精神自立是民族之魂

文/梁 衡

3月5日溫家寶總理所作政府工作報(bào)告中，以單獨(dú)章節(jié)用了610個(gè)字談文化，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)，生產(chǎn)更多健康向上的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。但是，近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)有一種傾向值得注意，那就是文化被更多地賦予了市場(chǎng)性，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，掩蓋了文化的教化作用，忽視了社會(huì)價(jià)值這個(gè)精神內(nèi)涵。

正如政府工作報(bào)告中所言，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，它可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。沒(méi)有先進(jìn)文化的發(fā)展，沒(méi)有全民族文明素質(zhì)的提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

我們不否認(rèn)超女、小沈陽(yáng)等帶給觀眾的快樂(lè)，但他們的一夜成名、一夜暴富的神話以及“邊緣性”的表演，也在一定程度上誤導(dǎo)著青少年的價(jià)值觀以及大眾的審美評(píng)價(jià)。他們能代表中國(guó)的先進(jìn)文化嗎？能成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化力量嗎？

我在評(píng)論賀歲電影《三槍拍案驚奇》時(shí)曾寫(xiě)道：“搞笑是藝術(shù)嗎？就算是，也是藝術(shù)中很小的一塊皮毛。說(shuō)到底，藝術(shù)要給人以美感。人除了物質(zhì)需求之外，其精神文化需求有6個(gè)檔次，由低到高分別是：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想、審美。搞笑屬于刺激這一檔，是最低檔。刺激是一個(gè)巨大的精神需求黑洞，它甚至超過(guò)了其他五個(gè)檔次，因?yàn)槿擞蓜?dòng)物變來(lái)，有原始性、粗野性。如果不加限制，刺激性的精神產(chǎn)品就有無(wú)邊的可怕的市場(chǎng)……”。

現(xiàn)在，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號(hào)可以說(shuō)喊得夠高、夠響，眾人皆知。但是我們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力并不理想。拿電影來(lái)說(shuō)，更有人想盡辦法傍上國(guó)外大片，盤(pán)算著趁機(jī)撈一把。不久前，張家界便忽然將著名景點(diǎn)“南天一柱”命名為“哈利路亞山”。原因是美國(guó)人拍的一部電影《阿凡達(dá)》里面潘多拉星球中有一座“哈利路亞山”的緣故，景區(qū)就急忙按電影中的虛幻風(fēng)景改了山名。

這件事不由使人想起國(guó)門(mén)打開(kāi)以來(lái)的“更名熱”。商品改名，走在街上有“左天奴”、“阿迪斯”，打開(kāi)電視是“富爾頓”、“愛(ài)克威”；人改國(guó)籍，去年火曝的《建國(guó)大業(yè)》電影中有眾多中國(guó)明星現(xiàn)在已不是中國(guó)籍。如此下去什么不能改？只怕長(zhǎng)江要變成亞馬遜江，泰山要變成阿爾卑泰，老子、孔子也改作老喬治、孔耶夫了。

我國(guó)早已主權(quán)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也躍居世界前列，但還有一個(gè)“自立”沒(méi)有徹底解決，即精神自立、文化自立。外國(guó)人說(shuō)：中國(guó)能出口電視機(jī)，但出口不了電視節(jié)目。張家界“南天一柱”景點(diǎn)更名一事正透出了國(guó)人在文化方面缺乏自信。

一個(gè)民族的獨(dú)立、興旺、發(fā)達(dá)，要靠武力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更要靠精神自立。我們這個(gè)民族始終有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信的一面，但也有奴性殘余的一面，魯迅當(dāng)年就曾為此終身戰(zhàn)斗，可惜還是劣根難盡。如果沒(méi)有了自立意識(shí)、自立愿望還侈談什么發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化產(chǎn)業(yè)？！在商品生產(chǎn)上靠貼牌銷(xiāo)售終歸沒(méi)有出路，在文化產(chǎn)業(yè)上貼牌更是一種自殺。