跨世紀(jì)的賦學(xué)工程——七卷本《歷代賦評注》評介

○許 結(jié)

《歷代賦評注》，趙逵夫主編，巴蜀書社2010年2月版，450.00元

自南朝時蕭統(tǒng)《文選》開選“賦”（或稱“選賦”）之風(fēng)，歷代賦選繼出不窮，至明清兩代尤盛，然皆屬古典選賦范疇；迨至上世紀(jì)瞿蛻園編《漢魏六朝賦選》，始以新批評觀選賦，開啟現(xiàn)代“賦選”之路徑。數(shù)十年間，繼起而編賦選者不下數(shù)十種，其中篇幅最為宏大的是畢萬忱等先生歷時8年（1990-1998）編纂出版的四卷本《中國歷代賦選》，書中選古代賦家126人，賦作197篇，計180萬字。邁進(jìn)21世紀(jì)，賦學(xué)研究又有了長足的進(jìn)展，選賦工作也未停止，在眾多成果中，新近出版的趙逵夫先生主編的《歷代賦評注》（巴蜀書社，以下簡稱“趙編”），以七卷本（分別為《先秦卷》、《漢代卷》、《魏晉卷》、《南北朝卷》、《唐五代卷》、《宋元金卷》、《明清卷》）之宏制，選歷代賦家329（佚名者除外）人，賦作583篇，420萬字，成為迄今為止規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐贍的一部賦選。尤其值得注意的是，該書自1992年開始編纂，至2010年出版，歷時18年，跨越兩個世紀(jì)，堪稱令人矚目的跨世紀(jì)的賦學(xué)工程。

為什么要編這樣一部宏大的賦選，趙逵夫在《后記》中所提出的三個針對與四點(diǎn)想法，有助于讀者對其編選用心的理解。所謂三個針對，即針對目前研究重理論而輕文獻(xiàn)、關(guān)注重點(diǎn)作家而忽略面的拓展、學(xué)術(shù)化明顯而普及性不足諸問題。綜此三端，其本質(zhì)是針對20世紀(jì)以來賦學(xué)研究的反思。所謂四點(diǎn)想法，其一，通過廣泛選錄，顯示歷代賦家的創(chuàng)作成就，并提供賦學(xué)入門的基礎(chǔ)；其二，通過注解使古本中的賦作成為文學(xué)愛好者的讀物；其三，通過作品簡析，以彰顯賦作光華，推進(jìn)辭賦思想與藝術(shù)的研討；其四，通過對作者的介紹，使歷史上的賦壇高手為人熟知，并闡發(fā)其與整個中國文學(xué)發(fā)展的關(guān)系。綜此四點(diǎn)，其主旨在促進(jìn)賦學(xué)研究的同時，更著意于對賦學(xué)經(jīng)典的普及工作。值得注意的是，這部賦選在普及經(jīng)典的同時，也在樹立一種經(jīng)典，因?yàn)椤敖?jīng)典”的樹立，實(shí)質(zhì)是一種“糾正”，辭賦經(jīng)典的樹立，就是在不斷地糾正與變遷中發(fā)展的，而選本則充當(dāng)了重要的角色。趙編所說的三個針對就是一種糾正，其四點(diǎn)想法又是樹立經(jīng)典的構(gòu)想。這部賦選雖由趙逵夫先生主編，而參與的主編尚有尹占華、霍旭東、龔喜平諸先生，還有韓高年、李占鵬等40多位教授學(xué)者，其學(xué)術(shù)價值已隱含于此艱辛而漫長的研究過程中。趙編全書有總前言，歷述中國賦學(xué)的時代變遷與思想藝術(shù)，在每卷前又有“概述”探討一代賦風(fēng)及成就；每篇賦作前有介紹文字，賦中詳注，賦后品評，或考證其真?zhèn)?，或辨析其義理，或品鑒其詞章，使之成為一部既具有廣泛普及意義，又具有很高學(xué)術(shù)研究價值的賦學(xué)經(jīng)典。當(dāng)然，這并不僅限于趙編豐富的內(nèi)涵和諸多具體而微的創(chuàng)見，我以為更重要的是體現(xiàn)出編者對賦學(xué)的深刻理解，其中包括賦學(xué)的主旨、體式與意義。

首先，趙編體現(xiàn)了一種立足于創(chuàng)作本身的賦學(xué)歷史觀，從而使這部賦選成為主旨鮮明的形象化的“賦史”。這體現(xiàn)于兩個方面：一是賦的起源問題，趙編在《前言》中撇開爭論不休的“詩源說”、“隱語說”等，從宏觀的視野與本體的意義，探尋其內(nèi)在的“語言”本質(zhì)，闡發(fā)賦體產(chǎn)生與形成的“漢語特征”。緣于此，編者一改前賢重“漢賦”而輕先秦的思路，特辟《先秦卷》，以展現(xiàn)先秦賦滋生發(fā)展的整體風(fēng)貌。同時，也改變了人們把賦源依歸于“屈宋”或“荀宋”的做法。趙編首選《師曠》篇中的《五指之隱》、《太子晉》、《天下有五墨墨》、《炳燭》，分別錄自《說苑》、《逸周書》、《新序》等雜史著述中，展現(xiàn)其“賦”的諷諫內(nèi)涵與鋪陳特征。與其說趙編首選之作是反映其贊成“賦起于隱”的觀念，毋寧說是站在新的高度即“語言”學(xué)原理的批評觀使然。正因如此，趙編在《前言》中針對當(dāng)代賦學(xué)批評，提出對“不能說用現(xiàn)代漢語寫的賦就不是賦”的質(zhì)疑，而他肯定的方面顯然承續(xù)了郭紹虞先生早年在《賦在中國文學(xué)史上的位置》一文中有關(guān)“當(dāng)現(xiàn)在語體盛行的時期，不應(yīng)再有語賦——白話賦——的產(chǎn)生嗎”的期待。二是賦的發(fā)展與變遷，趙編最突出的思想表現(xiàn)于每卷的概述中。七卷本卷首的“概述”，前四篇由趙逵夫先生撰寫，分別是《賦體溯源與先秦賦概述》、《漢賦概述》、《魏晉賦概述》、《南北朝賦概述》，特別是第一篇的論述尤見其治賦思想與功力；后三篇則分別是尹占華先生撰《唐五代賦概述》、霍旭東先生撰《宋金元賦概述》、龔喜平先生撰《明清賦概述》，因時論賦，各具特色。如果將此七篇文字抽繹出來，就是一本簡明賦史，再配以大量辭賦作品與評論，謂之形象的賦史，似不為過。盡管趙編表現(xiàn)的賦源思想仍可以討論，然其體現(xiàn)的“史觀”，正是“賦選”的靈魂。

其次，趙編以辨體的意識從事選賦實(shí)踐，所以書中始終貫穿著編者對賦認(rèn)知的“體式”觀，而這種“體”的觀念，既是其選賦的思想基礎(chǔ)，也是一種具有理論意義的批評態(tài)度。一種文體的形成、發(fā)展與批評，始終處于尊體與破體之間，而辨體則是一種批評態(tài)度，由于賦體的包容性（體類眾多）與依附性（介乎詩文之間），辨體顯得尤其重要。古人選本，體類多異，例如清代一些賦選本有的將“駢體”列入“古體”，有的則列入“近體”，而駢文選本，或是“賦”皆入“駢”，或是“賦”皆非“駢”，大相徑庭。趙編辨析賦之體式，雖多依從前賢之四分法，即騷體賦、詩體賦、駢體賦與文體賦，且以“文體”為主，但其更為關(guān)注兩方面文章，也彰顯為其特色。一是對問、設(shè)論之作，雖不標(biāo)賦名，趙編多有收錄，例如前引《師曠》諸文，另外還有如《晏子春秋》諸篇，《史記》中的淳于髡《諷齊威王》，佚名《宋元王夢神龜》，佚名《說弋》，《國策》中的莫敖子華《對楚威王》，《莊子》中的莊辛《說劍》等，盡歸于賦。這一思路雖承續(xù)姚鼐《古文辭類纂》收《國策》《史記》中三文（分別是《淳于髡諷齊威王》、《楚人以弋說頃襄王》、《莊辛說襄王》）入賦，但趙編更加突顯其義，兼收更為廣泛，究其根本，仍在賦體的鋪陳特征。二是對俗賦的重視，趙編將此視為一大賦類，而區(qū)分于所謂雅致的文人創(chuàng)作。例如《漢代卷》收錄無名氏的《神烏賦》和王褒的《責(zé)須髯奴辭》等，既突顯出土文獻(xiàn)的價值，也能以賦體“鋪陳”的特征兼融雅俗，使賦選顯得視域更廣，體裁更加豐富多彩。出此賦學(xué)視域，編者對漢代以散體大賦為主的“一代文學(xué)”之說的偏頗提出商榷；也正因如此，編者對一些隱藏于其他文獻(xiàn)的賦文多有發(fā)掘，例如《唐五代卷》收錄李商隱的《三怪物賦》，在舊題蘇軾撰《漁樵閑話錄》中，經(jīng)王應(yīng)麟、陳心源的考證，始?xì)w李氏，編者從之，則改原名《賦三怪物》為《三怪物賦》，落點(diǎn)正在其文本的體式。當(dāng)然，由于魏晉以后賦作眾多，趙編采用非標(biāo)明“賦”者不收的原則，與其廣視域的賦體觀產(chǎn)生齟齬，比如明人黃省曾《錢賦》遠(yuǎn)源于成公綏、魯褒《錢神論》，魯作素為選家視為賦，因其體例，趙編只能舍棄，得失之間，或可商榷。

再者，趙編本著修辭的原則對賦所作解析，具有賦體“詞章”學(xué)意義，這也是該書提供給讀者的審美體驗(yàn)。早在上世紀(jì)40年代，萬曼撰寫《辭賦起源：從語言時代到文字時代的橋》，而饒宗頤在《辭賦大辭典序》開篇即謂“賦以夸飾為寫作特技，西方修辭術(shù)所謂Hyperbole者也”，均已關(guān)注賦體由語言到文字，表現(xiàn)最突出的就是修辭藝術(shù)。趙編討論賦源，主張從語言學(xué)原理考量，且落實(shí)于文本，所以書中對賦的詞章分析，可以說由零匯總，構(gòu)成極為宏整的賦體詞章學(xué)的審美體系。例如對《國策》中的《對楚威王》和《晏子春秋》中的《景公飲酒不恤天災(zāi)》等，編者不僅視之為賦作而選入，而且通過詳細(xì)而深入地分析，從詞章結(jié)構(gòu)著眼，逐層解讀，展示出賦之體式與美學(xué)價值。如此例證，在趙編中是舉不勝舉，而通觀全書中對漢大賦的鋪張，對駢體賦的對偶技巧，對科場律賦的藝術(shù)法則，對宋文賦中散體中的詩意，分析鉤沉，從字句、段落、謀篇到體勢，考述具體，體悟深切，是值得關(guān)注與肯定的。這其中既有賦學(xué)研究價值，也有賦學(xué)的鑒賞趣味。

以上三點(diǎn)，從表面上看難以概述趙編的成就，甚至與其具體內(nèi)容相去或遠(yuǎn)，但如果從趙編的宏大建構(gòu)與具體分析中去體味其編選用心，此三點(diǎn)作為本人閱讀該書的一點(diǎn)體會，或可為讀者提供一些借鑒。