毛澤東文藝思想研究會2010年寧波會議綜述

李愛民，彭 萍

（1. 湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，長沙 410081；2. 湖南城市學(xué)院 中文系，湖南 益陽 413000）

毛澤東文藝思想研究會2010年寧波會議綜述

李愛民1，彭 萍2

（1. 湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，長沙 410081；2. 湖南城市學(xué)院 中文系，湖南 益陽 413000）

2010年4月18日至22日，全國毛澤東文藝思想研究會2010年年會在浙江省寧波市隆重召開。會議以“毛澤東文藝思想與我國近年文藝理論的發(fā)展”為議題，本著堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的基本方向，以毛澤東文藝思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的原則，系統(tǒng)總結(jié)了近年來我國文學(xué)理論研究的主要進展、存在的問題，特別是明確了今后進一步深化和拓展研究的重點領(lǐng)域、方向和問題，有力地推動了中國特色社會主義文藝理論的健康發(fā)展。

毛澤東；文藝思想；綜述

全國毛澤東文藝思想研究會2010年年會于2010年4月18日至22日，在風(fēng)景秀麗的江南港城——浙江省寧波市隆重召開。[1]

會議由全國毛澤東文藝思想研究會秘書長、吉林大學(xué)李志宏教授主持，研究會會長、國務(wù)院學(xué)位委員會中國語言文學(xué)學(xué)科評議組召集人，教育部社會科學(xué)委員會委員，國家社科基金評審委員、吉林大學(xué)劉中樹教授致開幕辭，劉會長簡要總結(jié)了一年來毛澤東文藝思想研究會的工作，提出了這次研討會的宗旨，對學(xué)會前景表達了美好祝愿和展望。東道主寧波市市委宣傳部部長宋偉等多位領(lǐng)導(dǎo)到場祝賀，并向大會介紹了具有港城、商城、名城和綠城之稱的寧波的人文地理概況。

全國毛澤東文藝思想研究會自1980年成立至今已有30余年歷史，作為馬克思主義文論中國化的杰出代表，毛澤東文藝思想與當代中國文學(xué)理論的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。開幕式結(jié)束后，與會的近百名專家、教授就毛澤東文藝思想與當代中國文學(xué)理論的發(fā)展問題進行了熱烈的學(xué)術(shù)研討。北京大學(xué)董學(xué)文教授以《我國文藝理論研究的現(xiàn)狀、存在問題及發(fā)展趨勢》為題作了大會主題發(fā)言。董教授認為，“十一五”期間，我國文學(xué)理論研究繼續(xù)處在一個深化與轉(zhuǎn)型、分化與裂變的發(fā)展過程中，研究的領(lǐng)域越來越寬闊，研究的對象越來越豐富，研究的方法越來越多樣，呈現(xiàn)出比較繁茂的局面。但通過對新中國成立60周年尤其從2006年至2009年已發(fā)表的文學(xué)理論論文、著作以及與之相關(guān)論文的統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，文學(xué)基本理論研究仍然是我國文學(xué)理論研究中最薄弱的環(huán)節(jié)，同時也是理論原創(chuàng)性成果最少的部分。研究可以多元化，但指導(dǎo)思想不能多元化。目前我們還是要強調(diào)和重申以馬克思主義特別是馬克思主義中國化最新成果作為指導(dǎo)思想。文學(xué)基本理論研究的重心雖有某種下移的趨勢，但還是可能會在“綜合創(chuàng)新”的道路上有所突破。新的時期，文學(xué)理論研究可能開創(chuàng)三個層面的研究熱點。關(guān)于馬克思主義文藝理論的研究，近五年來，比較突出的是馬克思主義文藝理論中國化問題的研究受到一定的重視，但我們要防止把這種“中國化”研究變成“西馬化”研究，不能把馬克思主義文藝理論的“中國化”，變成用各種理論“化馬克思主義”。馬克思主義文藝理論研究，將可能出現(xiàn)本體論復(fù)歸的趨勢。關(guān)于西方文藝理論研究，董教授認為近年存在的還是老問題，即對西方以文學(xué)為中心的理論研究的欠缺，大多數(shù)研究者接納的是大而化之的西方文化批評、文化理論思想，而專以文學(xué)本身為對象的理論則沒有引起足夠的重視。西方文藝理論研究有可能進行價值論的還原。

中國人民大學(xué)陸貴山教授認為：多元是有主元的多元，沒有主元的多元是一片混亂，沒有多元的主元會導(dǎo)致文化專制，多元化能推動真理但是不能代替原創(chuàng)和發(fā)現(xiàn)，有人認為真理是對話而不是發(fā)現(xiàn)，但我們不能用對話取代原創(chuàng)和發(fā)現(xiàn)。陸教授還針對文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實，分析為什么當前有震撼力的作品少，浮淺化表面化的作品多的深層原因。中國藝術(shù)研究院陳飛龍研究員，針對浮躁的社會風(fēng)氣，呼吁堅守，同時發(fā)表了自己在“十一五”計劃完成的統(tǒng)稿過程中，敏銳觀察和發(fā)現(xiàn)的當代藝術(shù)理論研究中所存在的缺憾，諸如在藝術(shù)基礎(chǔ)理論綜合研究中，過分注重思辨性研究、藝術(shù)批評學(xué)失去對藝術(shù)實踐的引領(lǐng)性作用等，并對“十二五”規(guī)劃進行了理性的展望。

面對多元化現(xiàn)狀，山東大學(xué)馬龍潛教授發(fā)表看法，將我國文藝理論研究現(xiàn)狀歸納為西馬化、泛化和現(xiàn)代化“三化”。上海社會科學(xué)院研究員馬馳認為，從“雙百方針”到建設(shè)和諧文化，體現(xiàn)了毛澤東文藝思想體系的豐富和發(fā)展。但現(xiàn)在對社會思潮多于對文本的重視；對新潮理論的研究多于對理論本質(zhì)的關(guān)注；對西方文藝思潮的引進多于對當下問題的研究，對后者的強調(diào)還不夠。鄖陽師專龔舉善教授則對新世紀毛澤東文藝思想研究的成績和思路進行了較細致的梳理，認為我國的毛澤東文藝思想研究在科學(xué)體認毛澤東文藝思想的理論體系，深度挖掘毛澤東文藝思想的實踐意義、勇敢探索毛澤東文藝思想的潛在資質(zhì)等方面都取得了超越過往的顯著實績，但這些成績并不足以遮掩諸如范疇界定不夠準確、學(xué)術(shù)觀念相對滯后、資源利用顯得隨意、研究手法較為傳統(tǒng)等明顯缺陷。正視這些現(xiàn)實缺陷，我們應(yīng)強化毛澤東文藝思想研究的對應(yīng)功能，創(chuàng)新毛澤東文藝思想研究的方式方法，構(gòu)建毛澤東文藝思想研究的學(xué)科體系。這樣才能預(yù)期中國特色社會主義文藝事業(yè)可持續(xù)發(fā)展良好局面的到來。暨南大學(xué)毛慶奇教授以《21世紀我國文藝理論教材的述評》為題，將建國以來所編文藝理論教材計40余種，進行了一個總體梳理和評論，提到湖南師范大學(xué)趙炎秋、毛宣國主編的《文學(xué)理論教程》[2]中，對歐美現(xiàn)代派部分不僅有介紹還有高屋建瓴式的分析和批判，并對此加以贊賞。

針對大眾文化及文化產(chǎn)業(yè)化，湘潭大學(xué)季水河教授認為，在中國當代大眾文化中，毛澤東文藝思想的文藝方法論、文藝方向論，仍占有地位。高天慶教授就《當代文藝理論現(xiàn)狀的思考》發(fā)表看法：高天慶引用亞里式多德的公理觀念：要推出命題A時，就必須推出命題B作為根據(jù)。同樣要推出命題B時，也要推出命題C作為根據(jù)。以此類推到最后的公理T，T就是無須再加證明的公認之理，即數(shù)學(xué)公理。認為這有助于理解馬克思的論斷，“一種科學(xué)只有成功地運用數(shù)學(xué)時，才算達到真正完善的地步”。然而有很多文論學(xué)者卻把科學(xué)的結(jié)論當作科學(xué)的原理，甚至當公理，對其科學(xué)的結(jié)論“只知其然而不知其所以然”。這是文論創(chuàng)新的誤區(qū)。

山東師范大學(xué)孫書文認為，毛澤東文藝思想主張文藝的大眾化，但不能忽略民族性、科學(xué)性兩維，單純用“喜歡”不能替代藝術(shù)標準。中南大學(xué)柏定國認為，文化產(chǎn)業(yè)的市場效應(yīng)有先天的反文化性，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能代替文化建設(shè)。吉林大學(xué)張德厚教授認為，本山小品現(xiàn)象缺乏現(xiàn)代文化觀念，是弱者文化現(xiàn)象的反映。內(nèi)蒙古大學(xué)李樹榮教授則認為理論的生命質(zhì)量離不開關(guān)注并扶持大眾文藝。

大會還專門給年輕研究生留出發(fā)言時間，來自北京大學(xué)、大連理工大學(xué)、中南大學(xué)、湘潭大學(xué)和河北師范大學(xué)等高校的多名博士生和碩士生紛紛發(fā)言，得到大會的熱情鼓勵。這是本次學(xué)術(shù)會議一個新的亮點。學(xué)術(shù)研討結(jié)束之后，大會進行了副會長和理事的增補選舉，并組織與會專家、教授對溪口、普陀山等地進行了文化考察。

2010年4月22日，毛澤東文藝思想研究會2010年年會，在江南濛濛細雨中落下了帷幕。

[1] 陳密, 嚴紅楓. 專家齊聚寧波 研討毛澤東文藝思想[N]. 光明日報, 2010-05-03(5).

[2] 趙炎秋, 毛宣國. 文學(xué)理論教程[M]. 長沙: 岳麓出版社,2000.

Abstract:Mao Zedong Thought on Literature and Art Study Society held the 2010 year symposium from April 18 to 22nd At Ningbo City in Zhejiang Province. The main content is that taking Mao Zedong Thought on art and literature as the theme that the basic direction of literatur and art serving the people and the socialism and the guiding principle of Mao Zedong Thought on art and literature and the scientific development concept. It summed up systematically the main development of the research of the literature and art and the existed problems. It made clearly and deepely the important field of study and expansion that the theory of literature and art with Chinese characteristics should make progress healthly.

Key words:Mao Zedong; thought of art and literature; sumarization.

（責(zé)任編校：高 武）

Sumarization of 2010 Ningbo Symposium for Mao Zedong Thought on Art
and Literature

LI Ai-min1, PENG Ping2

（1. Literature College, Hunan Normal University, Changsha, Hunan 410081, China; 2. Hunan City University, Yiyang, Hunan 413000,China）

I 206.7

A

1672–1942(2010)03–0109–02

2010-04-28

李愛民（1950-），女，新疆人，副教授，主要從事文藝美學(xué)研究。