(gòu)成,降低食品行業(yè)的能源消耗和碳排放量。綠色消費利國、利民、利家園,更有利強化自身的健康。

四 社區(qū)服務的數(shù)字化走向

積極推進電子社務是當代實現(xiàn)社區(qū)服務數(shù)字化的基礎性要求。電子社務是指城市社區(qū)職能活動中包括電子醫(yī)療、網(wǎng)絡教育、電子商務、電子社管、電子政務、電子家務等社區(qū)事務在內(nèi)的網(wǎng)絡信息化服務活動的集合。一是要大力加強社區(qū)的信息基礎設施建設;二是大力推進社區(qū)電子商務建設;三是穩(wěn)步推進社區(qū)電子政府和電子政務建設;四是積極實施電子社區(qū)管理服務和試點,推進電子家務建設:即組建專職管理和技術機構(gòu),進行總體規(guī)劃;構(gòu)建電子家務網(wǎng)絡平臺,實現(xiàn)資源共享;加強電子家務硬件建設,以“家庭機器人生產(chǎn)基地”建設為紐帶,促進各類電子家務硬件開發(fā);與國內(nèi)外相關大學和科研機構(gòu)合作,加快電子家務軟件開發(fā),實現(xiàn)社區(qū)服務的數(shù)字化。社區(qū)服務數(shù)字化是全新的服務理念,包括管理服務信息功能(政務公開等)、電子商務(網(wǎng)上商店)功能以及網(wǎng)上生活資訊(網(wǎng)上學校、網(wǎng)上醫(yī)療保健、網(wǎng)上娛樂,等等)。而且,它的內(nèi)涵還在不斷擴展延伸,社會提供的服務幾乎都可以通過網(wǎng)絡平臺進入社區(qū)。準確地說,社區(qū)服務數(shù)字化是指通過計算機、通訊網(wǎng)絡、自動控制、智能卡等數(shù)字技術構(gòu)建綜合社區(qū)信息服務平臺,通過信息平臺為社區(qū)居民提供各種便捷實用的綠色服務。比如開設社區(qū)網(wǎng)站、論壇,設立信息亭,為社區(qū)居民提供衣、食、住、行等各類居家生活信息服務與商業(yè)資訊,各類政務信息,與市民生活、工作相關的政策、規(guī)章、辦事程序,時政要聞、新聞報道等。社區(qū)服務數(shù)字化與傳統(tǒng)社區(qū)相比,能夠提供更加有效的管理、更加豐富的文化和更加全面的服務。

實現(xiàn)社區(qū)服務數(shù)字化的核心在于信息資源的整合以及各政府職能部門、社區(qū)基層管理機構(gòu)、社區(qū)居民之間的信息溝通渠道的搭建。實現(xiàn)社區(qū)服務數(shù)字化可以使管理更加高效,服務更加優(yōu)質(zhì),居民的生活質(zhì)量不斷提升。通過數(shù)字化的網(wǎng)絡系統(tǒng),可以使社會化信息提供者、社區(qū)的管理者與住戶之間適時進行各種形式的信息交流互動。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡的先進性以及提供信息的多樣性,加上各種網(wǎng)絡多媒體技術的應用,可以營造一個附著在實體社區(qū)之上的豐富多彩的虛擬社區(qū),服務于舒適的人居環(huán)境。

五 市民宜居的舒適化走向

安居方能樂業(yè),宜居才能令人心情舒暢。住房舒適化,是一種綜合性指標,直接反映了社會的進步和人們的居住條件的大幅改善,既包括住房的安全性要求,又綜合考慮了大環(huán)境的不斷優(yōu)化和住房消費者生活幸福指數(shù)的提升。在“住有所居”民生本位的房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,積極實施安居工程,保障居民有房住,住得起。逐步建立廉租房、經(jīng)濟適用房和限價商品房三層住房保障體系,保證不同收入水平市民的置業(yè)需求;加大對房地產(chǎn)市場的宏觀調(diào)控,嚴格控制房價上漲幅度;建立健全物業(yè)管理新體制,加大行政管理執(zhí)法力度,維護廣大業(yè)主的合法權益。努力推進宜居工程,不斷改善居住環(huán)境。加強交通、通信、供水、供暖、供電、市政等基礎設施建設,保障居民的基本生活需求;搞好學校、醫(yī)院、商場、圖書館等配套設施建設,提高居民的生活便捷度;建設綠色生態(tài)社區(qū)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境,讓居民享受更多的藍天白云,提高居民的宜居舒適度。

(一)住房小空間的科學舒適性走向

宜居住房小空間的安全舒適性,突出表現(xiàn)在三個方面:一是空間面積大小的科學性。研究表明,人如果長期居住在狹小、低矮的空間范圍里,就會思想壓抑、心態(tài)狹隘,生活難以舒展;而過度空曠的室內(nèi)居住面積,不僅不利于綜合管理,影響生活心態(tài)的安全性,更不符合節(jié)約資源的原則,是奢侈和浪費的?？茖W的人均住宅面積應在26～33平米之間,這樣既有利于土地的集約高效利用,又有助于提升住房的舒適性。二是空間功能分區(qū)的精密性。盲目追求“大臥”,導致廚房和衛(wèi)生間過于狹小也會影響居住的舒適性。因為廚房和衛(wèi)生間是一套住房內(nèi)最重要、最基本的功能區(qū)域,每天用到的頻率最高,它們的舒適度往往決定了整體的宜居程度。三是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性。在崇尚時尚、追逐流行的浪潮中,建筑造型日益豐富,在活潑的建筑內(nèi)部往往出現(xiàn)許多異形的房間和眾多的尖尖角角,家具的布置與使用均受到了不同程度的影響。小空間的科學舒適性走向,主要是對個人住宅空間的科學布局和管理。

(二)大環(huán)境的安全舒適化走向

宜居的環(huán)境應當是生活舒適便捷的“家”。而舒適是指所處環(huán)境給人以身心愉悅、優(yōu)美和諧的感受。大環(huán)境的安全舒適包括配套設施齊備、符合健康要求的住房;交通便捷,公共交通網(wǎng)絡發(fā)達的住宅小區(qū);公共產(chǎn)品和公共服務如教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等質(zhì)量良好,供給充足的居民社區(qū)。生態(tài)健康、天藍水碧、負氧離子含量高、社區(qū)安靜整潔、人均綠地多、風景宜人的花園式住宅區(qū)能夠最大限度地滿足人們的生活需要,使之愿意長期居住下去。這些環(huán)境給人的舒適感受,是宜居的必要條件,也是高品質(zhì)生活的基本保障。

(三)多層次的舒適幸福感走向

追求快樂、舒適、幸福是人類社會的永恒主題,也是公共政策追求的根本目標。社會和諧,民生為大;住有所居,舒適幸福為本。不同階層的人對宜居生活的幸福感有各自的追求,而多層次的舒適幸福感主要反映了人們對民生保障住房的滿意程度,感受到社會對自身關愛的幸福程度;不同階層對通過自身努力獲得的住房和居住環(huán)境的舒適幸福感;人們通過自身的努力,實現(xiàn)人生價值而產(chǎn)生的舒適幸福感。這三種幸福感既肯定了社會對個體的重視,又體現(xiàn)了個人價值的實現(xiàn),是市民宜居的安全舒適化走向的根本歸宿。

綜上所述,只有緊扣五個方向的走勢,圍繞“人”的居住需求,延伸小空間大環(huán)境以及多層次的發(fā)展,才能實現(xiàn)住房的人本生態(tài)化,實現(xiàn)人與自然和諧相處的一體化走向。

[1]DouglassM.Globalization and the Pacific Asia crsis-Toward econom ic resilience through livable cities[J].Asian Geograppher,2000,19(1/2):119-137.

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1977.

[3]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979:128.

[4]歐陽金芳,等,主編.人口、資源與環(huán)境(第二版)[M].南京:東南大學出版社,2009:3-4.

[5]李沁笛,單明,等.農(nóng)村建筑節(jié)能低碳化發(fā)展途徑及減排潛力[J].建設科技,2010(5):40-42.

On“Five-Dimensional”Development Trend of“Two-Oriented Society”Real Estate Industry

WU Huan-xin
(Research Institute of Economic and Social Development,Hunan Party School of CPC,Changsha 410006,China)

As a reform pioneerof national resource-conserving and environment-friendly society,CZT city group achieved rapid development in realestate industry and broke the strange circle of irrationalprice skyrocketing in real estate market.It now develops towards the five-dimensional directions:ecological design,low carbon,green housing consumption,digital community service and comfortable living environment.

“two-oriented society”;real estate industry;development trend

F293.3;F127

A

1674-9014(2010)06-0047-08

2010-09-12

吳煥新(1954-),男,湖南新化人,中共湖南省委黨校經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略研究所研究員,研究方向為區(qū)域經(jīng)濟。

(責任編輯:張群喜)