論漢語語音的音樂性

摘要：隨著漢語國際化的不斷推廣，漢語的文化內(nèi)涵展現(xiàn)了驚人的魅力，漢語語音在對外漢語教學(xué)中越來越重要。文章從漢語語音與民族音樂的內(nèi)在聯(lián)系視角探索漢語語音與民族音樂性的關(guān)系，以實現(xiàn)對外漢語音樂教學(xué)法的突破。

關(guān)鍵詞：漢語；音樂；語音

中圖分類號：J60-05

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：l008－5831(2010)05－0141－04

一、引 言

隨著中國國際地位的不斷提升，中國語言和文化在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)了它驚人的魅力。漢語的文化內(nèi)涵越來越被世界人民所認(rèn)同，中國文化將在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。據(jù)國家漢辦統(tǒng)計，現(xiàn)在全球?qū)W習(xí)漢語的人數(shù)已超過4 000萬。自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，中國已在88個國家建立了282所孔子學(xué)院和272個孔子課堂，注冊學(xué)生23萬多人。開放的中國強(qiáng)烈的吸引著國外的學(xué)子來華求學(xué)深造，伴隨留學(xué)生群體的不斷擴(kuò)大，對外漢語教學(xué)的不斷深入，漢語語音的研究顯得越來越重要。在對外漢語教學(xué)中漢語語音教學(xué)是難點，特別是語音訓(xùn)練對留學(xué)生而言非常艱難，探索漢語語音的音樂性有助于對外漢語教學(xué)，有助于把音樂語言作為通向漢語語音學(xué)習(xí)的橋梁。

二、漢語語音與音樂諸要素

關(guān)于語言的論述觀點很多，也曾有學(xué)者在中西語言對比研究中談到：“西方語言理論認(rèn)為，詞語在句中的組合有語法上的選擇和詞匯上的選擇，通過這兩種選擇才是合格的組合。但漢語在這兩種選擇之外，還要求音韻協(xié)調(diào)平穩(wěn)……為此，漢語的語法組織需隨語氣的順暢與否而異其措施。漢語的詞語單位則須有一定程度的彈性以適應(yīng)語言組合中音韻的要求?！钡拇_，漢語在語言的運用中對自身語音層面非常關(guān)注，有時為了追求語音上的音樂性，不顧語法、詞性和詞義，這一事實在漢語語言實踐過程中相當(dāng)普遍。而漢語之所以對其語音層面特別關(guān)注，與漢語語音本身具有良好的成樂性有直接的關(guān)系。漢藏語系中的語言是有聲調(diào)的語言，音高本身具有語義性，在語言體系中占有非常重要的地位。同時，漢語語音本身也具備諸音樂要素，例如：音色、節(jié)奏、音高、旋律、速度等。南這些要素形成的各種發(fā)展因素，通過規(guī)律性運行組合，形成了漢語語音的音樂性。

(一)漢語語音的內(nèi)在聲調(diào)系統(tǒng)與音樂曲調(diào)

漢語發(fā)音在世界各語系中所具有的特殊性，就是它獨有的聲調(diào)系統(tǒng)。這種聲調(diào)的表現(xiàn)形式將漢語語音納入一個相對抽象的聲音結(jié)構(gòu)中，也可以說是某種抽象的音樂結(jié)構(gòu)中。而這個音樂結(jié)構(gòu)中的第一要素——曲調(diào)，就是在聲調(diào)的循環(huán)往復(fù)中產(chǎn)生的。

1.漢語聲調(diào)與音樂曲調(diào)的共生性

漢語語音與音樂本來就是一對孿生姐妹，原始人類表達(dá)與傳遞信息所發(fā)的聲音就是無語義性的音樂。隨著人類的發(fā)展進(jìn)程無語義性的音樂逐漸向表義性的方向演變形成了語言；語言又向偏重表情的方向演變、發(fā)展，出現(xiàn)了民歌、說唱等音樂形態(tài)。而民歌曲調(diào)的起伏直接受到漢語聲調(diào)的影響，民歌中詞曲搭配的重要原則，就是音樂曲調(diào)與詞語聲調(diào)、韻律基本同步原則。漢語聲調(diào)的高低是相對的，隨著歷史的進(jìn)程不斷發(fā)生著不同的演變，這于音樂曲調(diào)與時俱進(jìn)的特點如出一轍。由于漢語聲調(diào)與音樂曲調(diào)有同生共存的現(xiàn)象，使很多外國留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時，喜歡把漢語的聲調(diào)比喻成歌唱。

2.漢語聲調(diào)與音樂曲調(diào)的互補性

在中國地方戲曲中，這種互補性表現(xiàn)得尤為明顯。例如：京劇以北京話的四聲調(diào)，即陰平[55]、陽平[35]、上聲[214]、去聲[51]為基礎(chǔ)?！暗腊住比胝{(diào)，同時連接曲調(diào)。詞中有曲，曲中有調(diào)，詞曲連接互補相融，把漢語語音中的音樂性表現(xiàn)得淋漓盡致。

漢語與音樂的關(guān)系十分密切。中國有56個民族使用60多種民族語言，而每一種語言都有其自身的語言特點和特殊的音調(diào)節(jié)奏，從而形成了不同的曲調(diào)風(fēng)格。例如：北方各種方言一般只有4個聲調(diào)，調(diào)值起伏較大，因而北方民歌、說唱音樂的曲調(diào)跳進(jìn)較多，曲調(diào)力度較強(qiáng)，曲調(diào)風(fēng)格粗獷、豪放；南方各種方言不止4個聲調(diào)，湘5個聲調(diào)，客家6個聲調(diào)，吳、閩、贛7個聲調(diào)，而粵有9個聲調(diào)，調(diào)值起伏較小，特別是江南一帶的民歌及說唱音樂的曲調(diào)，級進(jìn)多、進(jìn)行平穩(wěn)、柔和，風(fēng)格纖細(xì)、舒緩。由此可見，音樂與漢語聲調(diào)有著天然的不可分割的淵源。

(二)漢語語音的內(nèi)在聲調(diào)系統(tǒng)與音樂節(jié)奏

1.漢語聲調(diào)+輕聲形成自然的節(jié)奏關(guān)系

漢藏語系諸語言中沒有重音，但每個字的讀音都有一定的聲調(diào)，在有些語言和方言中，某些吐字除了按原本的聲調(diào)讀音以外，還可以按“輕聲”求讀。按輕聲讀的音節(jié)，比一般的音節(jié)短促而輕柔，而且失去了原來的聲調(diào)，音色也發(fā)生了一定的變化。例如：先生、太陽、月亮、衣服等詞中的第二個音節(jié)都按輕聲讀。這種讀音結(jié)構(gòu)本身就存在節(jié)奏關(guān)系，同時具有強(qiáng)烈的音樂性。

2.漢語聲調(diào)孕育了漢語詩歌的節(jié)奏性

“‘平長仄短’是形成吟誦音樂節(jié)奏特征的重要因素”。的確，古漢字音調(diào)分為平、上、去、人4種，這4種音調(diào)產(chǎn)生之時，不同的音響效果逐步被人們所認(rèn)同。特別是平仄二元化，學(xué)術(shù)界也有多種敘述，例如：“欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響；一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異?！?《宋書·謝靈運傳》)漢語聲調(diào)平仄二分無疑是按照漢語語音的輕、重、浮聲、切響來劃分，這種劃分在詩歌語言中形成了特殊的音響效果。詩歌中的語言運用原則就是平仄的交替，而這種平仄交替的結(jié)果就孕育了詩歌的音樂節(jié)奏?！皬奈覈行┑貐^(qū)的吟誦實踐來看，平聲字一般讀得低一點、長一點，仄聲字一般讀得高一點、短一點。這樣，首句吟誦起來，‘平平——仄仄——平平一仄’，高音的‘低低一高高一低低一高’，音長的‘長長——短短一長長一短’，如此很有節(jié)奏地交替出現(xiàn)，就自然地形成了抑揚頓挫的鮮明節(jié)奏”。由此看來，平仄二元化形成了長短音、高低音的對比。在漢語語調(diào)的運用中，形成了漢語詩歌的特有節(jié)奏規(guī)律：“在律詩中，每兩個音節(jié)(即兩個字)構(gòu)成一個節(jié)奏單位；因為五言和七言都是奇數(shù)，最后一個音節(jié)自成一個節(jié)奏單位?！彼哉f漢語聲調(diào)孕育了漢語詩歌的節(jié)奏性。

三、漢語語音與民族聲樂

(一)發(fā)音部位相同

語音的形成是由肺部、咽喉、口腔、鼻腔共同作用的結(jié)果。在發(fā)元音時氣流無阻礙，聲帶震動，口腔呈圓形。發(fā)輔音時，氣流受阻音速急促。民族聲樂行聲過程，發(fā)音部位同上。

(二)漢語語音和中國民族唱法的發(fā)音在聲母、韻母和聲調(diào)方面相近

合轍押韻是中國民族唱法的特有形式。通常是指詩歌、歌曲、戲劇、曲藝等在創(chuàng)作唱詞中的一種方法，必須與漢語語音里的韻律相吻合?！把喉崱笔侵疙嵞付?，在唱詞中的某些句子在末尾字上有規(guī)律的落音，這些句尾落音的字，只要韻母在同一轍里都叫押韻?！昂限H”中的“轍”是指相同韻腳字音的分類。按十三轍分類使用不準(zhǔn)混用叫合轍。唱詞的合轍押韻增強(qiáng)了歌詞的節(jié)奏感，達(dá)到了詞曲同步的效果，使歌曲更具有音調(diào)美，詞曲朗朗上口，易于記憶。有利于完整地表現(xiàn)歌曲的思想感情，達(dá)到情感交流的目的。

(三)歌唱與語言的有機(jī)結(jié)合是中國民族聲樂的特色

姜家祥先生說：“在我接觸到的西洋唱法，無論是聽到的演唱資料和看到的文字資料中，尚未發(fā)現(xiàn)如此(指中國民族唱法)強(qiáng)調(diào)語言的觀點和流派。”中國民族聲樂對語言的強(qiáng)調(diào)早在兩千多年前就有論述。《尚書·堯典》和《禮記·樂記》中就有“詩言志，歌詠言，律和聲”和“歌之為言也，長言之也”。簡單而明了地闡述了歌唱與語言的密切關(guān)系。

對語言的重視是中國民族聲樂的特色。在歌曲演唱中講究“以字行腔”?！白质枪穷^”，“腔是肉”，甚至有“千金白，四兩唱”之說?？梢娒褡迓晿穼φZ言的重視程度。因此，演唱過程中是否“字正腔圓”成為衡量演唱水平的一個指標(biāo)。也是我們民族唱法的一貫技術(shù)和審美觀點。李漁在其《閑情偶記》中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)唱之人，無論巧拙，只看有口無口，聽曲之人，慢講精粗，只問有字無字?！毙齑蟠辉凇稑犯畟髀暋分姓f：“唱法之最緊要不可忽者，在于起調(diào)一字。通首之調(diào)，皆此字領(lǐng)之；通首之勢，皆此字蓄之，通首之神，皆此字開之?！睂⒄Z言的發(fā)音及運用提升到歌唱的首位?！盀樽忠还＃怨?，出字一和，氣曲皆和”。更加說明了漢語語言的發(fā)音在中國民族唱法中的重要位置。同時，再一次證明了漢語語音與音樂本身的共生性。

四、漢語語音與音樂中的“腔音”

中國語言學(xué)家、音樂家趙元任先生最早論述“腔音”。他說：“中國有花音，外國雖然也有g(shù)mcenotes，但沒有中國用的那么多，而且用法不同……所得的滋味就不同，這可以算是中國音樂的特色?！边@里說的花音就相當(dāng)于“腔音”。20世紀(jì)末中國音樂學(xué)界對“腔音”展開了進(jìn)一步的探討。沈洽在《音腔論》一文中所謂“音腔”，界定為“包含有某種高音、力度、音色變化成音腔過程的特定樣式”。到現(xiàn)在為止，在現(xiàn)代漢語中沒有一個公認(rèn)的詞語來界定它。漢語中的“腔”的含義非常廣泛，基本含義“謂器物中空之部分”所發(fā)出的聲音。引申出語言的聲腔概念，如：廣東腔、湖北腔、河北腔等。同時可以引申為音樂中的“唱腔”概念，如：二黃腔、梆子腔、高腔、南腔等。所以它可以指某種特殊韻味的語言或音樂。

(一)漢語聲調(diào)是“腔音”形成的基礎(chǔ)

漢語語言中的每一個字或每一個音節(jié)都具有表達(dá)一定意思的聲調(diào)，而且，同一個字或音節(jié)，由于聲調(diào)不同而具有不同的意思。如“ma”這個音節(jié)，“陰平”聲調(diào)為媽；“陽平”聲調(diào)為麻；上聲為馬；去聲為罵。還有，表達(dá)同一個意思的字或音節(jié)在不同的地域和方言區(qū)域里讀音也不同。如“媽”北京方言的聲調(diào)是“陰平”；河南方言的聲調(diào)是“陽平”；而江南一帶方言的聲調(diào)是去聲等。漢語這種一字多聲多義的特質(zhì)，決定了漢語歌曲必須準(zhǔn)確表述每一個字或音節(jié)，要做到字正腔圓。同時，也要根據(jù)每一個字的方言屬性，依照字的四聲調(diào)值進(jìn)行譜曲，并在演唱中運用“腔音”等方法，通過音高的變化與裝飾，使曲調(diào)的音高走向與字的聲調(diào)保持相對一致。漢語語音與民族音樂在長期的流傳中所出現(xiàn)的“母體變異”與“同宗”、“多聲腔、多劇種”與“同祖”之現(xiàn)象形成了“腔音“。所以說漢臧語系諸語言的聲調(diào)是“腔音”產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

(二)語音與“腔音”的同構(gòu)性

首先，線性同構(gòu)。漢語一個音節(jié)可以分成聲母、韻母、聲調(diào)3個部分。一個聲母一般由一個輔音充當(dāng)；韻母可以分三個部分：韻頭、韻腹、韻尾。這樣一個音節(jié)最多可以包含5個成分。聲母、韻頭、韻腹、韻尾的發(fā)音在時間上前后連接呈線性結(jié)構(gòu)。而“音腔”的最大特點就是以一個音為核心或作為高音的基點上下呈線性波動，也可能是曲線型，也可能是波浪型。所以語音與“腔音”具有線性的同構(gòu)性。

其次，滑動性同構(gòu)。漢語聲調(diào)由整個音節(jié)的高低升降形成，在漢語音節(jié)里，聲調(diào)和聲母、韻母一樣重要，同樣具有語義性。北京話聲調(diào)的高低一般用五度標(biāo)調(diào)法來表示：用一條四等分的豎線，底點為一度，頂點為五度，中間3個點自下而上為二、三、四度。在豎線的左邊，用一條橫線從左到右把音高隨時間的變化而形成的曲線畫出來。用數(shù)字表示為陰平[55]、陽平[35]、上聲[214]、去聲[51]四個調(diào)。四個聲調(diào)的不同結(jié)合上下滑動形成了優(yōu)美的“音樂旋律線條”。而“腔音”的最大特點就是音的上下滑動性。在中國傳統(tǒng)樂譜工尺譜中有幾種專門標(biāo)記符號。如“、／”稱為“豁音”，表示在唱奏該音的過程中須向上滑動約大二度、小三度或純四度，該音的主體部分所占的時值較長，音量較強(qiáng)，向上滑動的部分則時值較短，音量較弱。“、／”的發(fā)音如同漢語第二聲(陽平)的聲調(diào)，由此音向下滑動稱為“落音”與“豁音”相反在唱、奏該音的過程中須向下滑動約大二度，小三度或純四度，發(fā)音如漢語的第四聲(去聲)。由此可見，聲調(diào)與“腔音”在行音的過程中共同存有的線性和滑動性質(zhì)構(gòu)成了它們共同的特質(zhì)。

五、結(jié) 語

音樂以節(jié)奏、音調(diào)的形式出現(xiàn)，是人類最美妙的聲音。它無國界，它先于語言，是人類的母語。它可以超越理性知識那種厚實的概念阻礙，直接走人人類的心靈，是人類心靈溝通的媒介。而漢語語音的音樂性將成為漢語走向世界的橋梁。在探索漢語語音與民族音樂的關(guān)系中，我們清楚地認(rèn)識到漢語語音的音樂性，進(jìn)一步體會漢語聲調(diào)與音樂的關(guān)系，理解漢語語音與民族音樂的共生性，這對深入探討漢語語音與中國和諧文化的精髓有其深遠(yuǎn)的意義。對漢語向世界推廣起著重要的作用。