節(jié)約

娟 張正江摘 要節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，在物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成、人民群眾向往與追求美好生活時(shí)代，人們對(duì)為何要節(jié)約、如何節(jié)約等問題的認(rèn)識(shí)并沒有提高，由此帶來人們對(duì)節(jié)約與消費(fèi)關(guān)系認(rèn)識(shí)不清、節(jié)約踐行難落實(shí)等問題。節(jié)約本質(zhì)在于節(jié)欲，節(jié)制貪欲，是人內(nèi)在本質(zhì)及合理需要的規(guī)定。只有厘清節(jié)約本質(zhì)，澄清節(jié)約與消費(fèi)、與享受美好生活的關(guān)系問題，新時(shí)代節(jié)約之德才有生長(zhǎng)的土壤。由此，節(jié)約教育要充分重視節(jié)約理性教育，讓學(xué)生掌握節(jié)約真知，培養(yǎng)節(jié)約智慧與節(jié)約能

己有沒有真正做到節(jié)約、不浪費(fèi)。節(jié)約不是喊口號(hào)，我們要厲行節(jié)約，節(jié)約食物，節(jié)約錢財(cái)，節(jié)約時(shí)間，讓節(jié)約成為我們的生活態(tài)度。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，著名詩(shī)人李商隱曾寫道：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！弊鳛橹袑W(xué)生的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?！耙恢嘁伙?，當(dāng)念來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">節(jié)約糧食應(yīng)該是我們每個(gè)人的基本生活態(tài)度?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們餐中的每一粒米都飽含著農(nóng)民辛勤的汗水。而面對(duì)當(dāng)今數(shù)不勝數(shù)的美味佳肴，我們總是不假思索

族的精神文脈中，節(jié)約既是個(gè)人修身養(yǎng)性所必須，同時(shí)也始終與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連。自古以來，節(jié)約始終是中華民族的傳統(tǒng)美德?！赌印分姓f：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡。”漢代賈誼在《論積貯疏》中有言：“生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈。”諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！惫爬系闹腥A民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳。節(jié)約是一種美德，也是一種良好的修養(yǎng)，是對(duì)自身欲求有節(jié)制，對(duì)國(guó)家、民族和自我負(fù)責(zé)，而奢侈浪費(fèi)、揮霍無度，常常是敗家敗國(guó)的前奏。節(jié)約是一種向上的力量。節(jié)

一yì粥zhōu一yí飯fàn，當(dāng)dānɡ思sī來lái之zhī不bú易yì;半bàn絲sī半bàn縷lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì維wéi艱jiān。勤qín儉jiǎn節(jié)jié約yuē是shì我wǒ們men中zhōnɡ國(guó)ɡuó的de傳chuán統(tǒng)tǒnɡ美m(xù)ěi德dé，所suǒ以yǐ從cónɡ小xiǎo爸bà爸bɑ媽mā媽mɑ就jiù教jiào育yù我wǒ不bú要yào浪lànɡ費(fèi)fèi，我wǒ也yě特tè別bié聽tīnɡ話huà，平pínɡ時(shí)

姜超我wǒ的de姐jiě姐jie長(zhǎng)zhǎnɡ得de挺tǐnɡ漂piào亮liɑnɡ，看kàn上shànɡ去qù很hěn能nénɡ干ɡàn。她tā平pínɡ常chánɡ喜xǐ歡huɑn扎zā馬mǎ尾wěi辮biàn，可kě是shì，你nǐ再zài細(xì)xì看kàn，就jiù會(huì)huì發(fā)fā現(xiàn)xiàn她tā扎zā頭tóu發(fā)fà用yònɡ的de皮pí筋jīn居jū然rán是shì牛niú皮pí筋jīn，簡(jiǎn)jiǎn直zhí“老lǎo掉diào牙yá”。不bú是shì爸b

楊其媛月yuè月yue熊xiónɡ和hé飛fēi飛fei熊xiónɡ是shì同tónɡ事shì。月yuè月yue熊xiónɡ把bǎ日rì子zi過ɡuò得de有yǒu滋zī有yǒu味wèi，每měi月yuè都dōu會(huì)huì有yǒu一yì些xiē節(jié)jié余yú。飛fēi飛fei熊xiónɡ的de日rì子zi卻què過ɡuò得de緊jǐn巴bā巴bā的de。“我wǒ和hé月yuè月yue熊xiónɡ賺zhuàn同tónɡ樣yànɡ多duō的de錢qián，為wè

們要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于節(jié)約時(shí)間的文章。大家來說說看，哪些是節(jié)約時(shí)間的行為呢？”陳小波說：“做任何事的時(shí)候應(yīng)該認(rèn)真專注，不拖拖拉拉，避免浪費(fèi)時(shí)間，就是節(jié)約時(shí)間?！睆堄臣t說：“出門時(shí)可以隨身帶一本書，在等車或空閑時(shí)看看書，等于節(jié)約了時(shí)間。”劉一榜說：“要學(xué)會(huì)制訂計(jì)劃。這樣就可以避免經(jīng)常無所事事，做事沒有目的性，等于節(jié)約時(shí)間?！编嵙θf：“ ”馬中劍說：“ ”方德敏說：“ ”……王老師說：“同學(xué)們說得都很好。下面我們一起來學(xué)習(xí)課文吧！”

地方的話說起來最節(jié)約語(yǔ)言嗎？河南話！哪里的話？為啥呢？哈哈，你聽聽本期嘉賓的故事就知道啦！昨天，我的下巴摔傷了，吃飯不敢合齒，作為河南人的我，說起話來更節(jié)約了。晚上，我半夜起床上廁所，把媽媽驚醒了，她忙問：“誰？”“我?！薄罢Γ俊薄澳??！薄盁簦俊笔前?，這么黑的天不開燈再磕一下怎么辦？“好?！蔽疑贤陰ゲ淞艘粫?huì)兒?！八??！薄皕hao！”（“知道”這兩個(gè)字合起來的讀音，我的獨(dú)家發(fā)明）哈哈，這樣的語(yǔ)言寫出來的作文是不是也很節(jié)約呀？

文/張金節(jié)約是一種文化文/張金勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“成由勤儉破由奢”的古訓(xùn)。一提到節(jié)約，我想很多人的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出很多生活場(chǎng)景：吃的是粗茶淡飯，穿的是補(bǔ)丁舊衣，買東西總是挑便宜的，為了省錢寧愿走很遠(yuǎn)的路也不舍得坐車等等。這些都是多年來社會(huì)上所宣傳的勤儉節(jié)約的典型形象，可謂深入人心。然而，這樣做就是節(jié)約嗎？肯定不全面。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代的不同，這些已不再是“節(jié)約”的重要內(nèi)容，而從另一個(gè)角度看，這是“貧困”的特征，或者成為某些人在

文/張金節(jié)約是一種文化文/張金勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“成由勤儉破由奢”的古訓(xùn)。一提到節(jié)約，我想很多人的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出很多生活場(chǎng)景：吃的是粗茶淡飯，穿的是補(bǔ)丁舊衣，買東西總是挑便宜的，為了省錢寧愿走很遠(yuǎn)的路也不舍得坐車等等。這些都是多年來社會(huì)上所宣傳的勤儉節(jié)約的典型形象，可謂深入人心。然而，這樣做就是節(jié)約嗎？肯定不全面。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代的不同，這些已不再是“節(jié)約”的重要內(nèi)容，而從另一個(gè)角度看，這是“貧困”的特征，或者成為某些人在

文／張金節(jié)約是一種文化文／張金勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“成由勤儉破由奢”的古訓(xùn)。一提到節(jié)約，我想很多人的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出很多生活場(chǎng)景：吃的是粗茶淡飯，穿的是補(bǔ)丁舊衣，買東西總是挑便宜的，為了省錢寧愿走很遠(yuǎn)的路也不舍得坐車等等。這些都是多年來社會(huì)上所宣傳的勤儉節(jié)約的典型形象，可謂深入人心。然而，這樣做就是節(jié)約嗎？肯定不全面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代不同了，這些已不再是“節(jié)約”的主要內(nèi)容，而從另一個(gè)角度看，這是“貧困”的特征，或者成為某些

秋葉工作室請(qǐng)大家節(jié)約零用錢，過幾天我們給災(zāi)區(qū)捐款。大家都攢了多少錢呀？我攢了五元我攢了十元。我還差九十九就一百元了！……endprint請(qǐng)大家節(jié)約零用錢，過幾天我們給災(zāi)區(qū)捐款。大家都攢了多少錢呀？我攢了五元我攢了十元。我還差九十九就一百元了！……endprint請(qǐng)大家節(jié)約零用錢，過幾天我們給災(zāi)區(qū)捐款。大家都攢了多少錢呀？我攢了五元我攢了十元。我還差九十九就一百元了！……endprint

來，不少企業(yè)在抓節(jié)約的工作中雖然投入了一定的人力和物力，但是，綜合能耗依然高企，管理費(fèi)用節(jié)節(jié)攀升，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本仍然居高不下的現(xiàn)象還不同程度的存在，抓節(jié)約的效果并不令人十分滿意。究其原因，并不是這些企業(yè)對(duì)抓節(jié)約重視不夠，沒有下力氣，而是由于節(jié)約文化建設(shè)不到位，最終影響了抓節(jié)約的效果。干部職工勤儉節(jié)約的文化知識(shí)欠缺，節(jié)約意識(shí)淡薄，對(duì)浪費(fèi)的危害性認(rèn)識(shí)不足，節(jié)約技能不強(qiáng)，企業(yè)在抓節(jié)約的過程中物質(zhì)投入不到位，基礎(chǔ)管理水平低，考核激勵(lì)與約束機(jī)制不健全等等，這些都會(huì)影響

吳潁惠時(shí)代呼喚節(jié)約教育可持續(xù)發(fā)展教育是當(dāng)今時(shí)代的重要主題。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，通過了《21世紀(jì)議程》，進(jìn)一步明確和明晰了可持續(xù)發(fā)展的理念和內(nèi)涵。里約會(huì)議擴(kuò)充了可持續(xù)發(fā)展的概念，著眼于社會(huì)文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)三個(gè)維度思考問題，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)成為可持續(xù)發(fā)展既相互獨(dú)立又密切聯(lián)系的重要支柱，這三個(gè)領(lǐng)域也成為衍生可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容的重要基礎(chǔ)。2005年3月18日，聯(lián)合國(guó)在紐約總部正式啟動(dòng)了《聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育十年（

億元人民幣。勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，構(gòu)成了獨(dú)具特色的中國(guó)航天事業(yè)永恒的主題。——摘自2007年《新華網(wǎng)》閱讀上述文字，請(qǐng)以“勤儉節(jié)約”為話題，自擬題目，寫一篇500字左右作文，文體不限?！緦懽鲗?dǎo)引】勤儉節(jié)約是一個(gè)古老的話題，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)修養(yǎng)，正所謂“儉以養(yǎng)德”。在寫作此類話題作文時(shí)，可以從節(jié)約的角度出發(fā)，從節(jié)約的益處來談，也可以從其反面來談奢侈的危害；當(dāng)然也可以正反兩方面結(jié)合起來，深入淺出地

尋嗎？■ 寧 童節(jié)約，是一種美德，一種態(tài)度，一種智慧，也是一種追尋——一種永不過時(shí)的追尋！隨著科技的快速發(fā)展，人類所消耗的能源越來越多。世界各地紛紛打起“節(jié)約”的口號(hào)，人們嘴邊也常常掛著“節(jié)儉”的話語(yǔ)?？墒?，生活中我們又節(jié)約了多少？你可曾有過這種追尋？在飯店吃完飯，你有沒有想過把未吃完的食物打包回家？在家中洗好衣服，你有沒有想過把水節(jié)約下來沖馬桶？在學(xué)校下課了，你有沒有想過隨手關(guān)掉電燈、風(fēng)扇？有沒有注意過吃飯時(shí)不經(jīng)意間掉下的米粒？有沒有注意過洗手時(shí)手邊嘩啦

看到有的同志為了節(jié)約，在洗臉時(shí)就幾個(gè)人用一盆水，甚至與患沙眼病的人同盆。有的在晚上幾個(gè)人擠在一盞煤油燈下工作，因燈光不足，不但會(huì)損害眼睛的視力，同時(shí)也影響工作效率。有個(gè)學(xué)校為了節(jié)約，把最起碼的體育、文娛設(shè)備都減去了，孩子們不能得到正常的娛樂和必要的鍛煉。這種做法是不對(duì)的。我們不能因如約而影響了健康和工作。節(jié)約也正是為了節(jié)省出不必要的浪費(fèi)，把這些錢拿來用在正常的事業(yè)上去。應(yīng)當(dāng)要用的，就不能“節(jié)約”。（時(shí)亞）