近代早期歐洲大學(xué)與城鎮(zhèn)間的互動(dòng)

付有強(qiáng)

(西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川 南充 637001)

在歐洲的歷史上，大學(xué)在城鎮(zhèn)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。一如意大利學(xué)者斯特凡諾·扎吉亞指出的那樣，“在近代早期歐洲的歷史發(fā)展進(jìn)程中，大學(xué)一開始就與城市環(huán)境密不可分地聯(lián)系在一起:任何一種教育機(jī)構(gòu)，尤其是大學(xué)，既是一種市政設(shè)施，而它們的創(chuàng)建同時(shí)也是為所在城市服務(wù)的”。[1]175從這種視角來(lái)看，深入研究外國(guó)學(xué)生群體與他們所在城市間的日常關(guān)系就很有必要。然而，在20世紀(jì)70年代之前，在歐洲學(xué)者對(duì)歐洲各國(guó)大學(xué)歷史的研究中，他們往往忽略學(xué)生、特別是外國(guó)學(xué)生在歐洲城鎮(zhèn)中的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)存在問(wèn)題，或者將其當(dāng)作軼事而加以描述。自1979年以來(lái)，研究西方大學(xué)歷史的學(xué)者們開始注意近代早期學(xué)生在城鎮(zhèn)中的存在與城鎮(zhèn)其他各方面生活間的復(fù)雜關(guān)系。[1]175在這些研究中，學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注的是學(xué)生和城鎮(zhèn)居民之間的摩擦和爭(zhēng)端，他們同時(shí)也對(duì)作為自治團(tuán)體的大學(xué)的各種需求、大學(xué)與當(dāng)?shù)厥乘尢峁┱咧g的政治和文化互動(dòng)等進(jìn)行了有益的探討。不過(guò)，他們卻甚少探討這些大學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)空間的利用問(wèn)題。通過(guò)討論近代早期歐洲大學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)空間的利用問(wèn)題，本文試圖對(duì)大學(xué)生與城鎮(zhèn)間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行初步研究。

一、大學(xué)生在城鎮(zhèn)中的地位

在17世紀(jì)之前，當(dāng)歐洲各地排他性的法律規(guī)定將大學(xué)事實(shí)上限制在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的臣民之中之際，“學(xué)術(shù)朝圣權(quán)”(peregrinatioacademica)促成了不同地區(qū)年輕人間的各種日?；?dòng)，并對(duì)文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。[1]179早在中世紀(jì)，大學(xué)(greatstudia)便成為各地學(xué)生的真正會(huì)合點(diǎn)，它們吸引了一個(gè)個(gè)壯志凌云的年輕人、特別是缺少大學(xué)一級(jí)教育機(jī)構(gòu)的地區(qū)的年輕人前去求學(xué)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，涌入法國(guó)、意大利北部和低地國(guó)家主要大學(xué)的(外國(guó))學(xué)生，大多都來(lái)自于德意志、斯堪的納維亞和斯拉夫地區(qū)。[1]179因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，歐洲各個(gè)大學(xué)都存在著駐留時(shí)間各異的臨時(shí)學(xué)生。臨時(shí)學(xué)生的存在常常是季節(jié)性的，這與學(xué)術(shù)周期相聯(lián)系，并常常受到駐留時(shí)間短暫的學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷的影響。

從12世紀(jì)中期開始，那些為了學(xué)習(xí)而離開母國(guó)的人們便處于帝國(guó)的保護(hù)之中。1158年11月，神圣羅馬帝國(guó)皇帝弗雷德里克·巴巴羅薩發(fā)布命令，一切學(xué)生和教師，為了教育的目的而在帝國(guó)各地旅行，安全一律受到保護(hù)。[2]192后來(lái)，歐洲逐漸發(fā)展起來(lái)一套規(guī)則。盡管這些規(guī)則在不同的城鎮(zhèn)常常有不同的體現(xiàn)，但它們都授予學(xué)生個(gè)人和學(xué)生團(tuán)體以相當(dāng)大的自主權(quán)力。各城鎮(zhèn)都認(rèn)為青年學(xué)生將對(duì)城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響，因此，他們紛紛推出各種規(guī)章以吸引青年學(xué)生前來(lái)尋求專業(yè)培訓(xùn)。這些規(guī)章授予學(xué)生的特權(quán)常常包括:以公平的價(jià)格租賃住處的權(quán)利；攜帶自衛(wèi)武器的權(quán)利；進(jìn)口商品免除關(guān)稅的權(quán)利；由另設(shè)的擁有自主權(quán)的法庭進(jìn)行審判的權(quán)利。[3]543-567[4]331-3

學(xué)生在城鎮(zhèn)享有特權(quán)地位。他們享有的特權(quán)常常導(dǎo)致他們與城鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑻貏e是那些為他們提供寓所的居民關(guān)系十分緊張。當(dāng)城鎮(zhèn)市政當(dāng)局侵犯了學(xué)者們的自由權(quán)利(libertates)時(shí)，他們毫不猶豫地起來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)利，有時(shí)態(tài)度甚至十分傲慢。[1]180盡管學(xué)生的人口在城鎮(zhèn)中始終占少數(shù)，然而，他們和他們的管理者一起構(gòu)成了城鎮(zhèn)中享有高度特權(quán)——這些特權(quán)往往是普通市民所不具有的——的精英群體。

相對(duì)于城鎮(zhèn)其他社群而言，大學(xué)中的學(xué)生團(tuán)體是一些擁有自主權(quán)的組合。根據(jù)學(xué)生的出生地和母語(yǔ)的差別而組織起來(lái)的各種“互助、友好和保護(hù)協(xié)會(huì)”被稱為“鄉(xiāng)誼會(huì)”(nationes)，它們操控著城鎮(zhèn)市政當(dāng)局與大學(xué)本身之間的關(guān)系。在十三世紀(jì)的博洛尼亞和帕多瓦，學(xué)生已經(jīng)建立起廣泛的結(jié)社:來(lái)自阿爾卑斯山以北地區(qū)的學(xué)生組織成立了“山北大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)”，而來(lái)自意大利各地的學(xué)生則成立了“山南大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)”。每個(gè)團(tuán)體都選舉了自己的代表和管理機(jī)構(gòu)。例如，在帕多瓦，22個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)為大學(xué)的憲制所承認(rèn)；而在1553年的博洛尼亞，則有46個(gè)“鄉(xiāng)誼會(huì)”組織。[1]182-3

當(dāng)然，外國(guó)學(xué)生卷入各個(gè)大學(xué)所在城鎮(zhèn)的程度是不一樣的。只有擁有非常有名氣的“綜合性研究學(xué)科”(Studium Generale)的大學(xué)才能吸引青年學(xué)生從遠(yuǎn)處前來(lái)求學(xué)。而這在不同的時(shí)間和不同的地方，情況差異很大。在巴黎、博洛尼亞、牛津、帕多瓦和科因布拉等地，大學(xué)是在中世紀(jì)教學(xué)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它們能夠吸引大量的學(xué)生。在這些地方，大學(xué)則取得了主導(dǎo)地位，并對(duì)城市生活的方方面面都產(chǎn)生著影響。例如，1355年，牛津?qū)W生群體和市政當(dāng)局圍繞市場(chǎng)控制問(wèn)題發(fā)生了暴力沖突，沖突最終以國(guó)王敕令同意大學(xué)當(dāng)局介入城鎮(zhèn)管理而告終。在牛津這樣的地方，大學(xué)可以在城鎮(zhèn)中取得支配地位，并對(duì)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度的安排產(chǎn)生影響。[1]180。在其他一些地方，大學(xué)則建立得要晚一些，而且常常是在政府授權(quán)下建立的。例如，在盧維恩，大學(xué)則是在勃艮第公爵的要求下建立的；在都靈，大學(xué)(Ateneo)則是由薩沃亞王朝的盧多維科創(chuàng)建的。這些新成立或歷史沒有那么悠久的學(xué)校則僅能吸引十來(lái)個(gè)學(xué)生前來(lái)就學(xué)，因而對(duì)所在的城鎮(zhèn)產(chǎn)生的影響便微乎其微的。[1]179-80

二、大學(xué)生藉以利用城鎮(zhèn)空間的途徑

在中世紀(jì)和近代早期，歐洲大學(xué)生主要通過(guò)三種途徑來(lái)解決他們對(duì)城鎮(zhèn)空間的利用問(wèn)題。任何教育機(jī)構(gòu)功能的正常發(fā)揮，都取決于前來(lái)聆聽教師課程的學(xué)者能否在城鎮(zhèn)中獲得相應(yīng)的住處。在博洛尼亞和巴黎，解決學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)空間的利用問(wèn)題往往是:學(xué)生和市政官員進(jìn)行談判，之后，便對(duì)租金實(shí)行強(qiáng)制性的控制，并由市政當(dāng)局和學(xué)生代表組成的聯(lián)合委員會(huì)進(jìn)行頻繁地檢查。盡管來(lái)自于富有家庭的學(xué)生并不需要這一法律保護(hù)，但學(xué)生房客和房東間的緊張關(guān)系常常導(dǎo)致引人注目的沖突。為此，“預(yù)防”的概念得以流傳。它要求，任何建筑物一旦出租給學(xué)生和教師使用，就應(yīng)一直提供給大學(xué)使用。一些十六世紀(jì)的法國(guó)法理學(xué)家在規(guī)定學(xué)者特權(quán)時(shí)主張:如果學(xué)生不能找到住處時(shí)，可以強(qiáng)迫房東出租房屋。[1]182-3

另外一種解決辦法則是由學(xué)校出面購(gòu)買或租賃房屋，然后將它們改裝成學(xué)生公寓或寄宿宿舍，然后提供給那些支付住宿費(fèi)的學(xué)生使用。這種制度將控制權(quán)力完全賦予了學(xué)生組織或管理學(xué)生的教師。在這個(gè)基礎(chǔ)上，發(fā)展出了第三種機(jī)構(gòu)——學(xué)院，學(xué)院為許多學(xué)生所面臨的貧困問(wèn)題提供解決辦法。學(xué)院在當(dāng)時(shí)主要是住宿地，它們免費(fèi)為貧困學(xué)生提供住宿。這種主要是在北歐大學(xué)里發(fā)展起來(lái)的學(xué)生集體生活形式，它有賴于學(xué)院之外的經(jīng)濟(jì)介入:學(xué)院基金總是包括一些富有而具有權(quán)勢(shì)的資助人的捐款，這些捐款讓學(xué)院得以維持。每個(gè)學(xué)院都根據(jù)其創(chuàng)立者制訂的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行治理，并在學(xué)院條例里明確地闡明這些標(biāo)準(zhǔn)。這些條例反映了關(guān)于學(xué)院社會(huì)職責(zé)的各種期望。一些規(guī)定明確的條款主要關(guān)注的是招收寄宿者或會(huì)社成員之類的問(wèn)題，他們必須滿足諸如國(guó)籍、社會(huì)階層或聽課的系別等有關(guān)方面的要求；更為詳細(xì)一些的規(guī)定則是針對(duì)日常生活、宗教儀式和學(xué)習(xí)時(shí)間等問(wèn)題。[1]183

從中世紀(jì)晚期開始，歐洲各地學(xué)院增多了。在1300年前，歐洲各地大約僅僅建立了20多所學(xué)院，但到14世紀(jì)就建立了85所學(xué)院(其中僅僅在巴黎就有37所學(xué)院)，而在15世紀(jì)則又增加了92所學(xué)院。然而，中世紀(jì)后期最重要的趨勢(shì)是學(xué)院類型的多樣化。學(xué)院的發(fā)展日趨成熟，它從擁有一些住宿者的簡(jiǎn)單形式發(fā)展為被稱作“大學(xué)院”的類型，其特色不僅在于其規(guī)模(它們可以為50名，又是甚至上100名學(xué)生提供住宿)和建筑式樣，還在于，在學(xué)院的圍墻之內(nèi)，它們擁有自己的圖書館，并提供不同于大學(xué)所開課程的各種講座。這一具體而持久的差別將意大利的主要大學(xué)和北歐的大學(xué)區(qū)別開來(lái)。在巴黎或牛津，隨著教師和學(xué)生的學(xué)術(shù)活動(dòng)和日常生活都主要集中在幾幢主要的建筑群內(nèi)，大學(xué)院最終在學(xué)術(shù)上都或多或少地獲得了自主權(quán)。意大利學(xué)院的主要功能則仍然是為學(xué)生提供住宿，而教學(xué)活動(dòng)則在其他建筑空間內(nèi)進(jìn)行。[1]183-4

北歐和意大利大學(xué)生活的主要差別對(duì)各自的城市結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響是不同的。北歐學(xué)院的運(yùn)轉(zhuǎn)很像大的修道院，它們的組織有效地控制著習(xí)慣上好爭(zhēng)論的年輕學(xué)生群體。在15世紀(jì)的巴黎，為了避免發(fā)生騷亂，所有免費(fèi)學(xué)生都被要求在至少一家旅館或鄰近地區(qū)找到一個(gè)固定的住處。在牛津，也采取了類似的措施。在這里，經(jīng)過(guò)一段相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間后，隨著學(xué)院開始取得主導(dǎo)地位，寄宿宿舍從容納70人減少到僅能容納8人。因此，到16世紀(jì)，巨大的差別將北歐和意大利的大學(xué)教學(xué)運(yùn)行秩序明顯地區(qū)別開來(lái)?；诎屠韬陀⒏裉m模式的“大學(xué)院”現(xiàn)在主導(dǎo)著包括西班牙在內(nèi)的大多數(shù)歐洲國(guó)家的大學(xué)教育；“純粹實(shí)用性的學(xué)院”則是一些甚至可以在大學(xué)體系之外運(yùn)行的“自治”機(jī)構(gòu)。[4]74-80

三、市政當(dāng)局對(duì)城鎮(zhèn)空間利用的限制

在中世紀(jì)的歐洲，大學(xué)所在城鎮(zhèn)的市政當(dāng)局往往不干涉學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)空間的利用。在耶穌會(huì)學(xué)院建立前的意大利，規(guī)模更大些的大學(xué)主要還是遵循這種傳統(tǒng)的做法。雖然當(dāng)時(shí)的意大利公共當(dāng)局表現(xiàn)出了制訂規(guī)章以嚴(yán)格地控制學(xué)生群體的強(qiáng)烈傾向，但他們顯然沒有強(qiáng)迫學(xué)生寄宿在城鎮(zhèn)的某個(gè)區(qū)域或某些類型的機(jī)構(gòu)中。[5]187-197在歐洲其余地區(qū)，也僅僅在一個(gè)地方出現(xiàn)了將大學(xué)建立在一個(gè)完全獨(dú)立于城鎮(zhèn)其余地區(qū)的地方的計(jì)劃。在1365年，當(dāng)哈布斯堡大公魯?shù)婪騽?chuàng)立維也納大學(xué)時(shí)，他曾計(jì)劃在自己的官邸附近劃撥出一塊封閉的大學(xué)區(qū)，并在那里建立大學(xué)校舍和學(xué)生宿舍。這一規(guī)劃的制訂是因?yàn)轸數(shù)婪蛏钚?維也納人絕對(duì)不會(huì)容忍一大群享有特權(quán)的外國(guó)人的存在。[1]185然而，這一規(guī)劃最終也沒有能夠付諸實(shí)施。

在16世紀(jì)中期之后，歐洲各地相繼借維護(hù)公共秩序之名而立法，將學(xué)生住宿限制在城鎮(zhèn)的特定區(qū)域，并試圖對(duì)這些學(xué)生實(shí)施更嚴(yán)格的控制。例如，在16世紀(jì)末的博洛尼亞，耶穌會(huì)士弗朗切斯科·帕爾米奧建議將一些沒有使用的公共建筑物改建為新的宿舍，在那里，學(xué)生將在受過(guò)適當(dāng)訓(xùn)示的宿管員指導(dǎo)下生活。[1]185于是，大學(xué)城內(nèi)普遍發(fā)展出了主要由學(xué)生占據(jù)的區(qū)域。巴黎的拉丁區(qū)便是這樣一個(gè)例子。在穩(wěn)步的發(fā)展過(guò)程中，巴黎大學(xué)(校舍、宿舍和各大學(xué)院)密集地分布在塞納河左岸地區(qū)(RiveGauche)。隨著時(shí)間的流逝，巴黎大學(xué)區(qū)成為圓形城墻內(nèi)的三大街區(qū)之一，它們一起體現(xiàn)了法國(guó)首都的城市特性:16世紀(jì)的地圖分別明顯地用“城區(qū)”(Ville)、“居民區(qū)”(cite)和“大學(xué)城”(universite)進(jìn)行標(biāo)示。[1]186

不過(guò)，各地的情況差異較大。與巴黎相比而處于另外一個(gè)極端的城鎮(zhèn)如牛津和劍橋。從十三世紀(jì)后期起，牛津和劍橋這兩個(gè)城鎮(zhèn)的商業(yè)繁榮便開始衰退。為了實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)的繼續(xù)繁榮，兩個(gè)城鎮(zhèn)都日益致力于為滿足大學(xué)的需求而服務(wù)。[6]245-6學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)生活空間的利用因此并沒有受到多大的限制。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在中世紀(jì)和近代早期，大學(xué)及其學(xué)生與城鎮(zhèn)生活是密切聯(lián)系在一起的。作用城鎮(zhèn)享有特權(quán)的群體，大學(xué)生通過(guò)三種途徑來(lái)解決他們對(duì)城鎮(zhèn)空間的利用問(wèn)題，并借助學(xué)生組織“鄉(xiāng)誼會(huì)”來(lái)處理它們與所在城鎮(zhèn)的關(guān)系。作為互動(dòng)的另一方，大學(xué)所在的城鎮(zhèn)則根據(jù)自己發(fā)展的需要，通過(guò)為大學(xué)提供服務(wù)或限制大學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)控制的利用等手段來(lái)對(duì)大學(xué)施加影響。

[1]Donatella Calabi and Steph en Turk Christensen,eds.Cultural ExchangeInEarly Mo de rnEurope,II,Cambridg eUniversity Press,2007.

[2][荷蘭]彼得·李伯庚.歐洲文化史[M].趙復(fù)三譯，上海社會(huì)科學(xué)出版社，2001:192.

[3]Pearl Kibre,“Scholarly Privileges:Their Roman Origins andMe dieval Expression”,The American Historical Review,Vol.59,No.3.,1954.

[4]Walter Ruegg，ed.，A History of the University in Europe, Cambridge University Press, 1996.

[5]Helga Robinson- Hammerstein, ed.,European Universities in the Age of ReformationandCounter Reformation,Dublin:Four CourtsPress, 1998.

[6]Nicholas Orme, Medieval Schools: from Roman Britain to Renaissance England, NewHaven and London: Yale University Press, 2006.