節(jié)約型社會(huì)理論研究的一朵奇葩
——評(píng)黃鐵苗等著的《節(jié)約型社會(huì)論》

李松齡

節(jié)約型社會(huì)理論研究的一朵奇葩
——評(píng)黃鐵苗等著的《節(jié)約型社會(huì)論》

李松齡

人民出版社2009年8月出版的黃鐵苗教授等著的《節(jié)約型社會(huì)論》是頗具有深度和價(jià)值的一部。該著作具有如下幾個(gè)特點(diǎn):

第一,結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。第一部分,即“節(jié)約型社會(huì)基礎(chǔ)理論篇”,首先提出節(jié)約是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的永恒主題,在此基礎(chǔ)上按馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、國(guó)外、我國(guó)傳統(tǒng)的順序?qū)?jié)約理論進(jìn)行了述評(píng),探討了節(jié)約和浪費(fèi)規(guī)律,批判了節(jié)約悖論。第二部分,即“節(jié)約型社會(huì)的基本框架”,從什么是節(jié)約型社會(huì)及建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重要性和必要性入手,對(duì)節(jié)約型社會(huì)基本框架的主要構(gòu)成因素,即節(jié)約型社會(huì)的主體、制度、體制、機(jī)制、政策、產(chǎn)業(yè)體系和管理系統(tǒng)的基本內(nèi)涵進(jìn)行了界定,并對(duì)它們存在的問(wèn)題及與浪費(fèi)的關(guān)系作了分析,還對(duì)如何通過(guò)深化改革,完善節(jié)約型社會(huì)的主要構(gòu)成因素,促進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)都進(jìn)行了深入的探討。第三部分,即“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的主要途徑”,作者首先強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重要作用,其次從觀念角度入手,闡述了樹立節(jié)約型社會(huì)觀念的意義,最后通過(guò)借鑒國(guó)外的做法和經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)地提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的主要途徑。

第二,圍繞節(jié)約型社會(huì)提出了一系列新概念或是對(duì)傳統(tǒng)概念給予了新的概括。一是節(jié)約是指人類在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步活動(dòng)中,對(duì)稀缺性資源的合理使用和充分利用,其實(shí)質(zhì)就是提高資源的使用效率,增進(jìn)人類福祉。二是浪費(fèi)是指人們脫離自身的實(shí)際需要,對(duì)稀缺性資源效用的濫用或廢棄。三是節(jié)約規(guī)律包括節(jié)約的一般規(guī)律和節(jié)約的特殊規(guī)律。節(jié)約的一般規(guī)律可概括為:由于資源有限性與人們需要無(wú)限性之間矛盾的存在,人類必然按照節(jié)約的原則從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),節(jié)約的特殊規(guī)律是指在社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程四個(gè)環(huán)節(jié)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中起作用的節(jié)約規(guī)律。四是浪費(fèi)規(guī)律包括浪費(fèi)的一般規(guī)律和浪費(fèi)的特殊規(guī)律。浪費(fèi)的一般規(guī)律是指人們?yōu)E用或廢棄稀缺性資源效用行為所具有的長(zhǎng)期性和普遍性,而浪費(fèi)的特殊規(guī)律實(shí)際是浪費(fèi)一般規(guī)律存在的具體形式。五是節(jié)約型社會(huì)是使人類生存和發(fā)展所需一切資源能夠?qū)崿F(xiàn)合理使用和充分利用的社會(huì),是人們自覺(jué)遵守節(jié)約原則,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)。六是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指人們通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式,其本質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。七是節(jié)約型社會(huì)的機(jī)制是節(jié)約型社會(huì)的體制在經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中形成的互為關(guān)聯(lián)、相互作用、彼此約束、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的各種機(jī)能的總和,八是節(jié)約型社會(huì)的政策是黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)新的歷史時(shí)期的任務(wù)和目標(biāo)而規(guī)定的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)方案。九是節(jié)約型社會(huì)的產(chǎn)業(yè)體系主要包括:重效益、節(jié)時(shí)、節(jié)能、節(jié)約原材料的工業(yè)體系,規(guī)劃科學(xué)、設(shè)計(jì)優(yōu)良、節(jié)地省材、質(zhì)量過(guò)硬的基本建設(shè)體系,節(jié)水、節(jié)地、節(jié)時(shí)、節(jié)能的“二高一優(yōu)”節(jié)約型農(nóng)業(yè)體系,節(jié)時(shí)、節(jié)能、重效益的節(jié)約型運(yùn)輸體系,適度消費(fèi)、勤儉節(jié)約的節(jié)約型生活服務(wù)體系。十是節(jié)約型社會(huì)的資源管理系統(tǒng)是指為了實(shí)現(xiàn)節(jié)約,運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué),對(duì)資源進(jìn)行管理的過(guò)程。

第三,提出了不少新觀點(diǎn)。一是節(jié)約是人類經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的永恒主題,節(jié)約是人生的永恒主題。二是永遠(yuǎn)弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗的民族精神,勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗成為民族精神能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、能夠改善民族形象。三是勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約規(guī)律是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本規(guī)律,是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。四是發(fā)展馬克思的節(jié)約理論,將馬克思的“一切節(jié)約都是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約”發(fā)展為“一切節(jié)約都是資源的節(jié)約”。五是規(guī)律是客觀的,不可能對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷,但是,其作用結(jié)果對(duì)人類有好壞之分,可以進(jìn)行價(jià)值判斷。六是消費(fèi)與節(jié)儉不僅完全可以并行不悖,相反,節(jié)儉有助于消費(fèi)。七是粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是浪費(fèi),集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是節(jié)約,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)就是由浪費(fèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)約型。八是黨和政府是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的思想指導(dǎo)者、體制設(shè)計(jì)者、政策制定者、行動(dòng)推動(dòng)者及表率。同時(shí),還是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的協(xié)調(diào)者。九是要使節(jié)約觀念成為全民的主流意識(shí)。節(jié)約成為全民的主流意識(shí)就是全國(guó)人民對(duì)節(jié)約的重要性和必要性所形成的占主導(dǎo)地位的共同認(rèn)識(shí)。

第四,具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。該著作的理論價(jià)值主要在于從理論與實(shí)踐的結(jié)合上,研究了節(jié)約型社會(huì)的基礎(chǔ)理論和在此基礎(chǔ)上建立的節(jié)約型社會(huì)的基本框架以及建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的主要途徑。圍繞節(jié)約問(wèn)題,該著作提出了一系列新概念和新觀點(diǎn),使節(jié)約理論發(fā)展到了一個(gè)新階段,為學(xué)術(shù)“百花園”增加了一朵奇葩,也將為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的繁榮和發(fā)展開辟一片新天地。

當(dāng)然,該著作也有需要完善之處:比如,它雖然從宏觀的角度探討了水、能源、原材料、土地等方面的節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)和政策,但沒(méi)有對(duì)不同行業(yè)、部門、單位的水、能源、原材料、土地等資源節(jié)約和浪費(fèi)的具體標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分析;雖然分析了大量的典型浪費(fèi)案例,但是對(duì)典型的節(jié)約案例分析不夠。但凡此種種美中不足,都不會(huì)掩蓋該著作為研究節(jié)約型社會(huì)的一朵奇葩的光彩。因此,我樂(lè)意向理論界和政府部門推薦它。

(作者為湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院教授)