我國古代的選人用人藝術(shù)探析

陳 榮

古往今來的歷史表明：人才是治國安邦的基礎(chǔ)，是推進(jìn)社會發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的保證，是事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。人才在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。得人才者得天下，誰擁有更多的人才，誰就擁有更多的財(cái)富，誰就能在競爭中取得主動(dòng)，贏得未來，這已成為人們的共識。為此，黨中央提出了人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略。但究竟如何把人才選準(zhǔn)用好，這卻是值得各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者必須認(rèn)真思考和研究的問題。觀古宜鑒今，無古不成今。我國古代的選人用人藝術(shù)給我們留下了有益的啟示，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒古人的成功之舉，積極從中吸取精華，做到古為今用，努力把選人用人的工作做好做實(shí)做出成效。

一、知人善任 選賢任能

《史記·高祖本紀(jì)》一書中，司馬遷在記述劉邦之所以能得天下的一段自我表述中，有這樣一段話：“至于談到軍營中決策之定計(jì)，在千里之外就能決定戰(zhàn)爭的勝利，我比不上張良；安定國家，撫慰百姓，供應(yīng)糧餉，使運(yùn)輸線路暢通無阻，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，我比不上韓信。這三個(gè)人都是杰出的人才，我能夠任用他們，這是我得到天下的真正原因啊！”

在爭奪天下的斗爭中，漢高祖劉邦智勇不如項(xiàng)羽，兵力不及項(xiàng)羽，但為什么能取得最后勝利，為什么能建立中國歷史上第一個(gè)鞏固的統(tǒng)一的封建國家，究其原因所在，就是因?yàn)閯钪松迫?，選賢任能，善于任用張良、蕭何、韓信這三位杰出人才的結(jié)果。而“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！睔v史是一面很好的鏡子，正反對比，何其鮮明！選賢任能者得天下，嫉賢妒能者失天下?！暗萌苏吲d，失人者崩?！惫磐駚恚拍芡?。歷史是無情的，真理是樸素的，歷史的辯證法就是如此。

二、信之必篤 不計(jì)前嫌

《為君難論上》一文中，歐陽修在記述唐太宗的用人之術(shù)時(shí)，闡明了如下的一段話：“用人之本，任之必專，信之必篤，然后能盡其才，而可供成其事?！?/p>

在唐太宗看來，君臣之間的關(guān)系如同魚水一樣，誰也離不開誰，只有齊心協(xié)力才能共某大業(yè)。因而，他吸取了隋文帝性好猜忌的教訓(xùn)，做到了“任賢忽疑”，擇能任賢，推心待士，用人不疑，疑人不用，誠實(shí)堅(jiān)定。

魏征是唐太宗的政敵李建成的重要謀臣，他曾多次建議李建成殺死李世民以謀取帝位。但李世民繼承帝位之后，對魏征不記前嫌，不論門第，而是憐其才能加以重用，魏征后來官至朝廷宰相。他剛正不阿、直言敢諫，深有謀略，堪稱一代奇才，他為唐太宗上奏兩百多件，在唐朝初期的貞觀盛世中起了極為重要的作用。李世民從心底里感謝魏征對他的幫助支持。因此，魏征死后，唐太宗抱頭痛哭，傷心至極，他說：“我有三面鏡子：以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?，F(xiàn)在魏征已死，這面使我明得失的鏡子再也找不回來了！”

唐太宗廣開言路，虛心納諫，廣羅人才，“任之必專，信之必篤”在我國人才史上已傳為美談。值得我們今天的各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)與借鑒。

三、鐵面無私 公正廉明

司馬光在《資治通鑒·卷七十三》一書中闡述了這樣一段富有哲理的話：“治理國家最重要的莫過于先任用能人，但認(rèn)識人才的方法，就是圣賢也難以掌握。所以，求他的好壞聲譽(yù)，那么，好人壞人都爭相求舉，善與惡就混淆不清；如果考察他的政績和行為，那么，巧取騙詐的人就大量出現(xiàn)，真與假就相互遮蓋。最重要的是它的根本在于要盡量地公正廉明罷了。統(tǒng)治者如果能夠做到公正廉明，那么下級有沒有才能，就可以清清楚楚地看到，沒有能逃過眼睛的了。如果不公正廉明，那么考核的方法，就正好成了營私、欺騙的憑借了?！?/p>

鐵面無私，公正廉明，是各級領(lǐng)導(dǎo)者知人善任的關(guān)鍵。這是最重要的、也是最根本的一條。尤其在今天黨內(nèi)存在腐敗現(xiàn)象的“大氣候”下，組織、人事部門的同志更應(yīng)該做到鐵面無私，公正廉明，在識別、發(fā)現(xiàn)、考察、選拔、任用人才時(shí)，一定要出以公心，堅(jiān)持原則，要從全面建設(shè)小康社會與社會主義和諧社會的大局出發(fā)，徹底拋棄門戶之見，破除私心雜念，這是至關(guān)重要的。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把自己的精力和心血用于自己的工作與學(xué)習(xí)，善于培養(yǎng)人才，識別人才，選拔人才，做到求才若渴，唯才是用，善于把每個(gè)人都安排到合適的崗位上，使其各盡所能，各得其所。這是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部和組織人事部門的同志必須具備的素質(zhì)和條件；有了一大批這樣的“伯樂”，我們就一定會開創(chuàng)人才鼎沸、群星燦爛的興旺局面，我們的事業(yè)就大有希望，我們的目標(biāo)就會如期實(shí)現(xiàn)。

四、揚(yáng)長避短 棄瑕錄用

《資治通鑒·卷一》一書中就如何在選用人才的問題上，司馬光用淺顯易懂的語言打了一個(gè)生動(dòng)形象的比喻，他說：“那些具有高尚道德和最高智慧的人任用人，就象工匠和木材一樣，取它有用的部分，拋棄無用的部分。所以象杞柳和梓樹這樣的木材，如果樹圍有幾抱大，即使有好幾尺長都朽欄了，有技藝的工匠也不會拋棄它。”

這里例舉一段耐人尋味、生動(dòng)感人的故事：戰(zhàn)國時(shí)期的子思向衛(wèi)候推薦茍變，說他可以勝任一個(gè)大國的軍隊(duì)統(tǒng)帥。衛(wèi)候也承認(rèn)茍變具有這種才能，但說茍變在做小吏時(shí)，曾不合法地貪吃了兩個(gè)雞蛋，所以不打算任用茍變?yōu)榻y(tǒng)帥，子思不同意衛(wèi)候的做法，最后還是耐心勸說衛(wèi)候任用了茍變。“士為知己者死”，茍變上任后忠心耿耿、披肝瀝膽，積極施展自己的聰明才智，為維護(hù)衛(wèi)國的安全和穩(wěn)定立下了汗馬功勞。

人無完人，金無足赤。領(lǐng)導(dǎo)用人的原則就應(yīng)該象子思那樣“揚(yáng)其所長，避其所短”,而不應(yīng)該象衛(wèi)候那樣“忌人之細(xì)短，忘人之所長”。然而，目前在一些地方和單位里，各類出類拔萃的人才明擺著，一些領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者卻視而不見、聽而不聞，還說我單位缺少人才，讓真正的人才受到冷落，在一旁歇息，英雄無用武之地，結(jié)果導(dǎo)致楚材晉用，讓真正的肥水流入外人田。正是：讓魯智深去繡花，讓林妹妹去疆場，豈不怪哉！因此，只有揚(yáng)長避短，棄瑕錄用，才能廣招天下賢士，為我所用，只有破除求全責(zé)備，衣貌取人的愚昧做法，才能使各種人才脫穎而出、茁壯成長，八仙過海、各顯其能。

五、毛遂自薦 大膽啟用

《史記·平原君虞卿列傳》一書中，司馬遷講述了一段毛遂自薦的故事：戰(zhàn)國時(shí)期，秦軍包圍趙國都城邯鄲，趙國國王派平原君到楚國求救，門客毛遂在平原君選備人物去楚時(shí)，自告奮勇推薦自己同往，并以囊錐為喻，說如讓自己處于囊中，早已脫穎而出。平原君與楚王談判，不得要領(lǐng)，半天未有成效，毛遂按劍上前，威言并加，直陳利害，才華畢露，終于說服楚王與趙國合縱，出兵解邯鄲之圍，談判得以成功。毛遂以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。平原君因此認(rèn)識了毛遂的一言有重于九鼎的能耐。

毛遂自薦，決不是自我標(biāo)榜和吹噓。他過人的膽識，超群的辯才，關(guān)鍵時(shí)刻鋒芒畢露，真可謂是脫穎而出的人才。當(dāng)決定作出之后，毛遂當(dāng)天就隨同平原君出使楚國，面對楚王毫無懼色，慷慨陳詞，他的話象利箭一樣戳著楚王的疼處，楚王只好說：“有道理！”這樣，楚趙兩國“合縱”的事，“就這樣決定了”，勝利地完成了出使楚國的任務(wù)。而那些對毛遂另眼相看，甚至嘲笑諷刺他的人，在此次出使楚國中，竟無一人有能耐，而這些人卻正是被平原君平時(shí)所器重的人。因此，比喻人的才能全部顯示出來的“脫穎而出”這個(gè)成語一直流傳到今天，毛遂自薦的故事也成為美談。

三國時(shí)期的人才學(xué)家劉勛說：“一流之人，能識一流之善，二流之人，能識二流之善。”平原君從他誤以為毛遂“一無所長”、“簡直不行”到大膽啟用，并委以重任，說明平原君是有眼力的，善于發(fā)現(xiàn)識別人才。平原君從聯(lián)合抗秦的大局出發(fā)，積極主動(dòng)地尋覓人才，并努力為人才的脫穎而出提供機(jī)遇和條件。這給我們以深刻的啟迪：今天能不能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中辨識能人，在全面建設(shè)小康社會與社會主義和諧社會的賽馬場上選擇良駒，對那些藏而不露的人才能不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并大膽啟用，這與各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者的素質(zhì)優(yōu)劣、水平高低、能力強(qiáng)弱、認(rèn)識深淺是直接相關(guān)的?？梢?，要使人才嶄露頭角，脫穎而出，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，而領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵，在于遠(yuǎn)見卓識，多謀善斷，解放思想，開拓創(chuàng)新。

六、不論資輩 唯才是用

龔自珍在《明良論三》一書中說道：“而凡滿州，漢人之宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，極速亦三十年。賢智者終不得越，而愚不肖者亦得以馴而到?！?/p>

用人制度上的論資排輩，是封建社會等級制度的產(chǎn)物。這種陳腐觀念，嚴(yán)重壓抑人才的成長，必然使那些不畏艱難，銳意改革，勇于拼搏，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，年富力強(qiáng)，聰明能干的人才難以脫穎而出、顯露鋒芒、施展才華。而那些不學(xué)無術(shù)、碌碌無為、善自為謀、飽日終日的酒囊飯袋，無賴小人，卻可以憑著“資輩”、“關(guān)系”、“手腕”、“照顧”等等，青云直上，飛黃騰達(dá)，高官厚祿，封妻蔭子。這種論資排輩的用人制度，實(shí)際上是扼殺人才，損害事業(yè)的制度。它早已為有識之士所摒棄。早在2000多年前，茍子就主張：“賢能不待次而舉?！本褪钦f，對有德才的人不能等他有了一定的資歷之后才提拔重用。龔自珍更是反對用人制度上的論資排輩，他對此大聲疾呼：“當(dāng)今之弊，亦或出于此，此不可不為變通者也。”這里所講的變通就是主張事不師古，革故鼎新，只有這樣，才能做到“政以得賢為本。”各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者一定要解放思想，更新用人觀念，摒棄各種陳腐觀念和狹隘偏見，樹立事業(yè)至上、全局為重觀念，講臺階不惟臺階，講資歷不惟資歷，做到唯才是舉、唯才是用。

七、親賢遠(yuǎn)佞重才尊賢

諸葛亮在《前出師表》一文中指出：“親近賢人，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢所以衰敗的原因?！?/p>

這是諸葛亮在認(rèn)真總結(jié)前人興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上告訴劉禪的一段發(fā)自肺腑的話，情真意切，道理深刻，富有哲理，令人回味，啟人深思，值得今人很好借鑒。

“開國承家，小人勿用”。這是我國古人在選人用人問題上的經(jīng)驗(yàn)之談?！短茣の赫鱾鳌芬粫杏校骸坝H近小人，疏遠(yuǎn)君子，而要把國家治理得很好，這樣的先例我還沒有聽到”的名句記載。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者一定要以史為鏡，認(rèn)真吸取歷史上興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決不能讓歷史悲劇再度重演?，F(xiàn)實(shí)生活中，對那些巧言令色、油頭滑腦、內(nèi)心貪婪、沽名釣譽(yù)、假公濟(jì)私、欺上瞞下、拉幫結(jié)派、爭權(quán)奪利、混淆是非、兩面三刀、善自為謀、貪贓枉法、仰人鼻息、趨炎附勢、搬弄是非、打擊陷害的小人，一定要倍加警惕和防范，絕對不能讓這類小人的目的得逞。

當(dāng)然，親賢遠(yuǎn)佞，重才尊賢，這里有一個(gè)如何客觀公正地認(rèn)識和評判賢人雅士的問題，這個(gè)識別評判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”。各級領(lǐng)導(dǎo)和組織人事部門的同志一定要有識才的慧眼、用才的氣魄、愛才的感情、聚才的方法，用崇高的理想、高尚的精神引導(dǎo)和激勵(lì)各種人才施展才華、奉獻(xiàn)智慧，一定要堅(jiān)決抬舉為公者，保護(hù)改革者，支持創(chuàng)業(yè)者，鼓勵(lì)開拓者，幫助失誤者，打擊誣陷者，摒棄昏庸者，免除無能者，處置為害者。只有這樣，才能開創(chuàng)“人才興，國運(yùn)昌”的大好局面。

八、禮賢下士廣納群賢

司馬遷在《史記·信陵君列傳》一書中，講述了一段戰(zhàn)國時(shí)代信陵君“禮賢下士、廣納群賢”的故事。信陵君本是魏王的弟弟，聽說東城守門人候嬴很有本事和才華，便專門備下酒菜，親自駕車請他來赴宴。半路上，候嬴又借故轉(zhuǎn)道去拜訪屠戶朱亥，還與朱亥拉了半天的家常，可駕車等候良久的信陵君卻一點(diǎn)也不生氣。他們回家后，信陵君還將候嬴、朱亥介紹給門下所有客人。后來，候嬴和朱亥果然感恩圖報(bào)，對信陵君一片丹心，忠貞不渝，剛直不阿，舍生忘死，為信陵君成就“竊符救趙”的事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。信陵君禮賢下士，重才尊賢。為了廣納群賢，成就事業(yè)，他不論門第高低，不講資輩深淺，那怕是守門人候嬴，屠戶朱亥這樣出身低微的人，他也相敬如賓，厚禮相待。古人這種著眼真實(shí)本領(lǐng)，崇尚個(gè)人才華，企求人的能耐，注重實(shí)際業(yè)績的選人用人藝術(shù)，值得我們今天的各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者很好地學(xué)習(xí)與借鑒。

事業(yè)須有人才，人才推動(dòng)事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會與社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，人才是關(guān)鍵。各級領(lǐng)導(dǎo)和人才工作者，一定要增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和使命感，要從人才興國、人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識選好用好人才的極端重要性，做到求才若渴，知人善任，豁達(dá)大度，舉賢薦能，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒古人的選用人才之道，愛才如命，唯才是用。不斷開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的嶄新局面。這是歷史的責(zé)任、時(shí)代的呼喚，這是事業(yè)的需要、人民的重托。

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［4］中共中央國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定[N].人民日報(bào).2004.1.1.第二版

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