古代東西方政治文明復(fù)習(xí)指要

高考真題解析

例1 (2010年高考新課標(biāo)全國文綜卷)西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是( )

A.河南、河北

B.湖南、湖北

C.山東、山西

D.廣東、廣西

解析：該題是一道歷史地理常識(shí)題，難度不大，因?yàn)橛嘘P(guān)中國各省的簡稱及其淵源，考生在初中地理中就系統(tǒng)學(xué)過，現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)常遇到，理應(yīng)是高中學(xué)生已具備的歷史地理常識(shí)。同時(shí)，西周主要封國也是高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握的內(nèi)容(實(shí)際上，初中學(xué)生就已經(jīng)學(xué)過了)。不過，本題構(gòu)思巧妙，考生如果不清楚這些省份的簡稱，就難以作出正確選擇。因?yàn)?，河南與河北、湖南與湖北、山東與山西，西周時(shí)代都有諸侯國的存在。正確答案為c。

例2 (2010年高考新課標(biāo)全國文綜卷)柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始?！笨たh制為“公天下”之端，主要體現(xiàn)在( )

A.百姓不再是封君的屬民

B.更有利于皇帝集權(quán)

C.制度法令的統(tǒng)一

D.依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?/p>

解析：該題綜合考查考生對分封制與郡縣制的理解。郡縣制下的“公天下”，與分封制下的“家天下”是相對的。中國從夏朝開始，即所謂“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”(《禮記·禮運(yùn)篇》)。在分封制下，無論是周王，還是各地的諸侯、大夫和士，都是以血緣為紐帶，依據(jù)宗法關(guān)系傳承，“國”與“家”連為一體?？たh制則不同，除皇帝外，從中央到地方各級(jí)官吏都由皇帝任免，其任免的重要標(biāo)準(zhǔn)就是“才干與政績”。如果不明白這一點(diǎn)，就很容易誤選A或c。正確答案為D。

考向覓蹤

從新課程高考實(shí)施以來，在歷年高考中都有涉及本專題內(nèi)容的試題出現(xiàn)。分析近三年歷史新課程高考的命題情況，2011年高考本專題的考查趨勢為：

第一，從試題考查內(nèi)容上看，本專題會(huì)重點(diǎn)關(guān)注：①古代中國早期政治制度和專制主義中央集權(quán)制度的演變，試題將突出考查考生對分封制、宗法制、郡縣制、中央集權(quán)制、三省六部制、內(nèi)閣制等制度的準(zhǔn)確理解。②古代希臘民主政治，將突出考查民主改革的措施、制度特點(diǎn)、階級(jí)實(shí)質(zhì)和歷史影響。③對古代羅馬法的考查。將會(huì)放在對不同時(shí)期羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)的考查上。

第二，從試題能力要求上看，一是本專題不會(huì)考查純記憶性的內(nèi)容，而主要考查學(xué)生在識(shí)記的基礎(chǔ)上，是否能準(zhǔn)確理解所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)解決新情景中的問題。如通過對分封制、宗法制的理解，認(rèn)識(shí)中國古代早期政治制度的特點(diǎn)及其對后世的影響；透過中央集權(quán)制度不同時(shí)代的主要內(nèi)容、演變的原因和結(jié)果，認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度的演變規(guī)律及其對中國社會(huì)的深遠(yuǎn)影響；透過對古代希臘民主政治和羅馬法的理解，辯證地認(rèn)識(shí)其歷史地位和影響。二是要注意命題者將東西方政治文明進(jìn)行比較考查。這類試題，往往能從人們意想不到的角度命制，令人耳目一新。如古代希臘民主政治與中國分封制、君主專制、中央集權(quán)制、明代內(nèi)閣制的比較，羅馬法與秦律的比較，東西方自然環(huán)境與政治制度差異的關(guān)系等。

復(fù)習(xí)策略

策略一：分清以下易混淆歷史概念

1 分封制與郡縣制。

分封制與郡縣制是中國古代兩種重要的政治制度，由于種種原因，同學(xué)們對這兩種政治制度往往混淆不清，在實(shí)際考試中常常出錯(cuò)。

例1 (2008年高考廣東文基卷)明初，朝臣建議建文帝削藩。隨后，建文帝的叔叔燕王朱棣以“清君側(cè)”為名起兵，最后占領(lǐng)南京，奪取帝位。此事說明當(dāng)時(shí)( )

A.實(shí)行了內(nèi)閣制

B.設(shè)立了軍機(jī)處

C.實(shí)行了分封制

D.郡縣制受到挑戰(zhàn)

本題主要考查學(xué)生對明朝政治制度，即分封制與郡縣制同時(shí)并存的理解。當(dāng)年不少學(xué)生因?qū)v史上的分封制和郡縣制的內(nèi)涵及前因后果缺乏準(zhǔn)確理解，故錯(cuò)將D項(xiàng)“郡縣制受到挑戰(zhàn)”作為正確答案。在錯(cuò)選的學(xué)生看來，明朝因分封諸子，造成了藩王坐大的局面，破壞了郡縣制，這是燕王朱棣能起兵奪取帝位的根源。本題答案為c。

分封制是西周的政治制度。從分封制設(shè)計(jì)方案來看，周王對王族、功臣和先代貴族的分封不是無條件的，而是強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，旨在鞏固奴隸制國家政權(quán)。從本質(zhì)上看，分封制作為國家制度，屬于上層建筑，它將建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，與宗法制互為表里，在當(dāng)時(shí)較好地解決了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾，鞏固了周朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，促進(jìn)了諸侯國社會(huì)歷史的迅速發(fā)展。但分封制是建立在落后的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(井田制)之上的，春秋時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和井田制的瓦解，加之周王室衰微，分封制必然走向崩潰，并逐步為郡縣制所取代?？たh制相對于分封制來說，其最大特點(diǎn)就是破除了按血緣親疏分配和世襲政治權(quán)力的做法，郡縣長官統(tǒng)一由王(皇帝)任免，只享受國家俸祿，無世襲特權(quán)，在轄區(qū)內(nèi)行使行政管理權(quán)，即負(fù)責(zé)管理人民、收取賦稅、征發(fā)兵役和徭役等。秦統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)建立了郡縣制，分封制基本上退出了中國歷史舞臺(tái)。明太祖為鞏固統(tǒng)治，將眾多的子孫分封到全國各軍事重地，以“夾輔王室”。這些藩王擁有很高的政治地位和軍事指揮權(quán)，雖起過屏藩王室、翼衛(wèi)朝廷的作用，但也為后來的藩王作亂埋下了隱患。實(shí)際上，分封制到明朝已經(jīng)沒有其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，引發(fā)動(dòng)亂是必然的，同時(shí)它也無力挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的郡縣制。正因?yàn)槿绱?，朱棣上臺(tái)后，與建文帝一樣，繼續(xù)削藩，以鞏固統(tǒng)治。

2 君主專制與中央集權(quán)。

君主專制與中央集權(quán)是同學(xué)們在學(xué)習(xí)歷史過程中最容易混淆的歷史概念之一。

例2 (2008年高考山東文綜卷)唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于( )

A.增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政

B.分工明確，相互協(xié)調(diào)

C.一職多官，互相牽制

D.簡化機(jī)構(gòu)，總攬于上

本題旨在考查學(xué)生是否準(zhǔn)確理解唐朝專制主義中央集權(quán)制度之下各機(jī)構(gòu)職能與行政效率之間的關(guān)系，具體而言就是考查三省六部的行政效率。本題學(xué)生最容易誤選D，因?yàn)樵谝恍W(xué)生看來，機(jī)構(gòu)越簡化、決策人越少，行政效率就越高。實(shí)際上“效率”，不僅僅是行政速度。更重要的是“只有正確的才是最有效的”?！昂喕瘷C(jī)構(gòu)，總攬于上”總體上有利于加強(qiáng)君主專制，但如果缺乏一定的制約，就容易導(dǎo)致錯(cuò)誤決策，帶來災(zāi)難性后果，根本無效率可言。本題答案為B。

君主專制主義中央集權(quán)制度萌芽于戰(zhàn)國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐，強(qiáng)化于宋元，到明清達(dá)到頂峰，是我國封建社會(huì)的基本政治制度。

君主專制主義中央集權(quán)制度是一個(gè)復(fù)合概念，君主專制主義主要是指君主擁有至高無上的權(quán)力，全國最高統(tǒng)治權(quán)集中在君主一人手中；中央集權(quán)則是指中央與地方權(quán)力的分配關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中央對地方擁有統(tǒng)帥權(quán)，地方聽命于中央。

君主專制主義中央集權(quán)制度在中國歷時(shí)兩千余年，既是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，也是鞏固國家統(tǒng)一的需要。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位逐步確立，需要一個(gè)強(qiáng)有力的國家政權(quán)，來維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；新興的地主階級(jí)為維護(hù)其政治經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)其土地所有制度，需要中央集權(quán)制度來鞏固其統(tǒng)治地位。同時(shí)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)稱雄，周天子無能為力的局面給后世以深刻的歷史教訓(xùn)。秦滅六國統(tǒng)一全國后，為鞏固國家統(tǒng)一，吸取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以法家理論為指導(dǎo)，借鑒商鞅變法成功實(shí)踐，建立了專制主義中央集權(quán)制度。

君主專制主義中央集權(quán)制度在中國最終消失，主要是中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外來影響的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，必然要求廢除阻礙其發(fā)展的專制制度；政治上，力量日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)要求參政議政，廢除專制制度。同時(shí)，西方列強(qiáng)入侵和資本主義政治思想傳人，客觀上沖擊了中國的專制制度，并為建立新制度提供了模式。

專制主義中央集權(quán)制度對中國社會(huì)發(fā)展的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。其積極作用主要表現(xiàn)在封建社會(huì)前期，如有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，有利于政府集中人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，有利于推動(dòng)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播等。其消極影響主要體現(xiàn)在封建社會(huì)后期，如經(jīng)濟(jì)上，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；政治上，專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想和行動(dòng)受到壓制和打擊；思想文化上，專制統(tǒng)治阻礙了科技的創(chuàng)新和文化的進(jìn)步。

策略二：辯證認(rèn)識(shí)古代希臘民主與羅馬法的作用與影響

1 古代雅典民主制度不比古代中國政治制度優(yōu)越。

例3 有位史學(xué)家在評(píng)論古希臘城邦的成就時(shí)說：“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么?！睆倪@一觀點(diǎn)出發(fā)，你對雅典民主的認(rèn)識(shí)是( )

①雅典民主重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，創(chuàng)造了輝煌的文明成就②雅典民主創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的議會(huì)制、選舉制等民主形式，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)③實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和“輪番而治”的設(shè)想，與同期其他文明的專制制度相比是巨大的進(jìn)步④雅典民主是公民政治，激發(fā)了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隸等被排除在外

A.①②④

B.①②③

C.①⑧④

D.①②③④

這是某地高考復(fù)習(xí)的一道檢測題，被選人了多種復(fù)習(xí)資料。許多學(xué)生認(rèn)為選項(xiàng)中③的表述是正確的，甚至有些教師在評(píng)析該題時(shí)，都想當(dāng)然地認(rèn)為民主化是歷史發(fā)展的主流，民主代替專制是人類文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)，因而③的表述是正確的。這說明在我們的教學(xué)中存在明顯的價(jià)值錯(cuò)位。有的學(xué)生乃至教師對中國古代的政治制度采取否定和批判的態(tài)度，而對古希臘(尤其是雅典)的民主制度則全盤肯定甚至贊賞有加，這是不可取的。本題答案為A。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)歷史地看待不同時(shí)期的制度文明成果，認(rèn)識(shí)到專制與民主都是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，無論中國的中央集權(quán)體制還是雅典的民主制度都是那一時(shí)期、那一區(qū)域的人們創(chuàng)造的管理國家的文明成果，是當(dāng)時(shí)社會(huì)條件、自然環(huán)境和生產(chǎn)力水平的產(chǎn)物，因而有其存在的合理性。中國與希臘獨(dú)特的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式使其各具特色的政治制度得以確立。古代希臘山多地少、港灣島嶼眾多的海洋性地理環(huán)境，形成了發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)要求公平自由民主，而小國寡民的城邦制度也為實(shí)行民主政治創(chuàng)造了必要的前提，希臘民主制由此逐步得到發(fā)展。古代中國則區(qū)域廣大、土地遼闊，逐漸形成了具有分散性特征的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)屬性要求建立強(qiáng)有力的中央政權(quán)來維系，因此形成了相應(yīng)的專制政治。兩種政治制度各有利弊：古代中國強(qiáng)有力的君主集權(quán)，對于組織大規(guī)模工程建設(shè)、有效抵御外來侵略、維護(hù)民族和國家的統(tǒng)一、保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性曾起過一定的積極作用；但是個(gè)人統(tǒng)治容易導(dǎo)致專制獨(dú)裁，產(chǎn)生暴政和腐敗。鉗制思想，阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長，從而成為束縛人民自由和社會(huì)進(jìn)步的障礙。古希臘實(shí)行公民政治，使公民有了自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍；但無條件限制的全體公民集體統(tǒng)治，也會(huì)造成多數(shù)人的“集體暴政”，而這正是古希臘文明衰落的原因之一?？傊徽撌枪畔ＥD民主制度還是古代中國的政治制度，都是各自“國情”下的產(chǎn)物，都有其優(yōu)越性和局限性，不存在孰優(yōu)孰劣之論。

2 古代雅典的民主政治。

古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，對當(dāng)時(shí)和后世歷史產(chǎn)生過深刻影響。在當(dāng)今追求民主自由的時(shí)代，我們必須全面準(zhǔn)確理解古代雅典的民主政治，不能機(jī)械地拿今天的民主政治去套雅典的民主政治。

例4 (2008年高考寧夏文綜卷)實(shí)行民主制的雅典國家被稱作“男性公民的俱樂部”，這意味著雅典國家的主人是( )

A.全體奴隸主

B.除奴隸之外的全體成年男性

C.除奴隸和外邦人之外的成年男性

D.從事工商業(yè)的成年男性

古代雅典民主是“男性公民的俱樂部”，揭示了古代雅典并不是所有人都享有民主權(quán)利，至少在雅典生活居住但沒有公民權(quán)的外邦人、奴隸、未成年人、婦女等，他們是不享受民主權(quán)利的。我們?nèi)绻麑ρ诺涿裰鳑]有全面準(zhǔn)確的理解，就很容易錯(cuò)選B或D。本題答案為c。

我們在學(xué)習(xí)古代雅典民主政治時(shí)應(yīng)注意以下四點(diǎn)：

第一，雅典民主制度的形成經(jīng)歷了較長的歷史過程，其中梭倫改革為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立；公元前5世紀(jì)伯利克里改革，使雅典民主政治發(fā)展達(dá)到了頂峰。

第二，雅典民主政治輝煌一時(shí)是特定歷史條件的產(chǎn)物。首先，為應(yīng)對激烈的競爭，防范外敵，爭奪異邦的財(cái)富和奴隸，雅典統(tǒng)治者采取此種形式以集聚智慧與力量。其次，是特殊的地理環(huán)境和小國寡民體制的產(chǎn)物。雅典面向海洋，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，公民的出身多源自小農(nóng)和小作坊主，且是軍隊(duì)的支柱。出身高等級(jí)的官吏必須重視他們的情緒和呼聲。最后，希臘文明的成就還受益于許多客觀條件：奴隸勞動(dòng)、東方文化、地中海、古代埃及文明和兩河流域文明都影響了希臘文明。

第三，雅典民主政治的基本特征有四點(diǎn)：一是主權(quán)在民，體現(xiàn)在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)上是：①公民大會(huì)是最高的國家權(quán)力機(jī)構(gòu)；②年滿20歲的男性公民均可參加公民大會(huì)；③公民具有對官員和法律的實(shí)際控制權(quán)，他們通過法院實(shí)現(xiàn)這一權(quán)力，法院是屬于全體公民的；④雅典公民輪番而治。雅典政治向全體公民開放，官職不再受財(cái)富和門第的限制。二是重視對權(quán)力的制約。這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。三是法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。四是公民意識(shí)，重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感。由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，人人皆可以為政，貴族和平民的對立狀態(tài)終于消逝了，統(tǒng)一的公民集體形成了。關(guān)心雅典、參與政治、輪番而治，是雅典人心目中神圣的事；城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)；公民稱號(hào)和公民權(quán)，對于雅典人來說是至關(guān)重要的。

第四，雅典民主政治有著明顯的缺陷：一是少數(shù)男性參與，婦女無政治權(quán)利可言，廣大奴隸受到壓迫，外邦人不大可能成為公民，下層公民迫于生計(jì)無暇顧及城邦的政治生活。二是奴隸制的存在及規(guī)定公民不得淪為奴隸，導(dǎo)致公民日益貪圖享樂，還追隨政客以圖私利，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。最終，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展突破了小國寡民的城邦制度。

3 羅馬法的演變與影響。

羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，對后世影響廣泛而深遠(yuǎn)。但由于法律本身的抽象性與廣泛性，使學(xué)生對羅馬法的起源與發(fā)展往往缺乏全面和準(zhǔn)確地把握，從而造成在考試中頻頻失誤。

例5，(2008年高考江蘇歷史卷)從《十二銅表法》開始，古羅馬制定了嚴(yán)格的債務(wù)法規(guī)，并在以后的司法實(shí)踐中不斷完善，這表明羅馬統(tǒng)治者( )

①注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)②重視維護(hù)平民利益③被迫改善奴隸處境④力圖緩和貴族與平民的矛盾

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

本題主要考查學(xué)生對羅馬法內(nèi)容的本質(zhì)理解。由于學(xué)生對羅馬法內(nèi)容的演變?nèi)狈θ嬲莆张c準(zhǔn)確理解，當(dāng)年誤選A、B、D三項(xiàng)的都有。本題正確答案為c。

這里，筆者提醒大家注意以下幾點(diǎn)：

第一，羅馬法的形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從習(xí)慣法到成文法：公元前5世紀(jì)中期，由貴族組成的十人委員會(huì)制定的法律鐫刻在十二塊銅板上發(fā)表，稱為《十二銅表法》，它標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，在一定程度上限制了貴族特權(quán)、保護(hù)了平民利益。二是從公民法到萬民法：公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被稱為公民法。它具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對外擴(kuò)張，羅馬法演變成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬民法”。這里的“萬民”，并不是羅馬帝國境內(nèi)所有人的統(tǒng)稱，而是指羅馬帝國境內(nèi)所有的自由民，即原有的羅馬公民和外邦(自由)人。萬民法取代公民法，協(xié)調(diào)了羅馬人與外邦人之間的關(guān)系及外邦人相互之間的關(guān)系，對于在龐大帝國內(nèi)維系、協(xié)調(diào)各地區(qū)的民族關(guān)系和社會(huì)矛盾也起了重要作用。由此可見，例5中的選項(xiàng)③“被迫改善奴隸處境”不在羅馬法的司法實(shí)踐完善之列。三是從零散到形成完整體系：6世紀(jì)東羅馬帝國查士丁尼在位時(shí)，成立專門的委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，統(tǒng)稱《民法大全》，它標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。

第二，羅馬法對羅馬帝國的維系和穩(wěn)定起了重要作用：①為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。②它維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國的社會(huì)基礎(chǔ)。③它順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)；對私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，以籠絡(luò)上層階級(jí)。④帝國還建立了大量自治市，把羅馬法律和政治制度推向帝國的每一個(gè)角落，進(jìn)一步穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但羅馬法也有其明顯的局限性。羅馬法是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具，奴隸被當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)，沒有任何權(quán)利，不能體現(xiàn)真正的“法律面前人人平等”。

第三，羅馬法對世界的影響深遠(yuǎn)：①羅馬法是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系，它不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且闡明了相關(guān)法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。②羅馬法對近代資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的影響。近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命過程中與勝利后制定的法律大都繼承了羅馬法中的基本內(nèi)容與精神。在以羅馬法的理論為基礎(chǔ)制定法律文件的過程中，發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”等口號(hào)。③為西方法律和政治制度的確立奠定了基礎(chǔ)。羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭。④羅馬法對亞洲影響深遠(yuǎn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本、中國清末和民國時(shí)期的民主發(fā)展都受到羅馬法的影響。我國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》等也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。