中學(xué)本土音樂教育的教材與教學(xué)法——以重慶接龍打擊樂為例

音樂在中國的教育中自古以來占有十分重要的作用，古人曾用“琴、棋、書、畫”檢驗人的素質(zhì)，衡量人生的成就，以樂為禮，樂禮造就人生，和諧家庭，治理國家。自封建統(tǒng)治的結(jié)束，幾千年的樂禮已被社會淡漠，以樂教化于人、以樂修養(yǎng)人生已被人們漸漸淡忘。古老的私塾教育和師承教育已被現(xiàn)代化學(xué)校教育取代，民族音樂已從主流位置上退讓下來。

近年來，隨著民族音樂在學(xué)校音樂教育中的凸顯，本土音樂越來越來引起教育的重視。教育部《新課標(biāo)》提出了“為弘揚民族優(yōu)秀音樂文化，體現(xiàn)各地區(qū)音樂教學(xué)的特色，各地可自選鄉(xiāng)土教材，其比例可占教學(xué)內(nèi)容總量的20%?！?本文以重慶中學(xué)本土音樂教育選用“接龍吹打”教材為例，通過教材和教法的分析，著重論述中學(xué)本土音樂教學(xué)的重要，教材的選用和教法的合理性。

一

中學(xué)階段是人生從幼年走向成熟中重要的過渡時期，如果說之前還處于懵懂和幼稚，那么這個時期則是漸醒和渴望求知的轉(zhuǎn)折階段。近年學(xué)術(shù)界把國人的母語學(xué)習(xí)界定為漢語的學(xué)習(xí)，民族音樂的學(xué)習(xí)則是第二母語的學(xué)習(xí)。這就是說，在中學(xué)階段加大加強本土音樂的學(xué)習(xí)，則是進一步鞏固兒時在腦海中漸已形成的鄉(xiāng)音，增強鄉(xiāng)情的色彩，完成第二母語文化學(xué)習(xí)的重要階段。由此可見，慎重選用什么樣的本土音樂作為各地中學(xué)音樂教材的重要。重慶是一個古老而現(xiàn)代，中國西部地區(qū)中西文化交融較早的地區(qū)，音樂文化早已呈現(xiàn)出多元因素聚集的狀態(tài)，僅本土音樂就十分繁復(fù)。本文選用“接龍吹打”為重慶本土音樂教材，詳述請參閱課題拙文《論接龍吹打與重慶本土音樂教育》。

接龍鎮(zhèn)位于重慶市巴南區(qū)，上世紀(jì)90年代被定為“巴渝十大民間吹打樂之鄉(xiāng)”后被國家定為非物質(zhì)保護對象，“接龍吹打”是重慶諸多鄉(xiāng)土音樂中保存完好且歷史悠久的樂種，其歷史可上溯到古老的巴渝音樂、竹枝詞，僅現(xiàn)有資料已可找到明清時期的史料、文物。該樂種以“似聲、指事、會意、形聲等‘六書’異曲同工，揭示出中國書、樂構(gòu)成都遵循一條相似、相同規(guī)律” 而讓專家驚訝。而該樂種自身所具的鄉(xiāng)土氣息和豐富的曲牌更是研究重慶地方音樂不可多得的珍貴資源。

二

選用中學(xué)本土音樂教材應(yīng)具有通俗、易學(xué)、感人、鄉(xiāng)土氣息濃郁，這些特性在接龍吹打中都完全具備，同時接龍吹打中所呈現(xiàn)出的民俗性、即興性、古樸性更是獨具地域特色。

在民俗性中，僅嫁娶習(xí)俗就有八個程序之多：發(fā)親、行路、回車馬、拜堂、入洞房、開宴、坐堂和送客，所有程序均有相應(yīng)的吹打樂曲與之相隨，這些樂曲在實地演奏中更是鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁。如發(fā)親時的吹打樂，當(dāng)新娘準(zhǔn)備就緒，唱完告別父母的哭嫁歌即開始舉行發(fā)親上轎儀式，鑼鼓齊鳴鞭炮震天，樂手們立即演奏《戴花》、《上轎》、《娘送女》、《離娘調(diào)》等曲牌，樂曲依序而奏不可交錯，必須嚴(yán)格依照民俗，尊重主人家的講究。即興性主要表現(xiàn)在，民間樂手們在演奏中見什么奏什么，想什么奏什么，擁有無限的創(chuàng)造性和自由性。如接親路上，樂手們見到陽雀就奏《陽雀思春》、《陽雀兒》；見到斑鳩就奏《斑鳩上樹》、《斑鳩打架》；見到家禽就奏《鴨子下灘》、《金雞叫》；見到姑娘就奏《采花姑》；歇氣再行就奏《哪里哪里抬起來》，有時樂手們還會與轎夫相互交流，當(dāng)轎夫喊：“天上明晃晃，地上水凼凼，踩左又踩右喲，新姑娘你莫要慌??！”，樂手就奏“嘟哩嘟，羅哩羅，哩羅哩羅的哩羅”的樂聲，顫悠顫悠的花轎伴隨著熱鬧的情緒，呈現(xiàn)出一派幽默風(fēng)趣的村野接親情景。其古樸性體現(xiàn)在該樂種的昆詞調(diào)、青山調(diào)與將軍鑼鼓之中，昆詞調(diào)是中國元明時期四大聲腔在重慶民間的活化石，青山調(diào)與京劇前身的二黃同出一轍且時間大致相同，而將軍鑼鼓則可追溯到巴渝音樂。

三

接龍吹打保存較好，僅現(xiàn)有資料整理出來的樂曲錄音就多達2000分鐘以上，錄像1500分鐘，文字資料30萬字。曲目總數(shù)為983首。按吹打樂、鑼鼓樂和吹打唱三類分，吹打樂曲385、鑼鼓樂曲397、吹打唱201，其中，丫溪調(diào)152、下河調(diào)125首、青山調(diào)108首、教義調(diào)138首、將軍鑼鼓21首、伴舞鑼鼓18首、昆詞63首。上述眾多的資料中，作為中學(xué)本土音樂教材應(yīng)選擇邏輯性較強、音樂性格鮮明、易學(xué)易記的曲牌種類，本課題主要選擇了丫溪調(diào)、下河調(diào)、青山調(diào)、昆詞和將軍鑼鼓等五種。

丫溪調(diào)以接龍丫溪河得名，該種類曲牌豐富，基本樂器為頭臺或二臺嗩吶、二鼓、大鼓、大鑼、大馬鑼，輔以板鼓、竹節(jié)鼓、大镲等。樂曲屬于大吹大打，速度偏慢約為每分鐘60拍。由于嗩吶吹奏時常常發(fā)出天鵝叫聲，樂手們稱之為“天鵝聲”，這是因為嗩吶口徑過大，樂曲中樂音突然升高7度，隨著氣息量的加大，其聲音具有“呵、哦”或“噗、噗”的聲音而致。典型的曲牌為《鴨子下灘》、《草豬伢豬》、《顛倒板》等，教材中選用了《漤黃瓜》、《半邊月》、《大開門》、《狀游街》、《三疊》、《雙排子》、《犀牛望月》。

下河調(diào)為丫溪河的下游吹打鑼鼓，兩種鑼鼓為同源樂種，使用樂器與曲目大體相同。不同點在于下河調(diào)“花頭”多即多裝飾，速度更慢。教材中選擇了《排朝》、《問答》、《無名7》等。

青山調(diào)泛指接龍與周邊綦江和萬盛交界地區(qū)吹打鑼鼓曲調(diào)，該種類屬于大吹大打，音樂具有平緩、渾厚、沉婉風(fēng)格，速度有緩慢和偏快兩類，其中《馬風(fēng)聲》以嗩吶吹奏馬叫聲別具特色。曲牌多運用在當(dāng)?shù)丶t白喜事之中，樂曲音域較寬，情緒多樣，色彩豐富。教材中主要選用《雞公調(diào)》、《清水音》、《老年高》、《高山落地金錢》等。

昆詞是江蘇昆山腔流入接龍后形成的吹打鑼鼓，該種類多為套曲是吹打唱三位一體的民間形式，其演唱十分講究，以三打三吹開場，再轉(zhuǎn)入嗩吶套打后進入演唱，最后以鑼鼓嗩吶套打結(jié)束。演唱中以嗩吶竹笛伴奏，沿用昆曲中引子、過曲、尾聲正格程式。教材中選擇了《園林好》、《清板》和《錦芙蓉》等曲牌。

將軍鑼鼓各地均有，但接龍將軍鑼鼓其歷史可追尋到巴渝樂舞和竹枝詞等古老音樂。演奏樂器以盆鼓為主，配以打鑼、鈸鑼、馬鑼、包鑼等打擊樂器。該種類在接龍吹打年難度最大，不易學(xué)習(xí)。教材中只選用了《遂寧》和《各打各》兩曲。

以上所選曲牌是接龍吹打較為使用于中學(xué)音樂教學(xué)的曲牌，在實際教學(xué)中應(yīng)采用先易后難、先小后大、先單后復(fù)的原則合理安排教學(xué)。如丫溪調(diào)的曲牌《狀游街》，樂器只用嗩吶和鼓，從聲部的組成僅為旋律和節(jié)奏兩個部分，演奏旋律的嗩吶可多可少，而節(jié)奏聲部則可有多少學(xué)生用多少鼓或節(jié)奏樂器。樂曲速度中速稍慢，學(xué)習(xí)中注意把握旋律重拍的節(jié)奏，輪奏時值的準(zhǔn)確。單旋律聲部的齊奏應(yīng)注意整體的音準(zhǔn)，對旋律音程的五度、六度跳進控制好氣息。（譜例1）

《大開門》是旋律聲部與三個打擊聲部的組合。全曲整體速度偏慢，旋律聲部音域控制在一格八度內(nèi)，打擊聲部中堂鼓節(jié)奏變化較大，附點音符、切分音符和休止較多；餃子和大鑼兩個聲部相對簡單，兩者一前一后形成問答似的對話，它們與堂鼓形成的節(jié)奏對位使得打擊音響產(chǎn)生豐富的音響色彩。教學(xué)中注意旋律聲部的音準(zhǔn)與節(jié)奏變化，更多精力應(yīng)集中于三個打擊聲部自身的變化，以及與旋律聲部的統(tǒng)一性。（譜例2）

《懶龍翻身》是旋律聲部與四個打擊聲部的組合。全曲速度偏快，旋律聲部除注意曲調(diào)的流暢外，還應(yīng)注意七度、五度等音程的跳進。四個打擊聲部中各部，除大鼓節(jié)奏變化較大，其余三個聲部較為簡單，教學(xué)中應(yīng)注意四個打擊聲部的組合，特別是大鼓的附點節(jié)奏，同時還應(yīng)注意樂曲整體的節(jié)奏，突出小快板內(nèi)在的活躍性。（譜例3）

《漤黃瓜》由旋律聲部與五個打擊共六個聲部組成，這是接龍吹打樂種較為復(fù)雜的組合。樂曲的旋律聲部相對單一速度，它也可以用高低兩組嗩吶組成，五個打擊聲部大鼓聲部最為簡單但較為突出，大鑼與鈸時而問答時而并行糾纏不休，鐺鑼聲部均為勻速節(jié)奏，馬鑼休止較多只要出來就能畫龍點睛。教學(xué)中首先注意打擊聲部的組合一定要準(zhǔn)確，在熟練后注意各聲部力度的對比變化。與此同時還應(yīng)注意它們與旋律聲部的協(xié)調(diào)。（譜例4）

接龍吹打樂中將軍令的各類曲牌均屬于純的打擊樂曲，有的學(xué)者把它稱為“清鑼鼓”，它與川劇鑼鼓同出一轍，音響也非常相似。這類組合由于沒有旋律聲部，學(xué)習(xí)起來比較枯燥且難度較大，一旦掌握又會覺得非常有趣，演奏起來非常帶勁，最能體現(xiàn)打擊音樂色彩。如將軍令中的《各打各》，這是一首五個打擊聲部組成的樂曲，樂曲中除包鑼、大馬鑼節(jié)奏單一外，其余各聲部節(jié)奏變化均有不同程度難度，其中大鈸連續(xù)交替出現(xiàn)的十六分音符與休止和后面的八分音符與休止學(xué)習(xí)起來難度系數(shù)就非常大，教學(xué)中應(yīng)把速度放慢讓學(xué)生通過慢練。（譜例5）

除上述注意事項外，更要懂得民間打擊樂的學(xué)習(xí)方法，運用背誦鑼鼓經(jīng)的方法由口如心，最終變成手上動作。（譜例6）

接龍吹打樂中昆詞的詠唱是吹、打、唱的核心，集中體現(xiàn)了昆詞的特色，唱腔中歌詞的文學(xué)性較高，藝術(shù)性較強，更具有戲劇色彩，有的甚至是完整的折子戲唱段，這就需要注入更多學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)。同時接龍吹打又不是戲劇音樂的翻版，在唱法上它突破了古老的蘇昆那種秀美清俊、古雅深奧的韻味和行腔，旋律又不似川昆那樣悠揚委婉，柔情細(xì)膩，更多的是山鄉(xiāng)民間的情趣，民歌中的田園情景。形成了高雅中的通俗、細(xì)膩中的粗獷，可以說接龍吹打樂的昆詞是民俗化的高雅藝術(shù)（由于篇幅所限，另文闡述）。

中學(xué)音樂教育引入本土音樂，這是新時期賦予學(xué)校音樂教育的使命，抓住民族音樂復(fù)蘇的大好時機，整合各地本土音樂資源，切實地在中學(xué)音樂教育中深入做好本土音樂教學(xué)，讓民族音樂透過學(xué)校音樂教育生根于華夏大地，深入民族子孫。

[1]接龍吹打樂.徐萬德、張勇.貴州人民出版社.2005.8

[2]巴渝戲劇舞樂.張永安.重慶出版社.2004.1

[3]鄉(xiāng)樂新韻-接龍吹打論文選.徐萬德、張勇.貴州人民出版社.2005.8