淺析我國當(dāng)代中學(xué)生思想教育的對策

撰文/田野 王權(quán)堂

隨著改革開放的深入，東西方化的碰撞以及各種書刊、影視、媒體與網(wǎng)吧等負(fù)面方應(yīng)的影響，導(dǎo)致當(dāng)代中學(xué)生的思想呈多元化發(fā)展。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使未成年人思想道德建設(shè)面臨一系列新課題。

1. 當(dāng)代中學(xué)生的思想現(xiàn)狀

1.1 道德觀方面

從總體情況看，目前中學(xué)生思想道德狀況的主流是積極向上、健康的，他們普遍熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的基本路線、方針、政策，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。但在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面還存在一些問題：日益淡泊、丟棄中華民族傳統(tǒng)美德，在外來的拜金主義、享樂主義、實(shí)惠主義等思潮的影響下，現(xiàn)在中學(xué)生已逐漸將中華民族傳統(tǒng)美德的某些方面淡泊、甚至放棄。

1.2 人生價(jià)值觀方面

有的說：“這社會(huì)就是看誰做的官大，比誰的錢多，老師和家長不都這么說嗎？”當(dāng)你問她：“你長大了想干什么？”她很靦腆地悄悄告訴說：做縣長、市長，不然當(dāng)個(gè)校長也行！”。在這種現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值觀中，權(quán)和錢的份量也未免太重了。

1.3 行為習(xí)慣自由自在

一部分中學(xué)生對一些道德規(guī)范是知道的，卻未能付之實(shí)際行動(dòng)。甚至在紀(jì)律方面有雙重標(biāo)準(zhǔn)：對別人求嚴(yán)格，對自己卻放任自己。

2. 當(dāng)代中學(xué)生的思想現(xiàn)狀存在的原因分析

2.1 家庭原因

沒有家庭教育的后果是什么呢？那就是整個(gè)社會(huì)道德、生活質(zhì)量的下降。當(dāng)前家庭從小帶給孩子的是何賺錢，如何才能過上一種所謂的“人上人”的生，要么是有錢，要么有勢，一切用錢來衡量一個(gè)人的力。父母要么在商場奮斗，要么在官場打拼，很少關(guān)孩子的品德問題，在父母的潛移默化當(dāng)中，孩子越越勢利。

2.2 社會(huì)原因

改革開放以后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，教師在抓物文明建設(shè)的同時(shí)，一定程度上忽視了精神文明建，放松了對青少年的道德教育。隨著改革開放地不深入，中西文化的碰撞，外來的東西魚龍混雜、泥沙下，部分中學(xué)生不能明辨是非，從而產(chǎn)生道德下滑象。

2.3 學(xué)校原因

一是受應(yīng)試教育的影響，中學(xué)教育重智育、輕德，片面追求升學(xué)率，這些原因在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生不良道德行為的發(fā)生。二是多教書本知識(shí)，少行社會(huì)實(shí)踐。大多數(shù)學(xué)生的生活范圍就局限于家庭和學(xué)校之間，直至走向社會(huì)才發(fā)覺世界原來是如此的多彩，卻又是那樣的無奈。

3. 當(dāng)代中學(xué)生思想政治教育的對策

3.1 要嚴(yán)于律己，以身作則，樹立榜樣

《論語》認(rèn)為：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。俗話說得好：“身教重于言教，做比說更重要”。教學(xué)生怎樣做人的人，他的一言一行，一舉一動(dòng)，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向和示范作用。蘇霍姆林斯基說：“教師個(gè)人的范例，對于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有用的陽光?！彼运枷胝卫蠋熞哂懈呱械娜烁?，具備良好的師德和專業(yè)素養(yǎng)，注重自身的人格修養(yǎng)，尊重、熱愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展。要有正確的教育思想和科學(xué)的管理理念，有包容百家的寬闊胸懷，有民主作風(fēng)，尊重學(xué)生的不同意見和性格，理解和寬容學(xué)生在成長過程中發(fā)生的錯(cuò)誤，積極構(gòu)建平等對話、相互尊重、互動(dòng)交流的新型管理關(guān)系，形成符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律的管理行為導(dǎo)向，使學(xué)生自然地接受學(xué)校管理行為的有益感染和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生了解歷史，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國家大事

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)中國歷史文化，對于五千年豐厚的人文文化積累，它是我們寶貴的精神財(cái)富和思想財(cái)富，優(yōu)秀的人文知識(shí)是人類真、善、美的集大成者，今天的學(xué)生沒有任何理由拋棄它。通過對中國歷史文化的了解，學(xué)生能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到中華民族的偉大，進(jìn)而將其內(nèi)化為自強(qiáng)不息、勇于獻(xiàn)身的愛國情懷和振興民族的偉大精神。

3.3 投入真情，動(dòng)之以情，曉之以理。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有情感，道德就會(huì)成為枯無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！睕]有愛就沒有教育。思想道德品德課教師，是講授人生的道理啟迪人的心靈，在教學(xué)當(dāng)中更應(yīng)用心、用愛、用情，滿腔熱情地關(guān)愛、體貼和幫助學(xué)，促進(jìn)他們健康成長。一方面要了解學(xué)生，一方面要深刻的道理和生動(dòng)的事例感動(dòng)學(xué)生。做到動(dòng)之以，施之以愛，以情感人；曉之以理，說理引導(dǎo)，以理服生。具體來講，應(yīng)做到：加強(qiáng)溝通，了解學(xué)生。教師對學(xué)應(yīng)充滿愛心，既嚴(yán)格要求，又態(tài)度溫和，客氣有禮，能放下架子，走近學(xué)生，多接觸學(xué)生，多給學(xué)生一微笑，多參與學(xué)生一些活動(dòng)，與學(xué)生打成一片，與學(xué)進(jìn)行近距離甚至零距離交流和心靈上的碰撞，做學(xué)生的知心朋友。

3.4 以人為本，以理服人

以育人為本，以學(xué)生為主體，把學(xué)生內(nèi)在的積極和主動(dòng)性充分地調(diào)動(dòng)來，努力使得這門課的學(xué)習(xí)為學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，把思想政治教育的目標(biāo)變學(xué)生自覺的行動(dòng)、自主的行動(dòng)，把思想道德教育做學(xué)生的心里去。真理當(dāng)然要傳授、要灌輸，但課程成與否的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生是否學(xué)會(huì)了，真懂了，信了。教師要有很高的理論水平，同時(shí)又能解決學(xué)的實(shí)際問題，要聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生關(guān)心的一系列問題，把道理講深、講透、講明白，講得讓他們信服。

3.5 注重心理健康教育

心理健康教育與德育的關(guān)系十分密切。開展形式多樣、生動(dòng)活潑的心理健康教育活動(dòng)。中學(xué)的許多課程都包含著豐富的心理健康教育內(nèi)容。學(xué)校必須大力開展心理健康教育的科學(xué)研究，促進(jìn)心理健康教育向高層次、高效能方向發(fā)展。平時(shí)要多關(guān)心學(xué)生，注意觀察學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，正確地開導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。