評(píng)課之后話語(yǔ)文

鄧木輝

[作者通聯(lián)：貴州福泉中學(xué)]

日前，全州高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽在我校舉行。所上的課文有高一第一冊(cè)（人教版，下同）的《胡同文化》《我有一個(gè)夢(mèng)想》《勸學(xué)》《燭之武退秦師》，高二第三冊(cè)的《故都的秋》《燈下漫筆》《淚珠與珍珠》《我為什么而活著》《六國(guó)論》《游褒禪山記》。每位參賽教師大約有兩星期的準(zhǔn)備時(shí)間，準(zhǔn)備得較充分。競(jìng)賽中，每位參賽教師均展示了扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底和高超的教學(xué)技能（特別是嫻熟的多媒體運(yùn)用技術(shù)），注意落實(shí)新課改理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究，較好地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課上得熱鬧而極富觀賞性。這是我作為評(píng)委評(píng)課之后的最大感受。但也感到有不足之處，如：有的文言文只有架空分析；有的文言文光講語(yǔ)法知識(shí)；有的現(xiàn)代文在微觀的關(guān)鍵點(diǎn)和宏觀的整體把握上不夠恰當(dāng)……總之，在教學(xué)內(nèi)容的選取和教學(xué)方法的采用等方面還有可商榷之處，它反映了新課改背景下一些深層次的認(rèn)識(shí)問題和觀念問題。下面談?wù)剬?duì)這些問題的一些粗淺看法：

一、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選取

1.關(guān)于文言文教學(xué)內(nèi)容的選取

文言文主要教什么？怎么教？不同的人有不同的看法和做法：有的認(rèn)為應(yīng)主要教誦讀，故試圖通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，自己感悟；有的認(rèn)為應(yīng)主要教語(yǔ)法，故試圖通過知識(shí)講解讓學(xué)生掌握規(guī)律，舉一反三；有的將其等同于現(xiàn)代文，故著重講主題思想、人物形象、結(jié)構(gòu)技巧……這些看法和做法自有其合理之處，但都有明顯弊端。第一種做法忽視了文言文的“文言”特點(diǎn)，且夸大了“誦讀”和“感悟”的作用。文言文不同于現(xiàn)代文，有很多文字障礙，很多文章光靠“誦讀”是不可能“感悟”的，通常是“書讀百遍”而“其義不見”！這類現(xiàn)象很多，不必舉例。既如此，怎一個(gè)“讀”字了得？怎一個(gè)“悟”字了得？即便是現(xiàn)代文，光“讀”也不能解決問題，適當(dāng)?shù)闹v解分析是必要的。關(guān)于“讀”和“悟”的局限性，福建師大教授孫紹振在《朗誦不可濫用》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2008年第4期，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2008年第5期）一文中分析得很透徹、很全面。北京師范大學(xué)王寧教授也指出：“光憑語(yǔ)感并不能解決培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力的問題。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，很多文學(xué)作品中的人物性格和理論邏輯，如果完全不從語(yǔ)言方面分析，懸空而無(wú)據(jù)地感悟，采用完全經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)不會(huì)自己分析鑒賞的，更不能達(dá)到通過別人的作品來(lái)提高自己語(yǔ)言能力的目的。語(yǔ)感不是毫無(wú)依托的感悟，不能帶有隨意性，要有理性的理解做基礎(chǔ)。”（《語(yǔ)言學(xué)視野中的語(yǔ)文教學(xué)》，《語(yǔ)文建設(shè)》2008年第9期）這些精辟的見解，深刻地論述了缺乏理性理解做基礎(chǔ)的盲目的“讀”和“懸空而無(wú)據(jù)”的“悟”的局限性，能給我們啟發(fā)。第二種做法聚集了文言文“文言”的難點(diǎn)，且未充分估計(jì)到學(xué)生的知識(shí)缺陷。由于教學(xué)“淡化語(yǔ)法”，學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)十分欠缺，缺少最起碼的知識(shí)基礎(chǔ)，再加上語(yǔ)法知識(shí)較抽象難懂，純粹的語(yǔ)法知識(shí)講解會(huì)將難點(diǎn)集中，不利于學(xué)生激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣。第三種做法偏離了文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，將文言文等同于現(xiàn)代文。文言文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是了解文言文的詞句基礎(chǔ)知識(shí)，積累文言詞匯，以便“讀懂”文言文，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，進(jìn)而受到思想熏陶，繼承文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。故文言文學(xué)習(xí)不宜架空分析，一般不把主題思想、人物形象、結(jié)構(gòu)技巧等作為教學(xué)重點(diǎn)（這些主要是現(xiàn)代文教學(xué)的任務(wù)）。我認(rèn)為，文言文教學(xué)還是“中庸”一點(diǎn)，將幾種做法“結(jié)合”起來(lái)好些——誦讀不放棄知識(shí)講解，誦讀中穿插知識(shí)講解；講解與誦讀結(jié)合，不滿堂灌“語(yǔ)法知識(shí)”；主題思想、人物形象、結(jié)構(gòu)技巧的分析在讀懂文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行，且只作適當(dāng)點(diǎn)撥，不作重點(diǎn)講解。文言文教學(xué)要關(guān)注是否“讀懂”，要掃清文字障礙，要分散教學(xué)難點(diǎn)，要注意“讀”“譯”結(jié)合?！白g”是文言文教學(xué)的一個(gè)抓手，是宏觀感悟與微觀理解的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，它“上”可以促進(jìn)整體感悟，“下”可以促進(jìn)詞句理解?！白g”可以鞏固知識(shí)：在“譯”的過程中，記憶中較熟悉的詞句知識(shí)將進(jìn)一步得到強(qiáng)化與深化?！白g”可以暴露問題：疑難詞句是否理解，關(guān)鍵之點(diǎn)是否落實(shí)，一“譯”就得到檢驗(yàn)，問題會(huì)暴露無(wú)遺?！白g”可以彌補(bǔ)不足：?jiǎn)栴}一暴露，自然會(huì)促使學(xué)生針對(duì)問題去探究、去詢問，從而彌補(bǔ)不足?！白g”可以分散難點(diǎn)：“譯”不只涉及對(duì)詞句語(yǔ)法知識(shí)的理解，還將涉及對(duì)語(yǔ)句、語(yǔ)段、語(yǔ)篇內(nèi)容的理解與欣賞，這就避免了只學(xué)語(yǔ)法容易產(chǎn)生的繁瑣感、畏難感、枯燥感，分散了教學(xué)難點(diǎn)。如果“譯”得準(zhǔn)確通暢（信、達(dá)、雅），文言文學(xué)習(xí)的所有問題差不多都能得到解決，更不要說(shuō)對(duì)付考試了。文言文課文，適宜采取讀一讀、譯一譯、議一議的做法。較淺易的語(yǔ)段語(yǔ)篇，以學(xué)生自譯為主，教師講解（針對(duì)難譯之處）為輔；較難譯的語(yǔ)段語(yǔ)篇，教師可以搞點(diǎn)“串譯”，同時(shí)讓學(xué)生練習(xí)鞏固。筆者主張文言文教學(xué)要注重理解，如果能夠，應(yīng)該做到“字字落實(shí)”，只不過要注意“讀”“譯”結(jié)合，要注意分散難點(diǎn)。具體論述，參見拙文《文言文教學(xué)要注重理解》(《語(yǔ)文教學(xué)之友》1998年第4期)。

2.關(guān)于現(xiàn)代文教學(xué)內(nèi)容的選取

一篇現(xiàn)代文教什么？王榮生博士將課文分為“定篇”“例文”“樣本”“用件”四類，認(rèn)為“定篇”是經(jīng)典文本，應(yīng)全面掌握，可以處理為“教教材”，其余的可以作為教學(xué)憑借“生成”教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該處理為“用教材教”。我認(rèn)為，教材中的課文幾乎都是經(jīng)典文本，幾乎都可以處理為“教教材”，故一般來(lái)說(shuō)，既要讓學(xué)生了解“寫什么”，也要讓學(xué)生了解“怎樣寫”，即內(nèi)容形式都要引導(dǎo)學(xué)生了解。一般應(yīng)遵循“點(diǎn)面結(jié)合”的原則——“點(diǎn)”即知識(shí)點(diǎn)、疑難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，“面”即全文的內(nèi)容與形式。一方面，要有微觀意識(shí)，要關(guān)注“點(diǎn)”，備課時(shí)要有起碼的語(yǔ)言敏感，對(duì)課文中可能是疑難點(diǎn)或關(guān)鍵點(diǎn)的地方給予重視，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些“點(diǎn)”，理解這些“點(diǎn)”，從而提高對(duì)文本的解讀和品味的質(zhì)量。如《胡同文化》中寫北京人易滿足一段：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”這個(gè)“嘿”字韻味十足，傳神地表達(dá)了北京人“易滿足”心理，值得朗讀玩味（宜用升調(diào)朗讀）；這一段“滿足程度”依次加深，朗讀情感也應(yīng)逐漸增強(qiáng)；這一段用北京方言土語(yǔ)，寫北京特定的食物風(fēng)俗，具有濃郁的京腔京味，值得引導(dǎo)學(xué)生體味。再如寫北京人“忍”的一段中的“下黃土”，形象地突出了北京文革時(shí)期的“亂”，能很好地反襯北京人的“忍”；“睡不著瞇著”也形象地突出北京人的“忍”；“北京人，真有你的！”表達(dá)了作者對(duì)北京人“忍”的復(fù)雜態(tài)度……對(duì)這些“點(diǎn)”，教學(xué)不應(yīng)忽視，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味，從而提高解讀深度和品味質(zhì)量。再如《故都的秋》中的虛詞及短句的運(yùn)用，增強(qiáng)了抒情性，烘托了濃濃秋味，教學(xué)也不應(yīng)該忽視……另一方面，要有宏觀意識(shí)，要關(guān)注“面”，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生把握全篇的內(nèi)容要點(diǎn)與形式特點(diǎn)。如演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講邏輯（集會(huì)目的——斗爭(zhēng)策略——夢(mèng)想內(nèi)容——呼吁追夢(mèng)），散文《我為什么而活著》的“總—分—總”結(jié)構(gòu)，散文《淚珠與珍珠》的“串珠式”結(jié)構(gòu)，等等，很有必要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注，使他們能在作文之中學(xué)習(xí)、借鑒。

“教教材”與“用教材教”是新課改背景下的一組時(shí)髦用語(yǔ)，也可以說(shuō)是一對(duì)矛盾。在“教教材”與“用教材教”的問題上，新課改是主張“用教材教”的。在新課改的強(qiáng)大輿論下，一般來(lái)說(shuō)，“教教材”會(huì)被看作傳統(tǒng)觀念，做法保守；而“用教材教”則被看成新潮觀念，做法新穎。故老師們一般來(lái)說(shuō)口頭上會(huì)贊成“用教材教”而反對(duì)“教教材”，不敢承認(rèn)自己是在“教教材”，擔(dān)憂被譏笑為觀念落后，做法保守。筆者是主張“教教材”的，認(rèn)為能教好教材就不錯(cuò)（參見拙文《不應(yīng)忽視“教教材”》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2006年第6期》），但很希望看到“用教材教”的課例。但很遺憾，即便是競(jìng)賽評(píng)優(yōu)課，也沒有看到“用教材教”的課例，所有參賽課都是“教教材”，都是教完課文后搞點(diǎn)拓展延伸，即都是非常傳統(tǒng)和常規(guī)的做法?？磥?lái)，事實(shí)上大家比較認(rèn)可“教教材”，比較熟悉“教教材”；當(dāng)然，或許因?yàn)椤坝媒滩慕獭币蟾?，操作更難，大家還欠缺相應(yīng)的技能。

二、關(guān)于教學(xué)方法的采用

每位參賽教師方法多樣，特別注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自主探究與合作學(xué)習(xí)。于是，幾乎每位教師都安排有讓學(xué)生分組討論的環(huán)節(jié)。但這一環(huán)節(jié)安排的時(shí)間多為兩三分鐘，時(shí)間太少，很難提出有價(jià)值的問題，更談不上深入展開討論。故這一環(huán)節(jié)質(zhì)量不高，有效性差，觀賞性大于實(shí)效性，象征意義大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此，筆者認(rèn)為：這一環(huán)節(jié)要么給足時(shí)間，保證質(zhì)量；要么取消，不必為了體現(xiàn)所謂新課改理念而作秀。平心而論，我們平時(shí)看書看報(bào)看文章，只需集中精力閱讀文本即可，并不需要任何花哨的形式。高中生的學(xué)習(xí)也不例外。有疑難問題，他們可以自主探究解決，可以問問老師，可以問問身邊的同學(xué)，大可不必一定要前后左右分成若干小組瞎折騰！當(dāng)然，教師們讓學(xué)生“分組”，或許得到專家們的理論指導(dǎo)——我就親耳聽到有的專家主張“分組”，親眼見到有的專家上示范課有“分組”環(huán)節(jié)；但“分組”到底有何特殊作用，似乎沒有專著或理論文章論及。

“預(yù)設(shè)”與“生成”也是新課改背景下的一組時(shí)髦用語(yǔ)，也可以說(shuō)是一對(duì)矛盾。在“預(yù)設(shè)”與“生成”的問題上，新課改理論是主張“生成”或主張“預(yù)設(shè)”與“生成”相結(jié)合的，故在新課改的強(qiáng)大輿論下，大多數(shù)教師也接受這樣的觀點(diǎn)，不敢單純主張“預(yù)設(shè)”，唯恐被譏笑為“做法老土”“觀念落后”。筆者是主張“預(yù)設(shè)”的，因?yàn)榻滩捏w系“預(yù)設(shè)”了教學(xué)目標(biāo)（參見拙文《不應(yīng)忽視“教教材”》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2006年第6期》）；但很希望看到“生成”或“預(yù)設(shè)”與“生成”相結(jié)合的課例。但很遺憾，即便是競(jìng)賽評(píng)優(yōu)課，也看不到課堂臨時(shí)“生成”教學(xué)內(nèi)容的課例，所有參賽課均為純“預(yù)設(shè)”課，均嚴(yán)格按教師課前設(shè)定的目標(biāo)和程序進(jìn)行，沒有絲毫“生成”的影子?？磥?lái)，臨時(shí)“生成”教學(xué)內(nèi)容的課不好上！

總體上看來(lái)，這些競(jìng)賽評(píng)優(yōu)課以及我所見到的其他競(jìng)賽評(píng)優(yōu)課，完全不同于常規(guī)課，它熱鬧、好看、觀賞性強(qiáng)，遠(yuǎn)不像常規(guī)課那樣樸樸素素；但不能不說(shuō)，或許是受時(shí)間限制的原因，這些競(jìng)賽評(píng)優(yōu)課都上得還比較淺，文本解讀和語(yǔ)言品味都還沒有“到位”，其深度、廣度、效度都還不夠，如果要對(duì)付考試（特別是高考），課后還需要做許多補(bǔ)救性的工作。而這絕非個(gè)例，這是競(jìng)賽評(píng)優(yōu)課的普遍現(xiàn)象與共性問題?？磥?lái)，我們應(yīng)該正視和思考這一現(xiàn)象與問題。