從交際明示

摘要：訪談節(jié)目現(xiàn)場，主持人和嘉賓以及現(xiàn)場觀眾話語互動(dòng)交流的好壞是一檔訪談節(jié)目成功與否的重要參照標(biāo)準(zhǔn)，而由于個(gè)人認(rèn)知能力或程度的差異，在言語交流中可能產(chǎn)生誤差，如果我們從認(rèn)知語境交際明示－推理模式角度剖析言語交流，會(huì)對(duì)雙方或多方言語交流有所幫助。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語境 交際明示－推理模式 言語理解

引 言

關(guān)聯(lián)理論(reIevance p rlnciple)認(rèn)為(Spe rbe r＆Wllson，1986)：交際活動(dòng)(言語的和非言語的)歸屬為認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)這種認(rèn)知活動(dòng)的解釋實(shí)質(zhì)上是對(duì)交際者所處的認(rèn)知語境(cognitive eevironments)的認(rèn)識(shí)，換句話說，交際能否成功就是看交際者對(duì)認(rèn)知環(huán)境是否能夠明白和相互明白(mutualmanlfestness)。

關(guān)聯(lián)理論把認(rèn)知環(huán)境定義為“交際者共處的世界”，這個(gè)“世界”在言語交際中體現(xiàn)為交際雙方在某時(shí)、某地、關(guān)于某事所說的話或所做的事。可見，這種解釋交際的作法體現(xiàn)了交際即人之所為，認(rèn)知環(huán)境是交際者自我選擇的思想。從關(guān)聯(lián)理論關(guān)于交際的認(rèn)識(shí)和對(duì)認(rèn)知環(huán)境的定義不難看出，在關(guān)聯(lián)理論里，交際的定義被賦予了哲學(xué)和心理認(rèn)知的屬性和特征。關(guān)聯(lián)理論如此強(qiáng)調(diào)和重視認(rèn)知環(huán)境在交際里的作用和意義，大有把交際者對(duì)共處的環(huán)境的認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)作成功地解釋交際的第一步。

傳統(tǒng)語境觀往往認(rèn)為交際者具有共知(common knowledge)(LewIs，1969)或互知(mutuaI knowledge)(Schiffer，1972)，并認(rèn)為正是這種共知使得話語理解成為可能。Spe rbe r＆Wilson認(rèn)為，由于認(rèn)知與記憶能力等方面差異的影響，即使具有共同經(jīng)歷的人也不可能沒有個(gè)體差異，換言之，所謂互知實(shí)際上是不存在的。

在Spe rber＆Wilson看來，影響話語理解的不是個(gè)人的的認(rèn)知環(huán)境，而是交際雙方共享的認(rèn)知環(huán)境(mutuaI cognitiveenvi ronments)。在共享的認(rèn)知語境中，每個(gè)為交際雙方所明知的假設(shè)都為雙方所互明?；ッ麟m然比共知要弱，但更具心里現(xiàn)實(shí)性，而且足以解釋交際和理解。交際的目的即在于改變對(duì)方的認(rèn)知環(huán)境。人類的認(rèn)知是以關(guān)聯(lián)為目標(biāo)的，而關(guān)聯(lián)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)即語境效果。語境效果即是對(duì)認(rèn)知環(huán)境的改變。

一、認(rèn)知語境和話語理解

認(rèn)知語用學(xué)的中心問題就是探討會(huì)話含意(話語理解)是如何產(chǎn)生的，比如話語“今天太晚啦”，在不同的語境條件下可能隱含如下信息：

a 咱們回家吧。

b 該休息了。

c 你走吧。

d 今天不學(xué)習(xí)了。

我們不難想象以上含意產(chǎn)生的不同語境條件，可見同一個(gè)話語在不同的語境條件下可能隱含不同的信息，都是聽話人語用推理的結(jié)果，它們顯然不是語言形式直接編碼的信息，必須依賴語境條件。同時(shí)，在話語理解時(shí)聽話人是如何識(shí)別說話人所期待的語境，或者說在對(duì)話語進(jìn)行加工處理時(shí)聽話人是如何從認(rèn)知系統(tǒng)中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z境假設(shè)，這是語用學(xué)理論的最基本任務(wù)。人們?cè)谟谜Z言進(jìn)行交際的時(shí)候，是離不開特定的語境的，在同等條件下，語境的效果越大、越明顯，話語的關(guān)聯(lián)性、交流性就越強(qiáng)，當(dāng)然，對(duì)于說話人的口語表達(dá)和聽話人的話語理解也越有幫助。

關(guān)于話語理解，經(jīng)歷這樣的階段：代碼(或信碼)模式→意圖推理模式→交際明示→推理模式(田學(xué)軍，2006)。自語用學(xué)誕生，意義推導(dǎo)就進(jìn)入意圖推理模式，重心是對(duì)暗含(可指會(huì)話含義中的特殊含義)的推導(dǎo)。交際明示一推理模式是關(guān)聯(lián)理論中出現(xiàn)的推導(dǎo)模式，它吸取前面兩者的優(yōu)點(diǎn)，涵蓋了明說和暗含，明示與說話人有關(guān)，推理主要與聽話人有關(guān)。可見，關(guān)聯(lián)理論的交際定義既考慮到了說話人也考慮到了聽話人，既吸收了語碼論定義的優(yōu)點(diǎn)，也吸收了推理論定義的優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)比較完整和全面的交際理解模式。其理解模式見下圖(熊學(xué)亮，1997)：

從模式圖可看出，言語理解最先著手的是字面含義理解，也就是規(guī)約意義的理解，如果從字面仍然無法解碼，那么就要借助各種具體語境進(jìn)行解碼，其中，認(rèn)知語境參與的解碼最為復(fù)雜，也最難分析，所以在言語解碼時(shí)最應(yīng)引起我們的注意。

二、訪談節(jié)目言語理解

電視訪談節(jié)目，特別是直播節(jié)目，現(xiàn)場性、互動(dòng)性和突變性較強(qiáng)，對(duì)其言語的理解(也就是言語解碼)不能僅限于字面，有時(shí)必須結(jié)合語境進(jìn)行深層次理解，否則會(huì)產(chǎn)生理解偏差。那么，我們就可借助上述模式圖，在認(rèn)知語境的參與下，對(duì)電視訪談言語進(jìn)行深入解碼。

例1、2007年一期《楊瀾訪談錄》中，楊瀾專訪香港影星黃秋生，談到黃秋生父親時(shí)，有這樣一段對(duì)話

楊瀾：那你印象中他是一個(gè)什么樣的人?

黃秋生：大猩猩

楊瀾：怎么是大猩猩，又不是金剛。

黃秋生：很高，很大，很肥，我那個(gè)時(shí)候很小，所以……

楊瀾：(打斷)四歲嗎，三四歲的樣子?

黃秋生：三四歲，他有胡子。

楊瀾：他愛你嗎?

黃秋生：我不知道。他留下一封信，那封信里面表現(xiàn)的好像很愛我。

楊瀾：他信里寫什么?

黃秋生：那個(gè)是秘密。

此例中，主持人和嘉賓的言語交流算是失敗的，因?yàn)橹鞒秩酥蛔⒁鈴默F(xiàn)場節(jié)目語境出發(fā)去交流，而忽略了嘉賓認(rèn)知語境方面的感受，所以主持人最后得到嘉賓比較婉轉(zhuǎn)的否定回答，那么我們利用交際明示一推理模式來分析一下雙方言語解碼出現(xiàn)偏差的過程。

首先，我們進(jìn)行字面語境解碼，如果從字面看，主持人的嘉賓的言語交流沒有任何問題，完全是有問有答，但是最后主持人問嘉賓“他信里寫什么?”時(shí)，嘉賓用“那個(gè)是秘密”婉轉(zhuǎn)拒絕，這表示，從規(guī)約意義解碼是失敗的。

接著，我們結(jié)合具體場合因素分析，對(duì)話現(xiàn)場是電視臺(tái)演播室，主持人和嘉賓正在錄制節(jié)目，很明顯，這和嘉賓拒絕回答沒有因果關(guān)系。

然后，我們結(jié)合知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行解碼，認(rèn)知能力的差異會(huì)導(dǎo)致言語理解產(chǎn)生偏差，但我們看到，雙方談?wù)摰氖恰案赣H”這個(gè)主題，在認(rèn)知理解上應(yīng)能保持一致，解碼失敗。

最后。我們從工作記憶方面來理解，嘉賓六歲就沒有父親，失去父愛始終是心中揮之不去的陰影，雖然用如“大猩猩”、“很肥”等看似輕松的言語回答主持人，其實(shí)在內(nèi)心深處不愿觸碰自己的傷疤，所以當(dāng)主持人緊隨語境化線索追問時(shí)，忽略了此時(shí)雙方在情感語境上出現(xiàn)偏差，隨后主持人追問被拒絕。

例2：2004年12月23日《小崔說事·雅俗共賞》中有一段現(xiàn)場對(duì)話：

崔永元：紅樓在什么地方?

王 穎：我覺得它不是先有一個(gè)紅樓，……

崔永元：(插話)咱們倆研究的不是一個(gè)體系我覺得。

王穎：那您覺得紅樓是在什么地方?

崔永元：紅樓就在北京，沙灘后邊。大家都知道那個(gè)叫“北大紅樓”?！?嘉賓和觀眾大笑)

崔永元利用了北京一知名建筑和名著《紅樓夢(mèng)》的簡稱都叫“紅樓”的現(xiàn)象，在訪談中故意設(shè)下語言“陷阱”，嘉賓一本正經(jīng)的解釋和崔永元的調(diào)侃形成強(qiáng)烈對(duì)比，讓人哄堂一笑，雖然解碼失敗，但這正是節(jié)目需要的，達(dá)到了很好的效果。

首先，主持人發(fā)問，嘉賓從字面語境推出其規(guī)約含義：主持人問我的是《紅樓夢(mèng)》中的紅樓。很顯然，主持人問此“紅樓”并非彼“紅樓”，解碼失敗。

借助具體場合因素分析，節(jié)目現(xiàn)場正在談?wù)撗潘坠操p的問題，而且正在討論

《紅樓夢(mèng)》，而主持人并沒有沿著現(xiàn)場節(jié)目語境運(yùn)行，解碼同樣失敗。

我們?cè)購墓ぷ饔洃浐椭R(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)嘉賓回答時(shí)沉浸在對(duì)《紅樓夢(mèng)》中“紅樓”的認(rèn)知理解層面，當(dāng)然也包括觀眾，但主持人已將認(rèn)知語境轉(zhuǎn)移到“北大紅樓”上，雖然認(rèn)知語境產(chǎn)生差異最終導(dǎo)致解碼失敗，但這種失敗并不代表節(jié)目本身的失敗，而是節(jié)目非常需要的，也體現(xiàn)了節(jié)目現(xiàn)場性、互動(dòng)性和多變性的特點(diǎn)。

三、結(jié) 語

通過上述兩例，我們只是想說明在認(rèn)知語境參與話語理解情況下，對(duì)訪談話語的理解要更全面，充分考慮交際各方的理解和設(shè)碼，才能全面解碼和理解，也可以借助認(rèn)知語境偏差產(chǎn)生特定的節(jié)目效果，但在使用時(shí)必須慎重。認(rèn)知語境下的言語理解觀，豐富和發(fā)展了以往語用學(xué)的各種解釋交際的理論。在其形成和發(fā)展的過程中，認(rèn)知語境理論自身的理論系統(tǒng)也處于動(dòng)態(tài)和開放狀態(tài)下，一方面，它反映了現(xiàn)代人的認(rèn)知規(guī)律，克服了舊的語用學(xué)對(duì)言語交際的片面性解釋另一方面，同任何別的理論一樣，它必須吸收新的營養(yǎng)和不斷進(jìn)行自我完善，否則，它也逃脫不了被別的理論所代替的命運(yùn)。因此，從目前的情況看，認(rèn)知語境理論把形式語用學(xué)和推理語用學(xué)合為一體，是較有說服力的解釋言語交際活動(dòng)的理論，當(dāng)然，希望本文能對(duì)于訪談節(jié)目的言語理解起到一定的作用。