從揭陽(yáng)樓看中華文藝復(fù)興

撰文/董觀志

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華；對(duì)一座城市來(lái)說(shuō)，則是城有文化氣自雄。缺乏文化底蘊(yùn)的城市，往往像無(wú)源之水無(wú)本之木一樣，淺薄得連自己的市民都找不到祖先的遺跡，嗅不到遠(yuǎn)古的氣息，慌亂中有種難以表述的落寞和自責(zé)。對(duì)揭陽(yáng)來(lái)說(shuō)，文化則是它重中之重的根基和風(fēng)格，揭陽(yáng)樓是揭陽(yáng)文化的匯聚，讓這個(gè)城市由內(nèi)而外帶給人們一種感染和熏陶，潛移默化中深深地改變和影響著所有與揭陽(yáng)有關(guān)的每一位揭陽(yáng)的兒女，每一位揭陽(yáng)的朋友。

城市鮮明的地標(biāo)建筑彰顯著它的發(fā)展節(jié)奏和輝煌成果，歷史文化建筑則張揚(yáng)著它厚重的文化積淀歷史傳統(tǒng)。揭陽(yáng)，作為一座人文傳承數(shù)百年的城市則以揭陽(yáng)樓表達(dá)文化風(fēng)貌，揭陽(yáng)廣場(chǎng)展露現(xiàn)代氣息，地方人文精神和當(dāng)代發(fā)展風(fēng)貌合為一體，揭陽(yáng)的城市主題得到了完美的詮釋和體現(xiàn)。

五百余字的一首《揭陽(yáng)樓記》，將揭陽(yáng)自古及今的前世今生娓娓道來(lái)，也將如今揭陽(yáng)的發(fā)展詳細(xì)陳述，字里行間都透著對(duì)揭陽(yáng)的熱愛(ài)和期待，以及身為揭陽(yáng)人的驕傲和自豪。揭陽(yáng)樓，古已有之，只是隨著歲月的風(fēng)蝕其跡已斑駁，然而它暗涌的文化清流卻從未讓人遺忘，反而歷久彌新，且一直以其特有的文化氛圍環(huán)繞著揭陽(yáng)的兒女們，清香蔓延亙古如斯，讓后來(lái)人深受其益。紀(jì)念是為了避免遺忘，也是為了豐富紀(jì)念，最初揭陽(yáng)樓建于唐朝中期，距今已有一千多年的歷史，遺跡可尋卻不能破壞，保護(hù)歷史本身不止是一種承認(rèn)一種借鑒那么簡(jiǎn)單，更是一種追隨和接力，遠(yuǎn)古圣賢的文化遺跡、詩(shī)詞歌賦和精神節(jié)操，那些珍貴的文化遺產(chǎn)無(wú)一不值得我們繼承和研習(xí)，揭陽(yáng)樓的拔地而起正是給了我們這樣一種寄托和重新升華。

所有文化背后所涵蓋的表述往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們想象的境地，多少年代的先賢們將自我的感念與遙想訴諸揭陽(yáng)，伴隨著歷史的步伐不斷豐富著揭陽(yáng)的文化，經(jīng)年累月之后成就了如今揭陽(yáng)與眾不同的城市文化氣息，而揭陽(yáng)樓無(wú)疑是這種氣息的匯聚和融合，最終形成揭陽(yáng)的整體文化環(huán)境。

揭陽(yáng)，作為粵東古邑，歷史悠久、人杰地靈自不必多來(lái)贅言，古有宋代高士吳復(fù)古，明朝尚書(shū)翁萬(wàn)達(dá)、郭之奇、黃奇遇，大儒薛侃，清代有楊世達(dá)、武狀元林德庸、直隸總督鄭大進(jìn)，太平天國(guó)名將林鳳祥、羅大綱, 嶺南大詩(shī)人曾習(xí)經(jīng),今有抗日名將翁照垣，現(xiàn)代大學(xué)者洪子誠(chéng)，新聞史家方漢奇，可謂人才濟(jì)濟(jì)，燦若星河，各位賢者文治武功均占古今皆有，這本身就是一種文化的傳遞，正是揭陽(yáng)濃郁的文化氣氛才讓揭陽(yáng)兒女前赴后繼，為揭陽(yáng)增光添色。

揭陽(yáng)的歷史追溯起來(lái)著實(shí)久遠(yuǎn)，作為潮汕歷史文化得發(fā)祥地，已有2200余年的歷史。但是由于地理位置和政治方面的原因，揭陽(yáng)在歷史上不是個(gè)特別受厚愛(ài)的地方，甚至可以說(shuō)受盡冷落，但是這絲毫不影響揭陽(yáng)擁有豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化氛圍，也好像是對(duì)揭陽(yáng)特別的眷顧和補(bǔ)償。每一個(gè)不凡城市冥冥中都有這樣一種注定，一定會(huì)有一個(gè)特定的人物來(lái)開(kāi)啟它沉寂已久的魔盒，點(diǎn)亮它暗淡許久的征程，讓它從此煥然一新，“文起八代之衰”韓愈到來(lái)，可以算作是揭陽(yáng)歷史上的一個(gè)里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，彼時(shí)韓愈因?yàn)橹G迎佛骨遭貶謫至潮州，位卑仍不敢忘憂國(guó)，一直寄情揭陽(yáng)，字詞詩(shī)句中流露出對(duì)國(guó)家的憂思和愛(ài)意，以及對(duì)揭陽(yáng)深深的景仰和依戀。這是揭陽(yáng)重要的起點(diǎn)，也是揭陽(yáng)不可代替的重要角色。感情豐富是詩(shī)人詞人的鮮明標(biāo)志，在他們繁榮的感情世界里，揭陽(yáng)常常扮演著至關(guān)重要的角色，早已不是地理位置的一種標(biāo)志，也非單純的感情寄托，而反映出對(duì)揭陽(yáng)的一種敬佩和贊揚(yáng)，一種感情寄托和自我認(rèn)同?！拔疫w于揭陽(yáng)，君先揭陽(yáng)居”、“揭陽(yáng)去京華，其里萬(wàn)有余”、“高低簇畫(huà)屏，深映揭陽(yáng)城”、“自昔揭陽(yáng)郡，刺史推韓侯”，在這些詩(shī)句中，揭陽(yáng)作為地點(diǎn)標(biāo)志的作用，無(wú)一不被賦予了更深一層的體會(huì)，揭陽(yáng)為詩(shī)著墨因詩(shī)增色。

揭陽(yáng)既是如此，鮮明代表揭陽(yáng)的揭陽(yáng)樓便是這種歷史傳承的集中和代表，“更尋賢侯跡，書(shū)上揭陽(yáng)樓”，可見(jiàn)揭陽(yáng)樓的歷史文化之濃郁，多少圣賢留下深深的印記。這印記，有圣賢對(duì)揭陽(yáng)的倚重，也有揭陽(yáng)樓本身所不可磨滅的痕跡和魅力，更少不了的是對(duì)后人的一種關(guān)懷和無(wú)限啟發(fā)。地標(biāo)性樓閣，彰顯先賢事跡所在，揭陽(yáng)樓不是第一座也不是唯一一座，但是因?yàn)楹笕说摹督谊?yáng)樓記》，一場(chǎng)穿越古今的完美合作就此上演。揭陽(yáng)擁有著輝煌燦爛的歷史，韓愈在低潮期將飽滿的感情傾注到揭陽(yáng)的歷史之中，梅堯臣簡(jiǎn)筆勾畫(huà)，等等，最終隨著歷史的一層層遞進(jìn)和接力，由今人作《揭陽(yáng)樓記》完成了最后的演繹，揭陽(yáng)樓雖為今日新建，然古已有之，樓賦相得益彰，今人將前人的文化悉數(shù)接收并不斷升華，最終建成一座揭陽(yáng)樓，譜成一曲《揭陽(yáng)樓記》。

揭陽(yáng)樓的建設(shè)，不單純是對(duì)揭陽(yáng)光輝歷史的還原，更是對(duì)揭陽(yáng)現(xiàn)代社會(huì)的一種記錄，陳弘平書(shū)記有感于揭陽(yáng)所用甚少的文化歷史價(jià)值，備感遺憾，身為歷史文化名城的揭陽(yáng)，羞赧于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的身份，這本身就是對(duì)先賢的一種愧疚和無(wú)顏面對(duì)，然而，先賢同時(shí)也給與我們極大的啟發(fā)和指向。擁有深厚的文化基礎(chǔ)是揭陽(yáng)得天獨(dú)厚的條件，通過(guò)興建揭陽(yáng)樓等一些的活動(dòng)和方案，對(duì)揭陽(yáng)進(jìn)行文化改造，不僅僅是表面上對(duì)文化傳統(tǒng)的回歸，還要進(jìn)一步的利用和轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步將揭陽(yáng)打造成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市。揭陽(yáng)的過(guò)去和未來(lái)，讓每一個(gè)人深感不舍和想要愛(ài)護(hù)，每一個(gè)揭陽(yáng)人也對(duì)揭陽(yáng)有著深厚的感情和依戀，愛(ài)鄉(xiāng)情切的企業(yè)家黃暢然慷慨捐贈(zèng)，讓揭陽(yáng)樓得以重建，揭陽(yáng)樓固然是為祖先為當(dāng)今所建，但是更重要的是為子孫后代留下珍貴的文化遺產(chǎn)，為揭陽(yáng)的文化崛起一開(kāi)先河，打造揭陽(yáng)成為歷史文化名城，實(shí)現(xiàn)揭陽(yáng)的復(fù)興和發(fā)展。

建市僅18年的揭陽(yáng)固然短暫，但是不可磨滅的歷史文化傳統(tǒng)則讓擁有悠久歷史的揭陽(yáng)更增一份自信和豪邁，揭陽(yáng)樓的建設(shè)是一個(gè)開(kāi)始，屬于揭陽(yáng)的文藝復(fù)興即將來(lái)臨，屬于揭陽(yáng)人民的遼闊胸懷正在慢慢展現(xiàn)。從揭陽(yáng)樓的興建我們或許可以管中窺豹，未來(lái)的揭陽(yáng)，文化產(chǎn)業(yè)生機(jī)勃勃，必將以不同凡響的新世界展露其過(guò)人的面貌和氣息。

文化是一個(gè)人是一座城市生命的靈魂，它左右了人的提升和城市的發(fā)展。揭陽(yáng)樓的建設(shè)，對(duì)揭陽(yáng)是文化載著城市起飛的標(biāo)志，對(duì)揭陽(yáng)兒女，是登臨送目眺望的未來(lái)。