動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族文化傳播的一些問題思考

摘要：動漫產(chǎn)業(yè)作為一種現(xiàn)代文化消費(fèi)形式，它承載著文化傳播的職能，并成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種支柱產(chǎn)業(yè)而受到重視。然而，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須融入本民族文化才可生生不息民族文化也需要時尚的動漫產(chǎn)業(yè)得以發(fā)揚(yáng)和傳承。

關(guān)鍵詞：民族文化 動漫 傳播與發(fā)展

動漫產(chǎn)業(yè)成為許多國家的產(chǎn)業(yè)支柱已成不爭的事實(shí)，巨大的市場前景刺激著各國動漫業(yè)的爭相發(fā)展。動漫產(chǎn)業(yè)在動畫市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作下，滿足著人們精神文化需求的同時，也提供具有鮮明動畫創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)品，以滿足人們的物質(zhì)文化需求。

一、背 景

在電影電視還沒有發(fā)明之前，民族文化還是自己的、本土的，引入外來的也僅僅是大包小容_但隨著科技訊息的發(fā)展，人類進(jìn)入了一個多元文化廣泛交流的時代，本土文化逐漸被加上了“著重號”，尤其是中國的民族文化傳承遇到了前所未有的尷尬。他國的文化入侵，消無聲息的通過動漫占領(lǐng)了中國的市場。

動漫文化本是一種大眾文化消費(fèi)形式，但是在整個產(chǎn)業(yè)框架形成后，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了精神消費(fèi)的層面，動漫產(chǎn)品消費(fèi)者們的物質(zhì)消費(fèi)給各國產(chǎn)業(yè)收入增添了一筆可觀的數(shù)目，促使各個動漫強(qiáng)國盯上了這塊有利的消費(fèi)市場。他們通過民族動漫文化入侵他國，將本國的價值觀、社會意識等文化因素帶到其他國家，最終占領(lǐng)巨大的消費(fèi)市場。例如，上世紀(jì)80年代一些國外動畫片鋪天蓋地的涌入中國，日本的《一休哥》美國的《米老鼠與唐老鴨》《變形金剛》等，這些動漫作品承載著他國文化，影響著中國的年輕一代。處于社會中流砥柱80后們的童年受國外動畫片的影響，其文化結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化，比如，很少有人讀論語、四書、孔孟著作，欣賞國畫藝術(shù)。而中國本國的文化在國外卻得到大力發(fā)揚(yáng)，美國迪斯尼相繼推出的《花木蘭》《功夫熊貓》等極具中國特色又帶有美國文化特質(zhì)。這些動畫片在視覺上、故事上都利用了中國元素，卻在精神層面表現(xiàn)的是美國的，在潛意識里表現(xiàn)了美國精神。更值得關(guān)注的是，每部作品過億的票房、每年巨額的衍生產(chǎn)品的銷售，都證實(shí)了這種文化入侵已從精神層面滲入到物質(zhì)文化領(lǐng)域，中國人為別國文化傳播買單的現(xiàn)象不只這些，50年前美國的變形金剛免費(fèi)給中國播放的時候，人們并沒有意識到，五十年后l中國人每年都為此給人家掏幾個億的腰包。面對這些我們不得不反省，在商業(yè)模式運(yùn)營為主導(dǎo)的今天，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳播之間存在的哪些現(xiàn)實(shí)問題，我們應(yīng)該怎么看待兩者之間的關(guān)系。

二、正確看待動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民旅文化傳播之間的關(guān)系

(一)民族文化的傳播需要借助動漫產(chǎn)業(yè)

民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)離不開有效的傳播媒介，在眾多傳播媒介中，動漫是一種既快速有效，而又先天具有強(qiáng)大滲透力的傳播形式。另外，文化是一種耳濡目染，潛移默化的東西，一旦形成潛在的意識形態(tài)，就很難改變?！皬耐尥拮テ稹钡挠^點(diǎn)是很多國內(nèi)研究民族文化傳播者認(rèn)同的觀點(diǎn)。同時，西方心理學(xué)家也認(rèn)為兒童的心智發(fā)展可分為三個階段：3至7歲為感官期，7至11歲為分析期，11至16歲為反省期。也就是說在人們成長過程中，文化的滲入是越早越好，而動漫對兒童又有著先天的吸引力，因此，如果民族文化的傳播能夠搭載動漫這輛快車，將起到事半功倍的效果。當(dāng)然我們也可以從反例來看——近些年我國年輕受眾對原有的“中國學(xué)派”認(rèn)可程度低原因有很大一部分是因?yàn)樵谶^去的30年里，國內(nèi)動畫市場中充斥著大量美、日等動畫強(qiáng)國的產(chǎn)品。因此，動漫成為一種文化結(jié)構(gòu)塑造的有效方式，民族文化的傳播需要借助動漫產(chǎn)業(yè)。

(二)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要融入本民族文化才能長遠(yuǎn)立足

以弘揚(yáng)民族文化為先導(dǎo)，走產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展之路，這也是在被事實(shí)所證明正確的道路。動漫產(chǎn)業(yè)要重視民族元素的充分利用，借用大眾的熟知來贏得廣泛的消費(fèi)群，最終才能達(dá)到商業(yè)目的。從眾多成功作品來看，打開世界之門的無一不是賦予民族風(fēng)格的作品，再次驗(yàn)證了“民族的就是世界的”。1990年以來，埃及王子、中國的花木蘭、阿拉伯的阿拉丁等異國題材紛紛出現(xiàn)在美式動畫電影里。這種做法是一種大眾視覺經(jīng)驗(yàn)的借用，將民間藝術(shù)、古典文學(xué)、童話、神話與動畫藝術(shù)的廣泛結(jié)合中使消費(fèi)者有一種似曾相識的親切感，容易感召消費(fèi)者，達(dá)成購買目的，藝術(shù)性與商業(yè)要求在此達(dá)成共識。因此，中國動漫產(chǎn)業(yè)只有借助本民族豐富的文化積淀，才能占領(lǐng)本國的動漫銷售市場，并逐漸擴(kuò)展到國際市場。

三、還存在哪些有待解決的問題

(一)動漫作品缺乏鮮明的本民族特色l產(chǎn)業(yè)品牌就很難以形成

在視覺信息泛濫的時代，“風(fēng)格化”的作品能夠很好的被公眾識別和記憶，類似于產(chǎn)品商標(biāo)的作用。有香港業(yè)內(nèi)人士稱，中國目前有大量的人在做動漫，但卻沒有多少中國風(fēng)格的，而中國風(fēng)格的卻被外國人熱衷，這樣很難形成中國派，在動漫產(chǎn)業(yè)中不能形成中國明顯的特色品牌。然而，上世紀(jì)60年代年，水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等的誕生，為世界動畫影壇增添了最能代表華夏風(fēng)范的新片種，運(yùn)用水墨表現(xiàn)人物、動植物和山水，展現(xiàn)出鮮明的中國風(fēng)格，曾引起國際動漫界的矚目。水墨動畫體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格，它所創(chuàng)造的銀幕形象，成為最具有中國風(fēng)格的動畫精品，在技術(shù)上、表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上都是一個創(chuàng)舉。這僅僅是一例成功，中國有著豐富的民族文化資源，動畫產(chǎn)業(yè)如何形成品牌再次被世界所認(rèn)可，必須走民族風(fēng)格動畫之路。

(二)民族文化如何有效刺激動漫產(chǎn)業(yè)的積極性

傳統(tǒng)動畫是一項(xiàng)非常耗資的產(chǎn)業(yè)。由于成本和收益的巨大落差造成的經(jīng)濟(jì)虧損，極大地挫傷了動漫企業(yè)的生產(chǎn)積極性，也影響了民間資本的投入。雖然事實(shí)證明動漫產(chǎn)業(yè)是一個很有潛力的市場，但因缺乏成熟完善的盈利模式，而且其產(chǎn)業(yè)鏈長，投資收益周期長，因此各方投資都很小心謹(jǐn)慎。出現(xiàn)了一種局面；沒有后援經(jīng)典就不再現(xiàn)，靠救濟(jì)、靠扶持、理想主義的思路只重視前期開發(fā)，不注重后期開發(fā)影片制作與播出后的衍生產(chǎn)品市場上，還存在開發(fā)上的脫節(jié)，需要建立完整結(jié)構(gòu)鏈在商業(yè)化運(yùn)作的環(huán)境下，如何刺激產(chǎn)業(yè)的積極性，使動畫制作投資者們，著眼長遠(yuǎn)的民族動畫市場。這些都存著一系列待解決的問題。

四、結(jié) 語

民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)必須與時俱進(jìn)才能順應(yīng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西文之間找到了一條適合本國動漫藝術(shù)文化發(fā)展的道路，形成既有強(qiáng)烈的時代特征，又蘊(yùn)含深邃的東方文化精神的動漫風(fēng)格是發(fā)展的必然。兩千多年來，孔孟之道作為中國的主流文化，深深影響了中國人的思維方式和思想境界。雖然時代進(jìn)步，文化多元，但文化的根源依然是根本，中國動畫發(fā)展依然要借鑒儒家文化講求的仁愛，道家文化崇尚的是真美、樸拙美，這些文化、美學(xué)依然要受到重視，在吸收外來文化的同時，有意識的弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)。并對中國古代及民間的藝術(shù)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究和創(chuàng)新，對傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作的素材和民族風(fēng)格元素進(jìn)行挖掘和整合，才能使中國的民族文化借助動畫藝術(shù)這一媒介傳播出去；在商業(yè)運(yùn)營模式下中國動漫產(chǎn)業(yè)在世界才能得到立足。