朱穆之政論的特色

文/《道理也要打假》編輯小組

朱穆之政論的特色

文/《道理也要打假》編輯小組

編者按：年逾九旬的朱穆之同志近日結(jié)集出版了政論雜文集 《道理也要打假》，這里發(fā)表的是該書的代序。

《道理也要打假》一書所收入的文章，絕大多數(shù)是朱穆之寫的政論，其中許多篇是針對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的思潮和觀點(diǎn)而發(fā)的。品讀這些政論，可以發(fā)現(xiàn)它有三大鮮明的特色，即批判的風(fēng)格，辯證的觀點(diǎn)，平實(shí)的文風(fēng)。

批判的風(fēng)格

第一、朱穆之的政論具有馬克思主義的戰(zhàn)斗的、批判的風(fēng)格。

馬克思主義本身是戰(zhàn)斗的、批判的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判了各種反動(dòng)的、錯(cuò)誤的政治主張和社會(huì)思潮，在批判中闡明共產(chǎn)主義原理和共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)?！顿Y本論》另題是 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》，書名本身就說(shuō)明了其批判性?？梢哉f(shuō)，馬克思主義是在斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的，在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。

為了宣傳馬克思主義，捍衛(wèi)馬克思主義，朱穆之主張對(duì)反馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮進(jìn)行針鋒相對(duì)的批判。他認(rèn)為，如果光是進(jìn)行正面宣傳教育，而對(duì)反面的觀點(diǎn)不作批判，不與之交鋒，“那就會(huì)像兩條平行線，你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，難以解決問(wèn)題”，難以讓人劃清馬克思主義與反馬克思主義的界線，特別是難以分清真假馬克思主義。

朱穆之在 《關(guān)于 ‘雙百’方針》一文中談到 “百花齊放”時(shí)說(shuō)，百花齊放，意味著只要是花就可以放，但有自稱是花而實(shí)際不是花的，因此百花齊放仍然是有條件、有界限的，要有批評(píng)、甄別。談到 “百家爭(zhēng)鳴”時(shí)說(shuō)，鳴有鶯聲燕語(yǔ)，悅耳動(dòng)聽，也有驢叫狼嚎，令人不忍卒聽，還有噪音、聲音污染，因此不能讓其齊鳴，而必須爭(zhēng)，分出個(gè)優(yōu)劣。

在 《道理也要打假》一文中，朱穆之說(shuō)：“對(duì)于假道理要旗幟鮮明地批，有人可能會(huì)顧慮反而擴(kuò)大了它的影響。對(duì)于那些沒(méi)有什么迷惑力或者沒(méi)有多少人會(huì)注意的假道理，確是不必去理睬，而對(duì)于那些涉及原則和大局的有迷惑力的假道理，不加揭露批判，那就是放任它散布擴(kuò)大影響，后果嚴(yán)重?！?/p>

近一些年來(lái)，我國(guó)有人主張新聞出版工作 “只栽花，不除草”。這顯然是片面的。草會(huì)阻礙花的生長(zhǎng)，不除草，花能開好嗎？報(bào)刊宣傳，應(yīng)以正面宣傳為主，但不能取消批評(píng)性的報(bào)道和評(píng)論。胡錦濤同志談到報(bào)紙宣傳工作時(shí)說(shuō)：“謳歌真善美，鞭撻假惡丑”（2008年6月20日視察人民日?qǐng)?bào)社的談話）。

朱穆之專門寫了 《栽花和除草》一文，從更寬廣的角度談了自然界和人類社會(huì)都是按照對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律發(fā)展的，斗爭(zhēng)是不可避免的，但不能亂斗。

凡事有破有立，破中有立，不破不立。事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，只有不斷地揭露矛盾，解決矛盾，事物才能不斷地發(fā)展。這是客觀規(guī)律。我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域也不能回避矛盾、掩蓋矛盾，而是要正視矛盾、應(yīng)對(duì)矛盾。

有人錯(cuò)誤地理解鄧小平關(guān)于改革中不爭(zhēng)論的話，主張什么事都不要爭(zhēng)論。實(shí)際上，鄧小平講的不爭(zhēng)論，是指在改革過(guò)程中對(duì)具體的方法和措施不要搞無(wú)謂的爭(zhēng)論，以免貽誤時(shí)機(jī)；而對(duì)于方向性原則性問(wèn)題，鄧小平是強(qiáng)調(diào)要爭(zhēng)論的。1989年5月，鄧小平在同兩位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)說(shuō)：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們 ‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”（《鄧小平文選》第3卷第297頁(yè)）這不是明明白白地主張對(duì)于方向性問(wèn)題要爭(zhēng)論嗎？在此之前，1981年7月，鄧小平同志與中央宣傳部負(fù)責(zé)同志就思想戰(zhàn)線上的問(wèn)題談話時(shí)說(shuō)：“對(duì)于各種錯(cuò)誤傾向決不能不進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)”， “批評(píng)的方法要講究，分寸要適當(dāng)，不能搞圍攻、搞運(yùn)動(dòng)。但是不做思想工作，不搞批評(píng)和自我批評(píng)一定不行。批評(píng)的武器一定不能丟?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第390頁(yè)）

朱穆之平常待人接物溫和謙讓，對(duì)于個(gè)人得失從不計(jì)較；但是，他對(duì)于涉及黨和人民根本利益的原則性問(wèn)題是毫不含糊的，他每接觸到損害黨和人民利益的言行，內(nèi)心就難以平靜，就想起而批評(píng)。他寫的許多篇政論都是有針對(duì)性的，有對(duì)立面的，有批判精神的。

辯證的觀點(diǎn)

朱穆之政論的第二大特色，是以辯證的觀點(diǎn)，既反對(duì) “左”的錯(cuò)誤傾向，又反對(duì)右的錯(cuò)誤傾向。

我們黨根據(jù)馬克思主義的普遍真理，結(jié)合中國(guó)的具體情況和時(shí)代特征，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，這條道路是把中國(guó)從貧窮落后引向富強(qiáng)文明的康莊大道，是完全正確的。它不僅得到中國(guó)廣大黨員和人民群眾的擁護(hù)，而且得到世界各國(guó)有識(shí)之士的稱贊。但是，黨內(nèi)和社會(huì)上卻不時(shí)地出現(xiàn)反對(duì)這條道路的噪音。噪音有兩種，一種是主張回頭走老路；一種是主張走西方的路。前一種是“左”的，后一種是右的。

朱穆之堅(jiān)定地站在黨的立場(chǎng)上，主張毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，反對(duì)偏離這條道路的“左”的和右的傾向。

2007年10月，朱穆之作為列席代表參加黨的十七大會(huì)議。當(dāng)時(shí)有一種議論，夸大黨的缺點(diǎn)，攻擊毛主席，攻擊所謂 “一黨專政”，極力主張中國(guó)走民主社會(huì)主義道路。也有另一種議論，否定改革開放取得的巨大成就，夸大改革開放中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，主張實(shí)行 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”，回頭走老路。針對(duì)這兩種錯(cuò)誤的論調(diào)，朱穆之在小組會(huì)上作了 《關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的幾點(diǎn)思考》的發(fā)言。在發(fā)言中，他充分肯定了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，有力地論證了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，也指出了存在的問(wèn)題，主張 “披荊斬棘，開山辟路，堅(jiān)定不移地沿著這條道路奮勇前進(jìn)”。他在發(fā)言中對(duì)于 “主張另辟蹊徑，實(shí)行民主社會(huì)主義”的右的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判；對(duì)于 “要求回頭實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的 “左”的觀點(diǎn)也進(jìn)行了批判。他強(qiáng)調(diào) “反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化是一場(chǎng)長(zhǎng)期艱巨的斗爭(zhēng)”。他還對(duì)實(shí)行共同富裕問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主問(wèn)題提出了建設(shè)性意見。朱穆之的發(fā)言，在小組會(huì)上得到絕大多數(shù)同志的贊同，而 “主張實(shí)行民主社會(huì)主義”的發(fā)言和 “主張實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的發(fā)言，都遭到了冷漠和反對(duì)。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中宣告，中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2008年12月，胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上講話時(shí)又重申：“決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。這贏得了廣大黨員和人民群眾的衷心擁護(hù)；但是黨的十七大以后，要求離開中國(guó)特色社會(huì)主義道路的噪音、雜音仍然時(shí)有出現(xiàn)。

近來(lái)，一些鼓吹民主社會(huì)主義的人又大肆鼓吹“普世價(jià)值論”，主張以 “普世價(jià)值論”為指導(dǎo)來(lái)實(shí)施中國(guó)的政治體制改革。

針對(duì) “普世價(jià)值論”，朱穆之連續(xù)寫了4篇批判文章：《道理也要打假》、《關(guān)于普世價(jià)值》、《逆歷史潮流大復(fù)辟》、《〈普世價(jià)值：求同存異，同舟共濟(jì)〉批注》。朱穆之在文章中，揭露某些人鼓吹 “普世價(jià)值論”的實(shí)質(zhì)是鼓吹美國(guó)價(jià)值，鼓吹美國(guó)的民主政治制度，“一句話，就是要中國(guó)走西方的道路”。

此外，朱穆之在 《立于不敗之地》、《是前進(jìn)還是倒退》等文章中，也對(duì)主張走西方道路的右的觀點(diǎn)和主張回頭走老路的 “左”的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。近一些年來(lái)，有的人一個(gè)勁地批 “左”不批右，而且把正確的當(dāng)作 “左”批；有的人一個(gè)勁地批右不批 “左”，而且把正確的當(dāng)作右批。朱穆之始終站在黨的正確立場(chǎng)上，以唯物辯證法的觀點(diǎn)，以實(shí)事求是的態(tài)度，既批 “左”，又批右，堅(jiān)持開展兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。

平實(shí)的文風(fēng)

朱穆之政論的第三大特色，是文風(fēng)平實(shí)。

平實(shí)，首先表現(xiàn)在平和。朱穆之不是以居高臨下的態(tài)度，而是以平等的態(tài)度來(lái)論事辯理。他對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判是鮮明的，但語(yǔ)調(diào)是平和的。他對(duì)事不對(duì)人，只批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不點(diǎn)人名，絕沒(méi)有 “大批判”的那種火藥味。魯迅說(shuō)： “辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”。在朱穆之的政論里，找不到半句謾罵的話。

平實(shí)，還表現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在。朱穆之的政論不講空話、套話、大話，不搞“空對(duì)空”，而是擺事實(shí)、講道理，既言之有理，又言之有據(jù)。他也不搞“彎彎繞”，而是開門見山，單刀直入。他寫的政論中，以短論居多，雖只寥寥幾百字，但能一針見血，鞭辟入里。

深入淺出，是朱穆之平實(shí)文風(fēng)的又一表現(xiàn)。他的政論寓意深刻，但行文淺顯易懂，即便是較低文化程度的讀者也能領(lǐng)略其意。朱穆之喜用并巧用比喻，用比喻來(lái)說(shuō)理。例如，他在 《道理也要打假》一文中，談揭露假道理的必要性時(shí)，就以識(shí)別真假人民幣為例說(shuō)：“要大家知道真假，只講什么是真，不講什么是假，那還不能解決問(wèn)題。因?yàn)樵S多假，偽裝得可以亂真，一般人不容易區(qū)分。比如假人民幣就是如此。如果僅是要人仔細(xì)看真人民幣，不告訴他假人民幣假在哪里，那么一般人還可能分不清。”這個(gè)比喻多么淺顯易懂。

朱穆之年逾九旬，但他的政治熱情，還像他70多年前作為北大學(xué)生領(lǐng)袖參加 “一二·九”運(yùn)動(dòng)那樣地飽滿，他還始終保持著清醒的政治頭腦和敏銳的政治洞察力。我們期待著，今后還會(huì)不斷地讀到他所寫的政論佳作。