教師道德影響力與未成年學(xué)生的道德成長(zhǎng)

■劉東菊

劉東菊 天津市教育科學(xué)研究院

課堂上充溢著文化氣息，既有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生從中感受教師良好的教學(xué)道德所產(chǎn)生的積極的教育影響。

早在20世紀(jì)90年代，未成年學(xué)生的道德教育問(wèn)題就已成為全世界矚目的焦點(diǎn)。許多國(guó)家看到了“在道德教育方面，人們期望值在高漲”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并認(rèn)識(shí)到，道德教育投資并不是“非生產(chǎn)性的投資，它會(huì)很快地得到經(jīng)濟(jì)償還”，提出21世紀(jì)應(yīng)該“把道德教育放在全部教育首位”的觀點(diǎn)，并且著力制定各自的青少年道德培養(yǎng)規(guī)劃。

在我國(guó)，未成年學(xué)生道德問(wèn)題日益凸顯出西方國(guó)家青少年的某些問(wèn)題特點(diǎn)，如自殘、傷害他人等情況。同時(shí)，我國(guó)未成年學(xué)生還表現(xiàn)出厭學(xué)情緒高漲、網(wǎng)絡(luò)成癮、師生矛盾沖突加劇等狀況。面對(duì)未成年學(xué)生表現(xiàn)出的不良道德現(xiàn)狀，結(jié)合未成年學(xué)生道德成長(zhǎng)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，探討教師道德影響力對(duì)改變未成年學(xué)生不良道德現(xiàn)狀應(yīng)具有重要的意義和價(jià)值。

一、未成年學(xué)生的道德成長(zhǎng)特點(diǎn)

未成年學(xué)生的思想道德發(fā)展既包括道德認(rèn)知能力的提升，也包括道德情感和道德意志的發(fā)展，而促進(jìn)未成年學(xué)生道德能力提高的關(guān)鍵要素在于生活的教育影響，其中教師的道德影響力不可小視。教師的影響，是指未成年學(xué)生把教師看作道德的化身，年齡越小的學(xué)生越是如此，這也與人自身道德發(fā)展的年齡、心理表現(xiàn)特點(diǎn)具有一致性。

皮亞杰關(guān)于道德認(rèn)知發(fā)展的理論，將未成年學(xué)生道德發(fā)展分為他律和自律道德階段。他律道德階段大約出現(xiàn)在5歲至11歲之間。這一階段，兒童認(rèn)為規(guī)則是不可侵犯的，強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)則的服從，并把責(zé)任看作是不受內(nèi)心支配的，評(píng)價(jià)個(gè)體行為的依據(jù)是行為的后果而非行為的動(dòng)機(jī)。自律道德階段是11歲以后，這一階段，學(xué)生認(rèn)識(shí)到行為規(guī)則是人定的，可以改變，因而對(duì)于行為的評(píng)價(jià)，除了看行為的結(jié)果，還要考慮當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)。在柯?tīng)柌窨磥?lái)，學(xué)生道德的成熟過(guò)程就是道德認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程。道德認(rèn)知包括道德知識(shí)和道德判斷?？?tīng)柌裉岢鰝€(gè)體道德推理發(fā)展的“優(yōu)勢(shì)階段”，即對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果某一階段道德推理的使用率超過(guò)50%，就是優(yōu)勢(shì)階段。他將道德發(fā)展劃分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三個(gè)階段。小學(xué)生處于前習(xí)俗階段，在進(jìn)行道德判斷時(shí)遵從父母、教師，為的是使父母、教師高興。到青少年早期，學(xué)生遵從規(guī)則和滿足他人期望的概率在增長(zhǎng)，達(dá)到40%以上，但是他們不再以父母和教師等成人作為去“討好”的對(duì)象，而是以同學(xué)、同齡群體為新的更強(qiáng)的參照體（成為價(jià)值選擇的新的來(lái)源），道德判斷仍是處于他律要求的前習(xí)俗水平。16歲至18歲，學(xué)生進(jìn)行道德推理的參照體是社會(huì)群體，表現(xiàn)為與大多數(shù)人行為一致，同時(shí)又有一部分學(xué)生的思維受內(nèi)部支配，具有了思考問(wèn)題的能力，即能夠更加全面和理性地思考和權(quán)衡問(wèn)題，達(dá)到自律的習(xí)俗水平。也就是說(shuō)，未成年學(xué)生的道德成長(zhǎng)總是由他律向自律道德水平發(fā)展，道德水平的高低與思維能力的發(fā)展密切相關(guān)。思維能力的發(fā)展，能幫助未成年學(xué)生提高道德認(rèn)知和道德判斷能力，使未成年學(xué)生更快地實(shí)現(xiàn)道德成熟。未成年學(xué)生的道德知識(shí)是實(shí)現(xiàn)道德能力發(fā)展的主要載體，只有具有道德知識(shí)，才有可能作出正確的道德判斷。

許多國(guó)家在青少年道德教育方面，都是通過(guò)在學(xué)校開(kāi)設(shè)道德課程，來(lái)培養(yǎng)和提升青少年的道德認(rèn)知能力。盡管未成年學(xué)生思想道德建設(shè)不完全依賴學(xué)校，但學(xué)校作為主陣地，有義不容辭的責(zé)任。那么作為擔(dān)當(dāng)未成年學(xué)生教育工作的教師，其責(zé)任就更加重大。

二、教師道德對(duì)未成年學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響

在教師的教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校的規(guī)章制度、教育計(jì)劃、教學(xué)大綱等，都會(huì)對(duì)教師的教育行為起到重要的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，但是它們不可能包攬教師的一切教育行為，還必須有一種更靈活、更有效的，時(shí)時(shí)處處都能起指導(dǎo)、調(diào)節(jié)和監(jiān)督作用的因素，這就是教師道德。教師道德能夠通過(guò)激發(fā)動(dòng)力、評(píng)價(jià)優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為等方式來(lái)處理和調(diào)整各種利益關(guān)系，促進(jìn)教師教育工作的順利開(kāi)展，保證教育任務(wù)的圓滿完成。此外，高尚的師德是改進(jìn)教風(fēng)、帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師勞動(dòng)的對(duì)象是未成年學(xué)生，盡管學(xué)生們有自己的情感、意志和主觀能動(dòng)性，但是，由于他們正處于生長(zhǎng)發(fā)育期，對(duì)是非、善惡、美丑等還不具有成熟的觀念和真實(shí)的體驗(yàn)，這決定了他們具有很大的可塑性。他們要成人成才，就必須學(xué)習(xí)，教師的道德影響力對(duì)他們的成人成才具有重要的作用。

三、教師發(fā)揮道德影響力的主要途徑

1.教師對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的道德理解力對(duì)未成年學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的影響。

課堂是知識(shí)傳授的主陣地，也是思想道德教育的主陣地。重視在課堂教學(xué)中對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。

教師要善于依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)。在講解教科書(shū)過(guò)程中，教師要積極地捕捉道德知識(shí)的契合點(diǎn)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，挖掘道德對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的工具意義與目的意義，轉(zhuǎn)換道德語(yǔ)言組織形式，充實(shí)道德語(yǔ)言內(nèi)涵，召喚師生走進(jìn)教科書(shū)，創(chuàng)造性地理解意義。理解是個(gè)開(kāi)放的、永不完結(jié)的過(guò)程，教科書(shū)文本為課堂教學(xué)中意義的理解提供了話題。課堂教學(xué)之所以采用闡釋的方式促進(jìn)個(gè)體的理解，原因在于闡釋不同于簡(jiǎn)單的道德知識(shí)的搬運(yùn)。它拒絕敷衍、欺騙和偽善，因?yàn)闄C(jī)械的記憶、冷漠的命令只會(huì)湮滅涌動(dòng)的激情，擠壓、排斥意義召喚力的生發(fā)。闡釋即講解、聆聽(tīng)、質(zhì)疑、解釋，教師從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)意義教育情境，敞亮學(xué)生的意義視界，抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)、交流真實(shí)的體悟，在“文本—教師—學(xué)生”互動(dòng)對(duì)話中，教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的意義問(wèn)題，將德育的意義滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在“道理”中體悟“道德”的真諦，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“真了解”。如在教授德育課時(shí)，可應(yīng)用柯?tīng)柌裉岢龅摹暗赖聝呻y問(wèn)題討論法”，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生積極思維、提高學(xué)生的道德判斷能力很有幫助。教師在處理道德兩難問(wèn)題時(shí)一定要堅(jiān)持“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，從而將道德判斷能力的培養(yǎng)植根于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活的土壤之中。

目前，國(guó)家教育部已經(jīng)對(duì)義務(wù)教育階段20個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重新修訂，強(qiáng)化了課程的德育功能。許多省級(jí)教育行政部門(mén)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀，分學(xué)段制定了中小學(xué)的學(xué)科德育指導(dǎo)綱要，提出了具體的德育目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)建議，為在課程中進(jìn)行思想道德教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是課程德育目標(biāo)的具體實(shí)施還要由教師來(lái)掌控，教師的道德修養(yǎng)和道德水平對(duì)實(shí)施道德教育的影響力至關(guān)重大。

為此，提高教師的道德影響力，一方面，需要加強(qiáng)教師的道德認(rèn)知能力，另一方面，要加強(qiáng)教師道德自律的自覺(jué)意識(shí)建設(shè)，提升教師的品德修養(yǎng)。教師道德能力的形成是長(zhǎng)期的自我修煉和自覺(jué)提高的過(guò)程，教師的道德水平、道德意識(shí)、道德知識(shí)都受制于教師的道德自我選擇。教師道德素養(yǎng)提升應(yīng)成為今后教師培訓(xùn)工作的重點(diǎn)，學(xué)校要組織教師學(xué)習(xí)名師的事跡，增強(qiáng)教師做師德名師的信念和決心；社會(huì)也要加大宣傳力度，在社會(huì)上形成尊師的良好風(fēng)氣，讓每一位教師更加自覺(jué)地做一名名副其實(shí)的好教師。

2.教師的學(xué)識(shí)和人格魅力對(duì)未成年學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的影響。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，加強(qiáng)師德建設(shè)，教師要做到“自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。

教師的學(xué)識(shí)魅力，體現(xiàn)在教學(xué)上，是打破重教學(xué)的傳統(tǒng)思維模式，改變單向灌輸式教學(xué)，讓“靈魂工程師”成為“人生導(dǎo)師”，使“塑造”變?yōu)椤耙龑?dǎo)”，改“訓(xùn)話”為“對(duì)話”，建立師生互動(dòng)的良性交流模式，在啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)接受教育和自覺(jué)進(jìn)行自我教育上下工夫，使學(xué)生逐漸從被動(dòng)的受教育者變成自我教育、自我完善的主體，倡導(dǎo)道德教育的無(wú)意識(shí)性和滲透性。當(dāng)代德育，特別重視對(duì)學(xué)生自我成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)和教育環(huán)境的營(yíng)造，提倡通過(guò)環(huán)境的營(yíng)造和情感的投入來(lái)達(dá)到德育目的。營(yíng)造寬松、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，以情感人，使教育在不知不覺(jué)中滲透于學(xué)生的心靈，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德行為的養(yǎng)成。

教師學(xué)識(shí)魅力還體現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師要通過(guò)閱讀大量的相關(guān)書(shū)籍，加上深思熟慮得出他們認(rèn)為較為理想的答案，要善于答復(fù)學(xué)生的疑問(wèn)，并與學(xué)生深入地探討；在課堂上，尊重學(xué)生提出的不同觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出意見(jiàn)、抒發(fā)見(jiàn)解，即便學(xué)生與教師觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)也不會(huì)引來(lái)教師不滿的批評(píng)，相反，還會(huì)得到教師的贊許。在這樣的課堂上，學(xué)生能感受到一種寬松的師生人際環(huán)境。教師博學(xué)多識(shí)，表現(xiàn)在講解知識(shí)中，給學(xué)生更廣闊的參與空間、思維空間，并結(jié)合具體內(nèi)容，有效地滲透文化理念和思想精髓，不僅便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，也讓課堂充溢著文化氣息，既有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生從中感受教師良好的教學(xué)道德所產(chǎn)生的積極的教育影響。

教師的人格魅力，是教師對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、文化品位等不斷提升與追求的結(jié)果。教師的人格魅力同樣來(lái)自高超的教學(xué)技能水平。教師教學(xué)技能水平的提高，依賴于教師對(duì)教學(xué)的深入研究、體悟以及充分的表達(dá)。體悟就是從教學(xué)體驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，在深入的專業(yè)學(xué)習(xí)中，吸收優(yōu)秀成果，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)借鑒、吸收和發(fā)展自我，在此基礎(chǔ)上體悟?qū)W科的創(chuàng)新，使自己擁有獨(dú)特的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。教師精煉、簡(jiǎn)潔、幽默、風(fēng)趣的言語(yǔ)表達(dá)方式，也是教學(xué)技能水平的有效體現(xiàn)。教師最終要將自己的創(chuàng)新體悟精確地表達(dá)出來(lái)，這也需要教師經(jīng)過(guò)有效的教學(xué)磨煉來(lái)實(shí)現(xiàn)?？傊處煈?yīng)具有廣泛的知識(shí)興趣以及將知識(shí)有效遷移的能力，從而給學(xué)生以文化熏陶，對(duì)學(xué)生形成積極的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生有益的影響。

教師業(yè)務(wù)上的高質(zhì)量和高水平，不僅出于個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求，還必然包含著個(gè)人對(duì)工作的理解和熱愛(ài)，熱愛(ài)學(xué)生、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，是教師追求高質(zhì)量教育的重要?jiǎng)恿ΑＭㄟ^(guò)教學(xué)實(shí)踐，教師認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到教師職業(yè)是一個(gè)以德為先的職業(yè)，正是教師的這種道德感悟，使得他們對(duì)教師職業(yè)作出深刻的理解，并自覺(jué)提高自我的各種素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和德行的統(tǒng)一，發(fā)揮自身的道德影響力，促進(jìn)未成年學(xué)生的道德成長(zhǎng)。