搭建思維飛躍的跳板

葉梅

毋庸諱言，作文教學(xué)仍然是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)瓶頸。

究其原因，首先，就作文本身而言，知識(shí)容量大，教學(xué)彈性強(qiáng)，不宜把握，且教師易受語(yǔ)言習(xí)慣、思維定勢(shì)、文化積淀等方面的影響，在具有極強(qiáng)個(gè)性化特征的作文教學(xué)方面難有較大的施展空間。

其次，雖然有些學(xué)生進(jìn)行了不少嘗試，但短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)立竿見影的效果，得不到及時(shí)有效的激勵(lì)，很容易就放棄了努力。

再次，可供參考的教材目前仍為數(shù)寥寥，雖然也有許多教學(xué)新理論讓人聞之則喜，但理論大多是紙上談兵，屠龍之技，短時(shí)間內(nèi)難以消化，更談不上知識(shí)內(nèi)化，運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，不能轉(zhuǎn)化成可供實(shí)際操作的技巧，也即理論尚不能實(shí)現(xiàn)與實(shí)踐有效結(jié)合，這樣就造成了作文教學(xué)的隨意性和盲目性，學(xué)生寫作普遍存在的現(xiàn)象是：內(nèi)容言之無(wú)物，總是步人后塵，沒(méi)有自己的見解，沒(méi)有自己的創(chuàng)意，眾口一詞，千人一面，本來(lái)天真活潑、富于想象的青少年在作文中卻變得缺乏想象力、創(chuàng)造力。文章低幼化、語(yǔ)言庸俗化，缺少真情實(shí)感,胡編亂造、虛情假意。歷史題材、名人題材泛濫成災(zāi)，屈原、項(xiàng)羽、王昭君、陶源明、李白、蘇軾、李清照等歷史人物成了學(xué)生筆下的“紅人”，大家不約而同地用同樣的素材、寫同樣的主題、抒同樣的情懷，看到這樣的文章只有讓許多教師無(wú)奈地?fù)u頭嘆息。

劉錫慶先生曾說(shuō)：“任何一篇文章或一部作品的誕生，都要完成這樣一種‘雙重轉(zhuǎn)化：首先，是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物向認(rèn)識(shí)‘主體即作者‘頭腦的轉(zhuǎn)化。它要依據(jù)‘反映論的精神，能動(dòng)地、本質(zhì)地、真實(shí)地將現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物轉(zhuǎn)化為作者的認(rèn)識(shí)（觀念和情感），這是由事物到認(rèn)識(shí)的第一重轉(zhuǎn)化；其次，是作者觀念、感情向文字表現(xiàn)的轉(zhuǎn)化。它要遵循‘表現(xiàn)論的原則，有‘理有‘物并有‘序有‘文地將頭腦中所獲得的意識(shí)、情感轉(zhuǎn)化為書面語(yǔ)言（思想的‘外衣）。這是由認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)的第二重轉(zhuǎn)化?！彼?，寫作過(guò)程所必須完成的“雙重轉(zhuǎn)化”。

特級(jí)教師方仁工這樣說(shuō)：“在我的思想中，第一個(gè)轉(zhuǎn)化比第二個(gè)轉(zhuǎn)化更重要?，F(xiàn)在有很多人拿到了作文題不知道寫什么，不知道怎樣寫，指的并不是有了材料不知道怎樣去表達(dá)，而是指頭腦中似乎不存在所要寫的東西。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要提高作文的水平，首先要抓的，倒不僅是如何立意、布局、謀篇，而是如何去選擇材料，如何進(jìn)行構(gòu)思。材料選好了，構(gòu)思好了，動(dòng)筆是比較快的。前者是‘十月懷胎，后者是‘一朝分娩。”

兩位名師的分析講出了現(xiàn)在學(xué)生作文難的癥結(jié)，那便是：不知道寫什么。要幫助學(xué)生解決這個(gè)難題，完成這兩重轉(zhuǎn)化，我以為作文教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何去選擇材料，如何進(jìn)行構(gòu)思，為思維的飛躍搭建一塊跳板。我將之歸納為八個(gè)字“橫向聯(lián)想，縱向挖掘”。

一、橫向聯(lián)想

在審準(zhǔn)題意、吃透內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以話題為點(diǎn)，從自我、家庭、學(xué)校、社會(huì)、歷史文化、藝術(shù)（音樂(lè)、繪畫、雕塑等）、體育、自然世界、課本讀本八個(gè)方面展開聯(lián)想，例如以“人能感動(dòng)，就能幸?！睘轭}，我們就可以從這八個(gè)方面展開聯(lián)想，見示意圖。

1.自我——失意傷心時(shí)朋友默默地陪伴、風(fēng)雨中父母送來(lái)的寒衣、生病時(shí)他人的關(guān)愛(ài)照顧、甚至一個(gè)眼神、一個(gè)微笑……

聯(lián)想生活中讓自己感動(dòng)的種種細(xì)節(jié)：

2.家庭——父親獨(dú)特而嚴(yán)厲的愛(ài)、母親的嘮叨、歲月留在父母身上的痕跡、成長(zhǎng)中與父母的沖突……

聯(lián)想自己成長(zhǎng)的環(huán)境、祖輩、父母、兄弟姊妹：

3.學(xué)?！澄焕蠋煹莫?dú)特的教學(xué)方式、對(duì)自己的特別“關(guān)照”、同學(xué)之間純真的友誼……

聯(lián)想與老師、同學(xué)交往的過(guò)程中讓自己感動(dòng)的鮮活小事：

4.社會(huì)——下崗工人夫妻相互的體諒、白發(fā)老人傍晚手牽手的散步、農(nóng)民工艱苦的工作低廉的收入、抗震救災(zāi)的英雄事跡……

聯(lián)想日常生活中迸發(fā)出來(lái)的微妙的人情火花，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美和發(fā)人深思之處。

這幾個(gè)領(lǐng)域是自己熟悉的，大事偉人畢竟有限，生活中的凡人小事居多，若能巧妙地以小見大，選取生活中多數(shù)人視而不見、充耳不聞的尋常小事，闡發(fā)其人生哲理感悟或至真至性的情感，于不經(jīng)意處中筆力千鈞，以一滴水珠折射大海的光輝，便能化平凡為神奇，引起讀者的共鳴。如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，作者似乎是信手而書，無(wú)拘無(wú)束、漫無(wú)章法，所寫的都是日常生活小事，追念三代人，短短600字左右，寫盡了人世許多酸甜苦辣，至情至性，不事雕琢，而自然動(dòng)人。

寫作就應(yīng)該寫出有“我”之文，重視內(nèi)心感受和人生體驗(yàn)，我手寫我心，用自己的筆抒寫自己的真情實(shí)感，表達(dá)出自己對(duì)生活的觀察、感悟。

考生都喜歡把目光看向高處遠(yuǎn)處，尋求成功人士、名人偉人、古圣先賢的例證，卻忘了有一個(gè)同樣豐富但更個(gè)性的材料庫(kù)，那就是自己。沒(méi)有人比你自己更了解自己，自我的心理歷程、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、人生體悟，是一個(gè)豐富且獨(dú)一無(wú)二的寶藏，只要有心開掘，真可取之不盡。

5.文化——蘇武冰天雪地里的堅(jiān)守、譚嗣同大義凜然……

6.藝術(shù)——梵高對(duì)繪畫的追求、貝多芬對(duì)音樂(lè)的不舍、伯牙與子期、白居易與琵琶女、甚至自己對(duì)某一樂(lè)曲的感悟……

7.體育——虔誠(chéng)而毫不猶豫地跪倒在被自己誤傷小鳥的面前的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，為患有白血病的大兒子掙得醫(yī)療費(fèi)、仍然拼搏在世界體壇上的33歲的丘索維金娜，被對(duì)手的斷劍刺穿持劍臂、卻以驚人的毅力堅(jiān)持比賽、最終奪得亞軍的欒菊杰……

8.自然世界——頭頂突然掠過(guò)的鴿哨、風(fēng)雨中飄搖的小樹、終日蓬頭垢面的行道樹。

9.課本讀本——?dú)w有光對(duì)祖母、母親、妻子的感動(dòng)，史鐵生對(duì)母親的愧疚，魯迅為文學(xué)青年補(bǔ)鞋，川端康成午夜看見海棠花未眠對(duì)美的感動(dòng)……

聯(lián)想歷史文化對(duì)自己的啟發(fā)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，從歷史的風(fēng)煙中透視人類文明發(fā)展的軌跡，品味歷史厚重的滄桑。聯(lián)想體育藝術(shù)領(lǐng)域、課本讀本上的名人故事，聯(lián)想自然世界中與話題相似的景、物，通過(guò)聯(lián)想思維發(fā)散開去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)可寫的東西很多。

八個(gè)方面，八塊跳板，給學(xué)生聯(lián)想指明了方向，讓學(xué)生的思維能夠飛躍。

二、縱向挖掘

文章立意深刻與否，關(guān)鍵應(yīng)取決于寫作主體——學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)程度的深淺。可以說(shuō)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)水平的提高，就沒(méi)有立意能力的提高。立意是文章的靈魂，思想則是寫作的靈魂。學(xué)生作文立意不高，“究其根源不是寫作本身的原因”，更不是一個(gè)純技能的問(wèn)題，“關(guān)鍵在于作者的思想情操的高度，也就是人文素養(yǎng)水平”。

尋找到可寫的素材，但要把文章寫得深刻，這就要引導(dǎo)學(xué)生縱向挖掘，即在立意時(shí)先弄清三個(gè)問(wèn)題“是什么”“為什么”“怎么樣”。

是什么——即回答感動(dòng)是什么。理解文題，確定范圍。

為什么——為什么有感動(dòng)才能有幸福？透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。

怎么辦——怎樣才能讓我們感動(dòng)并幸福？尋求解決辦法。

通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題的思考，對(duì)文題的理解會(huì)更準(zhǔn)確深刻，圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行挖掘，在立意上層層深入，步步升華，闡發(fā)自己獨(dú)特的見解，更見思考的深刻。

“‘作文的確很難‘教。可以教的是知識(shí)，是方法，是技巧，而這些雖然有益，但對(duì)作文來(lái)說(shuō)并不起關(guān)鍵作用，起作用的倒是諸般‘能力：觀察、體驗(yàn)、思考、表達(dá)、語(yǔ)言等。它們綜合起來(lái)，形成一種運(yùn)用文字媒介，熟練地進(jìn)行‘表情達(dá)意的那種寫作能力（由‘構(gòu)思一直到‘行文、‘修改）——而它只能由寫作‘主體經(jīng)過(guò)反復(fù)地刻苦歷練才能獲得，它是不能由老師直接傳授的。再說(shuō)，像才情、稟賦、靈氣等等，就更加沒(méi)法‘教了。這就形成了一個(gè)很大的‘難題?！魑闹y，怕也就難在這里”。劉錫慶教授的這段話恰如其分地道出了目前作文教學(xué)之難，但也道出了作文教學(xué)應(yīng)該重視的環(huán)節(jié)。

俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，只有觀察生活，感悟生活，才能寫出“言之有物”的文章來(lái)。因此教師要指導(dǎo)學(xué)生在觀察中思考，思考生活小事件折射出的大精神，思考同自己交往的人中所閃現(xiàn)的人性，心靈，情感之美；指導(dǎo)學(xué)生在觀察中借鑒，提供學(xué)生優(yōu)秀作文片段，感悟相同人生經(jīng)歷，分析優(yōu)秀作文片段為何傳神， 作者觀察到了什么被我們熟視無(wú)睹卻打動(dòng)人的細(xì)節(jié)，從而使學(xué)生更為細(xì)致地觀察生活，學(xué)會(huì)描寫；指導(dǎo)學(xué)生在觀察中提升，從平凡中發(fā)掘不平凡，要引導(dǎo)學(xué)生從人間的冷暖、自己身邊的火熱生活和他人的體驗(yàn)取材，這樣的材料雖來(lái)自于日常生活，但能表現(xiàn)自己純真的心靈，能表達(dá)出別人之未見的感受，推陳出新，見微知著，并能把自己的真情與實(shí)感表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>