漂泊心靈的永恒愁緒

方 靜

【摘要】本文通過《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》這兩篇核心詩篇對詩歌的情景藝術(shù)進(jìn)行分析,解讀融合在景物中的詩人的情感,探尋寄寓在景物中的悲戚愁緒。

【關(guān)鍵詞】湘君;湘夫人;情感藝術(shù);愁緒

許多人在讀屈原的《九歌》時(shí)大都致力于從一些與詩歌無關(guān)的事、物、地去揣測作者創(chuàng)作詩歌時(shí)的心境以及詩歌到底要告訴我們怎樣的歷史真相,卻忽略了從詩人的字里行間進(jìn)行一種單純的文學(xué)審美。詩人王夫之曾對詩藝做過深層的探討,他認(rèn)為“興、觀、群、怨,詩盡于是矣”。賞析詩歌,更應(yīng)該從詩歌本身出發(fā)去感受、領(lǐng)會(huì)詩中所要傳達(dá)的情感。

有人提出《湘君》與《湘夫人》應(yīng)該本為一首詩中的上下章,筆者認(rèn)為不無道理。眾觀點(diǎn)認(rèn)為“湘君”和“湘夫人”是湘水的一對配偶神,湘君是男神,湘夫人則是女神,此種說法是比較可信的。同時(shí),兩首詩回環(huán)復(fù)沓,用相似的結(jié)構(gòu)與文字體現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展和內(nèi)容的遞進(jìn),其情感美極富于層次性,為我們展現(xiàn)幾幅望穿秋水的佳人圖。林庚先生也曾說:“湘君湘夫人的故事雖是一篇,演出時(shí)可能是兩幕,這或者正是造成了后來被割裂成兩篇的緣故。”(1)因此賞析這兩首詩不應(yīng)該分開來看,而應(yīng)該合二為一去體會(huì)詩歌的統(tǒng)一基調(diào)。

(一)纏綿的“水”

“不能作景語,又何能作情語耶?”(2)細(xì)細(xì)品味研讀《湘君》,整首詩描摹了許多美妙的水景,給人一種很強(qiáng)的“水”意識(shí)。詩歌開頭,湘夫人猜疑湘君“蹇誰留兮中洲”,她的心就像動(dòng)蕩的湘水一樣無法平靜。然而,懷疑對方爽約只是掠過心頭的一點(diǎn)擔(dān)心的陰影,“令沅湘兮無波,使江水兮安流”,止息江水,讓它靜靜流淌,希望自己能夠一帆風(fēng)順地到愛人身邊。乘上用香草裝飾的桂木龍舟,“橫大江兮揚(yáng)靈”,這華美的船滿載著湘夫人對湘君無法言表的愛意,渴望在疾馳中消解內(nèi)心的悲傷和盼念。此時(shí),這里的湘江已經(jīng)不是普通的江水,它藏著湘夫人那顆如水一般的心。

水本是無生命,但在詩人的筆下,卻擁有了纏綿的情感。當(dāng)屈原臨水,他看到水中的哭與笑、悲與樂,于是在水中注入他的情感,那無盡的哀傷無盡的等待,那有限的光陰有限的生命。此時(shí),漂泊在外的屈原只能借流水這一物來尋求內(nèi)心平衡,借著這動(dòng)曲有聲的湘水來抒發(fā)自身哀傷的情感。遲遲不見,遲遲不來,當(dāng)摯愛和思念走到了極端,就是怨恨和猜疑,在原本已不平靜的心中卷起千層浪。“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”,薜荔長于山間卻到水中采,芙蓉生于水里卻到山間摘,如果兩顆心已走向不同,做再多的努力不也是徒勞?“石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩”,激流淺灘,前進(jìn)不止,我們仿佛感受到湘夫人那激動(dòng)的情感?！傍B次兮屋上,水周兮堂下”,黃昏之際,當(dāng)她重新回到岸上,一片凄清、愁苦之景,“眼前之景,實(shí)即失意者之情,與開始時(shí)熱情的追尋相襯,正表現(xiàn)出主人公的一片落寞之感?！?3)

(二)憂愁的“秋”

那么癡情的湘夫人等待的人究竟在哪里?他是否也同樣思念愛人?他是癡情人或是薄情漢呢?《湘夫人》為我們解開疑問。

“嫋嫋兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,此時(shí)已是秋天微涼的光景,樹葉飄落,湖波蕩漾,而湘君卻早已佇立在北渚望眼欲穿。在一片凄清杳茫的氣氛中,點(diǎn)染了抒情主人公惆悵的心情,被后人稱為“千古言秋之祖”。除了前文的“水”,這里“秋”這一景象也載了詩人心靈深處哀傷而纏綿的特定情感。

“自古逢秋悲寂寥”,秋天一到,草木凋零,山川寂寥,一切事物顯得慘淡、蕭條,“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人,出亦愁,入亦愁”,在文人墨客的眼中,“秋”即是“愁”。在此句中,面對瑟瑟秋風(fēng),寒意滲入湘君心中,他在茫然中等待,在等待中落寞哀傷,在如此的環(huán)境和氛圍中愁緒四溢?！氨涨镏疄闅庖?蕭瑟兮草木搖落而變衰”,“秋風(fēng)”寄托著詩人的主觀情思,是作者思想感情與具體物象的融合,在這里詩人移情于秋景,存心于秋風(fēng),主人公惆悵的心境同凄涼的秋景融合在一起。哀愁、傷感之情顯然也是詩人長期遭放逐的漂泊心靈愁緒的自然流露。詩句傳達(dá)纏綿的情,哀傷的意,表現(xiàn)屈原處境悲涼,命運(yùn)多舛。正如“池塘生春草”、“蝴蝶飛南園”、“明月照積雪”,此處詩人眼中的秋景已經(jīng)與心中的情感相融合,其心中所懷憂愁的情感與蕭颯的秋景相契合。

“沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言”,沅水里有芷草和蘭花可以相伴,而那份思念卻無人可以言說。朱熹說:“蓋曰沅則有芷矣,澧則有蘭矣,何我之思公子,而獨(dú)未敢言耶?思之之切,至于荒忽而起望,則又但見流水之潺湲而已。其起興之例,正猶越人之歌,所謂‘山有木兮木有枝,心悅君兮君不知?！痹趹n心忡忡的湘君看來, 沒有愛人的世界是相互顛倒的,麇鹿竟到庭院哩來覓食,蛟龍來到江岸游蕩,即使在誤解的幕布兩旁,湘君與湘夫人的舉止與心靈又是何等的相似!這場追逐游戲中,即使疲憊勞苦,但卻讓愛情充滿張力,在感嘆相思磨人的同時(shí)卻也品嘗到那濃烈的愛意?！伴_篇‘嫋嫋兮秋風(fēng)二句,是寫景之妙,‘沅有芷二句是寫情之妙,其中皆有情景相生,意中會(huì)得口中說不得之妙”。

全詩哀怨婉轉(zhuǎn)而感慨深沉,構(gòu)成的統(tǒng)一基調(diào)是纏綿的情思與深長的哀傷。面對水天一線的湘江,落葉紛紛,瑟瑟秋風(fēng),如何能不引發(fā)詩人內(nèi)心愁苦哀傷的情感?詩人把新愁舊恨,濃縮在兩句詩里,“時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與!”漂泊中情感讓靈魂無法安寧,“抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,一旦情已經(jīng)不在,即使盡最大的努力也隔不斷江水,留不住愛人。詩歌參差錯(cuò)落,一語百情,全篇情景融洽,不著痕跡。

《九歌》的語言自然清新,極富韻味,不論是寫景還是狀情,都能曲盡其態(tài)。其具深層象征的湘夫人與湘君形象聚合了詩人的纏綿之情。詩中突出的抒情性,為人神關(guān)系語境提供了新的言說方式,讓這份情愛上天入地,引起讀者同步體驗(yàn),在體驗(yàn)的同時(shí)感受詩人漂泊心靈的永恒愁緒。因?yàn)槔p綿的戀情心神向往,因?yàn)閻鄱坏玫膽n傷而萌動(dòng)同情。在悲劇性的意境中引起讀者對人類永恒的愛情、人間長青的大愛的思考。詩歌低徊婉轉(zhuǎn),韻致悠長,后人贊之曰:“激楚揚(yáng)阿,聲音凄楚,所以能動(dòng)人而感神也。”(4)

【參考文獻(xiàn)】

[1]林庚.詩人屈原及其作品研究[M].北京:中華書局;1962

[2]王夫之.薑齋詩話[M].北京:人民文學(xué)出版社;2001

[3]褚彬杰.楚辭要論[M].北京:北京大學(xué)出版社;2003

[4]陳本禮.屈辭精義·九歌[M].上海:上海古籍出版社;1995