中國(guó)人性的四面鏡子

熊 建

《紅樓夢(mèng)》映照出中國(guó)人的雅趣

《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)人最文雅的表達(dá)方式———詩(shī)、詞、曲、賦全吸納進(jìn)來(lái),把中國(guó)古典文化的方方面面———建筑、美食、園林、繪畫全利用起來(lái),充滿了一般小說(shuō)達(dá)不到的雅趣。外國(guó)人怎么看這本書?紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗給一個(gè)捷克留學(xué)生一對(duì)一地講了一年《紅樓夢(mèng)》。學(xué)生學(xué)完后問(wèn):“吳先生,《紅樓夢(mèng)》所有的問(wèn)題我都弄明白了,只有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)弄明白。大觀園里有那么多的珍寶,賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢?”無(wú)獨(dú)有偶,山東大學(xué)教授馬瑞芳也曾給一個(gè)日本學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》,她講到“意綿綿靜日玉生香”,該生大惑不解,問(wèn):“老師,您總是說(shuō)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情是沒(méi)有結(jié)果的,是個(gè)大悲劇,它有什么悲劇可言呢?您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個(gè)不是已經(jīng)上床了嗎?”為什么留學(xué)生會(huì)產(chǎn)生如此離奇古怪的問(wèn)題?歸根到底,他們沒(méi)有看懂寶黛愛(ài)情是怎么回事,看不懂的關(guān)鍵是他們從俗世人的角度來(lái)觀照高雅的人生態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》中的愛(ài)情雅到了無(wú)塵無(wú)土,像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學(xué)家蔣和森說(shuō),中國(guó)可以沒(méi)有萬(wàn)里長(zhǎng)城,卻不能沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》。

《水滸傳》映照出中國(guó)人的俠義

義者,宜也。在中國(guó)人眼里,行義,就是做應(yīng)該做的事,這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到,尤其是魯智深那段,路見(jiàn)不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危救人救徹底。義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎,這是勇,義是體現(xiàn)在他對(duì)待金錢的態(tài)度。當(dāng)時(shí),知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相,武官最高的樞密使,每月工資300貫。武松不是有錢人,可他聽(tīng)說(shuō)一些獵戶由于沒(méi)有按期完成打死老虎的任務(wù),挨了好多板子,于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣,宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢當(dāng)回事,仗義疏財(cái)。人有求,我?guī)?人無(wú)求,應(yīng)幫,我也幫。義的又一大敵人是色?！端疂G傳》里美色的作用就是誘惑、威脅。好漢們也干脆,殺。這固然跟作者的價(jià)值觀脫不開(kāi)關(guān)系,但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中,俠義跟女色基本是絕緣的。

《西游記》映照出中國(guó)人的信仰

《西游記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經(jīng),佛祖兩個(gè)助理———阿難和迦葉跟師徒幾個(gè)要人事。沒(méi)有?對(duì)不起,只能取無(wú)字經(jīng)。師徒找如來(lái)評(píng)理。如來(lái)說(shuō):前兩天我們這邊有人下去給人家做法事,收了三斗三升米粒黃金,你們來(lái)取經(jīng)也應(yīng)該給點(diǎn)東西吧。把佛教的最高領(lǐng)袖描寫成了一個(gè)市儈之徒?！段饔斡洝芬膊蛔鹬氐澜獭：芏嘌侄际且缘朗康拿婺砍霈F(xiàn)的,有的還是“國(guó)師”“國(guó)丈”,飛揚(yáng)跋扈,濫用邪術(shù),危害百姓。兩大宗教在《西游記》中被貶抑,這反映了漢族的傳統(tǒng)國(guó)民性里面,沒(méi)有固定的信仰。豬八戒最舒服,擔(dān)子主要是沙和尚挑,打架主要是孫悟空去。唐僧永遠(yuǎn)非常體諒豬八戒,他說(shuō)什么,唐僧一般都信。這么一個(gè)好吃懶做、投機(jī)取巧的人,卻很受上級(jí)的喜愛(ài)。這說(shuō)明漢民族內(nèi)心非常羨慕這樣一種生活狀態(tài):不負(fù)責(zé)任,利益均沾。

《三國(guó)演義》映照出中國(guó)人的天下觀

梁山好漢充滿了英雄氣概,而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”?！度龂?guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德,比如曹操有幾位夫人,家是哪里的,關(guān)羽的媳婦兒叫什么,有沒(méi)有姐妹……羅貫中都沒(méi)有交代,因?yàn)樗P(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連。《大學(xué)》八條目,最高就是平天下?！度龂?guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中,中華文明從未曾中斷。為什么?《三國(guó)演義》說(shuō),這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈,成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來(lái),中華民族不止一次被分開(kāi),但是每一次分裂,中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

(卓然摘自人民網(wǎng)圖/小黑孩)