語文課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

丁雪昭

（遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院基礎(chǔ)部，遼寧沈陽 110122）

語文課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

丁雪昭

（遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院基礎(chǔ)部，遼寧沈陽 110122）

分析了傳統(tǒng)語文教學(xué)中存在的弊端，提出在語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的具體策略，既：以情激趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀;巧設(shè)問題，引發(fā)學(xué)生的比較思維；大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考;加強(qiáng)比較，培養(yǎng)學(xué)生思維縱向發(fā)展;利用辯證法，加強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性。

語文教學(xué)；創(chuàng)造性思維；能力培養(yǎng)

教育可以激發(fā)人的創(chuàng)造性思維。學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目的［1］。語文教學(xué)改革的重點(diǎn)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力，但是在現(xiàn)行語文教學(xué)中，課文教學(xué)唯教參是從，作文教學(xué)大搞新八股，考試答案堅(jiān)持唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教學(xué)，不僅搞得學(xué)生語文能力低下，而且造就了一大批“唯書、唯上、唯標(biāo)準(zhǔn)”的考試機(jī)器，使學(xué)生喪失了自己的個(gè)性，根本談不上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此，語文教學(xué)改革勢在必行，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是擺在語文教學(xué)工作者面前的重要任務(wù)。

一、傳統(tǒng)語文教育中的弊端

“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。”傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)聚合思維（也稱集中思維、求同思維、正向思維），要求學(xué)生的思維內(nèi)容、思維成果都要集中、統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或原有概念上來［2］。其優(yōu)點(diǎn)是有利于學(xué)科知識的傳授，有利于對前人知識與經(jīng)驗(yàn)的掌握，其弊端則是容易造成學(xué)生對書本、對教師、對權(quán)威的迷信，不敢提出半點(diǎn)懷疑。所以只講聚合思維，只能使人們的認(rèn)識永遠(yuǎn)停留在前人的水平上，不可能產(chǎn)生新的理論、新的思想。人們普遍認(rèn)為語文教學(xué)就是讀讀背背、抄抄寫寫根本不需要?jiǎng)?chuàng)新?，F(xiàn)行的考試制度也束縛了老師的手腳，束縛了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，歸納有以下幾方面的問題：

1.強(qiáng)調(diào)工具性忽視人文性

工具性和人文性都是語文學(xué)科的基本性質(zhì)。但是，多年來，在實(shí)際的語文教學(xué)中，卻往往把這兩者對立起來。著名語文教育學(xué)家于漪老師說：“只片面強(qiáng)調(diào)語文的工具性，用解剖刀對文章肢解，留在學(xué)生腦海的只能是雞零狗碎的符號?！倍@樣做的后果是“把學(xué)生的思維捆綁住了，把活生生的學(xué)生變成為‘機(jī)器人’，把學(xué)生的個(gè)性、靈氣都給打掉了?！保?］

2.追求升學(xué)率，忽視學(xué)生能力

以往過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別、選拔功能，為了追求分?jǐn)?shù)，追求升學(xué)率，只能是考什么教什么。教學(xué)內(nèi)容繁多、任務(wù)繁重，教師只能肢解教材，將知識“剁碎”，使用填鴨式灌注，加固的辦法就是茫茫題海和無窮無盡的模擬考試。這樣，使教學(xué)過程像一個(gè)“趕鴨子、填鴨子、烤鴨子、最后變成板鴨子”的過程，失去了應(yīng)有的活力，更談不上學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3.追求模式化，扼殺學(xué)生創(chuàng)造力

由于以應(yīng)試為唯一目的，傳統(tǒng)教育長久以來形成了以書本為中心的傾向。教學(xué)內(nèi)容完全局限于編選好的教材、課本，造成知識面狹窄、視野封閉等弊端，而且，課程內(nèi)容陳舊，脫離社會實(shí)際。有些散文，因其公式化、概念化，被認(rèn)為是比較好學(xué)的。但模式化卻是思維能力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的最大障礙［4］。有人提出：這些產(chǎn)生于20世紀(jì)60、70年代的新八股，以單調(diào)的敘事方式和單調(diào)的思維模式，日復(fù)一日地危害著剛剛拿起筆的孩子們鮮活的心靈。

二、語文課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

裴斯泰羅齊說：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維。”《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出要“通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)”。方法是為目的服務(wù)的，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)起著至關(guān)重要的的作用。無論采取何種方法，目的只是通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，所以，語文教師應(yīng)該在認(rèn)識創(chuàng)造性思維的前提下，努力探索本學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法［5］。

1.以情激趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀

閱讀是個(gè)性化的行為，自讀自悟是基礎(chǔ)。作品的價(jià)值是要在讀者創(chuàng)造性閱讀中去實(shí)現(xiàn)的。

教師切忌用自己的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該通過情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在其中對所呈現(xiàn)的事物或要解決的問題進(jìn)行分析?？梢猿浞职l(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀，獨(dú)立思考，自己提問，分析、解決問題，發(fā)表獨(dú)特感受，體驗(yàn)和理解。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，在閱讀中展開想象和聯(lián)想，在閱讀中不斷有所發(fā)現(xiàn)，讀出悟出新意。

創(chuàng)設(shè)情境一般可以從以下幾個(gè)方面入手：從名人點(diǎn)評入手、從標(biāo)題入手、從情節(jié)入手、從某一人物入手、從某一寫作技巧入手、從小說結(jié)尾入手。魏書生老師擅長引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，與作者換位，或與作品中的人物換位，于漪老師擅長用優(yōu)美入時(shí)的語言感染學(xué)生，或朗讀、或分析、或引導(dǎo)學(xué)生背誦與課文有關(guān)的詩文，拓展文意。

教劉鶚《明湖居聽書》時(shí)，讓學(xué)生把作者描摹王小玉聲音的有關(guān)詞、句、段劃出來，感受作者所創(chuàng)設(shè)的情景，并引導(dǎo)學(xué)生了解作者用了什么方法讓讀者有了這種身臨其境的感受，要求學(xué)生用這個(gè)方法描寫一段音樂。

2.巧設(shè)問題，引發(fā)學(xué)生的比較思維

教學(xué)中，利用教材中的某些知識點(diǎn)，在學(xué)生與教材之間搭建一條有梯度、有力度的“思考紐帶”，這個(gè)紐帶就是循序漸進(jìn)的問題。以此引發(fā)學(xué)生從不同的角度或側(cè)面進(jìn)行思考，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如《包身工》這篇文章，是作者60年前寫的報(bào)告文學(xué)。如果單純的分析課文讓學(xué)生認(rèn)識包身工制度的罪惡，激發(fā)學(xué)生對包身工的同情，從而更加熱愛社會主義，珍惜今天的幸福生活，會讓學(xué)生有被說教的感覺。因?yàn)榘砉ど畹臅r(shí)代離我們太遠(yuǎn)了，何況現(xiàn)在學(xué)生的生活條件優(yōu)越，對過去又了解甚少，所以無法理解。為了加深學(xué)生對包身工及罪惡的包身工制度產(chǎn)生原因的認(rèn)識，巧設(shè)問題,引發(fā)學(xué)生自主思考。首先，幫助學(xué)生建立形象。文中提到包身工居住的工房“七尺闊，十二尺深”要住十六、十七個(gè)被稱作“豬玀”的包身工。在這里設(shè)計(jì)問題,讓學(xué)生和自己的環(huán)境相比較。其次，由表及里，認(rèn)識本質(zhì)。包身工一天工作十二小時(shí)，沒有休息日，沒有娛樂，連起碼的尊嚴(yán)都沒有。在這里提出問題,讓學(xué)生和自己的生活相比較,學(xué)生就會自然想了解包身工的歷史背景，那么當(dāng)時(shí)的社會制度就會成為焦點(diǎn)。這樣，文章的主題就會凸現(xiàn)出來。

3.大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考

學(xué)生的個(gè)性差異決定了感受文學(xué)形象的差異性，教學(xué)中尊重學(xué)生不同尋常的提問和想法，不過分追求所謂“共識”，有時(shí)，學(xué)生的“誤讀”，即“旁逸斜出”的結(jié)論正是學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。如《項(xiàng)鏈》一文，一般認(rèn)為它“批判了小資產(chǎn)階級的虛榮心”，但有的學(xué)生認(rèn)為，女主人公瑪?shù)贍柕聻閮斶€朋友的“假”項(xiàng)鏈而歷盡十年艱辛與困苦，這不說明了她身上具有現(xiàn)代人所崇尚的“勤勞”與“誠信”的美德嗎?學(xué)生不可能有專家一樣的創(chuàng)見，但提出自己的閱讀感受，則是可以的，也是語文教學(xué)的需要。

4.加強(qiáng)比較，培養(yǎng)學(xué)生思維縱向發(fā)展

在語文課文里可供比較的內(nèi)容比比皆是，通過不同體裁間作品的橫向比較，把握事物的本質(zhì)特征，提高學(xué)生掌握知識的準(zhǔn)確性；通過同一體裁不同作品間的比較，變零散為有序，強(qiáng)調(diào)知識的延伸，可以培養(yǎng)學(xué)生思維縱向的深入。

游記的寫法可能有多樣。姚鼐的《登泰山記》一是以考證性的游蹤交代背景，以特寫式的景色描寫為前景；二是注意自然景色與人文景觀的兼顧。李健吾的《雨中登泰山》善于巧用不利因素，登山逢雨令人掃興，但作者抓住了沿途的登是有雨卻無淋漓之苦。朱自清的《威尼斯》撇開行蹤，隱去自我，幾乎成了介紹威尼斯自然風(fēng)景和文化風(fēng)光的說明文，為什么?經(jīng)過了解寫作背景,認(rèn)為可能因?yàn)橹熳郧逵X得對國內(nèi)讀者來說,自己怎么游、觀并不重要。了解這些游記散文對不同側(cè)面的突出，形成對游記的認(rèn)識。

5.利用辯證法，加強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性

唯物辯證法是使人類思維具有全面性、深刻性和洞察力的根本保證，在整個(gè)思維過程中只有運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)作指導(dǎo)，才有可能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破。

孟子的《魚我所欲也》一文，作者運(yùn)用大量事實(shí)證明“義”高于一切，“舍生取義”，從而宣傳封建禮教。教學(xué)中在分析此文時(shí)我們引導(dǎo)學(xué)生利用辯證思維得出：孟子所主張的“義”高于一切已成為封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的依據(jù)，今天我們就應(yīng)摒棄其封建糟粕，主張“正義”高于一切。所以辯證思維的結(jié)果使問題的正與誤、是與非清晰地顯示出來，有助于學(xué)生判斷事物，不斷地創(chuàng)新。

總而言之，在語文課堂教學(xué)應(yīng)該盡可能培養(yǎng)學(xué)生多種有用的思維方法，并通過一定的訓(xùn)練，使學(xué)生的思維具有多向性、條理性、靈活性、獨(dú)到性、層次性、全面性、徹底性、發(fā)展性、綜合性，不斷探索事物的規(guī)律，提高分析問題、解決問題的能力。如果再忽視思維能力培養(yǎng)，必將造成21世紀(jì)語文教育的重大失誤。只要我們做語文教學(xué)的有心人，不懈努力，就能使語文教學(xué)真正發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的功能，培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

［1］袁振國.理解文科教育［J］.教育參考,1999（3）：47-49.

［2］董安樂.學(xué)會閱讀事理說明文［J］.中學(xué)教與學(xué)，1999（2）：27-30.

［3］于漪.站在大寫的人字上［M］.上海：上海教育出版社，2001：197.

［4］杜草.葉圣陶語文教育論集［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1980：730.

[5]張肇豐.試論研究性學(xué)習(xí)［J］.課程、教材、教法，2000（6）：42-45.

Cultivation of Creative Thinking in Chinese Classroom Teaching

DING Xue-zhao

（Department of Basic Courses,Liaoning Economy and Management Cadre College,Shenyang 110122,China）

The traditional existing drawbacks of Chinese teaching are analyzed.The specific strategies in the cultivation of creative thinking in Chinese teaching are put forward:stimulating interest by affection to guide students to read in creativity;ask questions skillfully to arise students to think comparatively;challenging boldly to encourage students to think independently;strengthening comparison to cultivate students develop vertically;utilizing dialectics to strengthen students’logical mind.

Chinese teaching;creative thinking ability;cultivation

G 632.0

A

1008-3863（2010）01-0098-03

2009-08-10

丁雪昭(1969-)，女，天津人，遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院講師，碩士。

【責(zé)任編輯 劉延文】