鄧小平的生產(chǎn)力觀與科學(xué)發(fā)展觀

陳懷平

(長安大學(xué)政治與行政學(xué)院,陜西 西安 710064)

鄧小平的生產(chǎn)力觀與科學(xué)發(fā)展觀

陳懷平

(長安大學(xué)政治與行政學(xué)院,陜西 西安 710064)

為了剖析鄧小平生產(chǎn)力觀與科學(xué)發(fā)展觀之間的內(nèi)在邏輯,在分析鄧小平生產(chǎn)力觀形成背景的基礎(chǔ)上,詮釋了鄧小平生產(chǎn)力觀的科學(xué)體系,論證了鄧小平生產(chǎn)力觀與科學(xué)發(fā)展觀的邏輯關(guān)系:“人民利益高于一切”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了出發(fā)點(diǎn)和歸宿;“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了時(shí)代主題和要求;“共同富?！睘榭茖W(xué)發(fā)展觀的形成提供了目標(biāo)指南;“適度增長”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了方法指導(dǎo);“可持續(xù)發(fā)展”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了實(shí)踐原則。

鄧小平理論;生產(chǎn)力觀;人民利益;科學(xué)發(fā)展觀

鄧小平理論作為中國正在實(shí)踐并發(fā)展著的馬克思主義,是引導(dǎo)中國社會(huì)主義不斷前進(jìn)的指南和旗幟。生產(chǎn)力觀是整個(gè)建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系的基石,也是鄧小平理論的精華。鄧小平同志在不同場合、不同時(shí)間都對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力做過精辟的論述,歸納起來主要包括如下幾個(gè)方面:一是把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為馬克思主義的一個(gè)重要原則,提出了社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力的思想;二是把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為一切工作的基礎(chǔ),深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力;三是高度重視科學(xué)技術(shù)的價(jià)值,明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷;四是全面總結(jié)中國社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),確定了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的戰(zhàn)略目標(biāo)及其根本途徑。這些論述從社會(huì)主義的本質(zhì)、生產(chǎn)力中心地位、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義,對(duì)指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放均有十分重要的價(jià)值。科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)中國新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新,與鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系,是在全面吸收鄧小平生產(chǎn)力觀豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的創(chuàng)新成果。自從科學(xué)發(fā)展觀提出以來,理論界就十分關(guān)注鄧小平理論與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在關(guān)系,取得了豐厚的研究成果[1-4]。這些研究成果具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,但仍然存在一定的薄弱環(huán)節(jié),因此,本文在汲取理論界學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上,繼續(xù)就此問題做一探討。

一、鄧小平生產(chǎn)力觀的形成基礎(chǔ)

鄧小平理論作為中國正在實(shí)踐并發(fā)展著的馬克思主義,是引導(dǎo)中國特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的指南和旗幟。其中,生產(chǎn)力觀既是中國特色社會(huì)主義理論體系的基石,也是鄧小平理論的核心。作為馬克思主義的時(shí)代發(fā)展,鄧小平生產(chǎn)力觀是在充分吸收馬列主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)力現(xiàn)狀而形成的科學(xué)體系。其形成基礎(chǔ)主要包含如下幾個(gè)方面。

第一,馬克思生產(chǎn)力理論和毛澤東的“實(shí)踐哲學(xué)”是鄧小平生產(chǎn)力觀形成的理論起點(diǎn)。鄧小平生產(chǎn)力觀作為中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分,與馬克思主義理論是一脈相承的科學(xué)體系,是對(duì)馬克思生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)力是促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的決定性力量,也是最活躍、最革命的因素。恩格斯說:“根據(jù)唯物史觀,歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”[5]鄧小平同志充分認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,提出了“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力……”[6]的科學(xué)論斷,強(qiáng)調(diào)指出“社會(huì)主義的優(yōu)越性,最根本的是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力……”[7]。同時(shí),鄧小平同志在新的歷史條件下,運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點(diǎn),創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思“科學(xué)是生產(chǎn)力”的歷史命題,提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[6]的重要論斷。它的提出體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),是馬克思生產(chǎn)力理論發(fā)展史上的一個(gè)偉大創(chuàng)新。另外,鄧小平生產(chǎn)力觀作為馬克思主義中國化第二次飛躍成果的核心內(nèi)容,必然要汲取毛澤東思想的理論精華,特別是毛澤東“實(shí)踐哲學(xué)”的理論品質(zhì)和科學(xué)思想。鄧小平同志在毛澤東同志實(shí)事求是精神的指導(dǎo)下,在深刻分析其理論缺陷的基礎(chǔ)上,繼承其“實(shí)踐哲學(xué)”中的合理要素,對(duì)離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)空談姓“資”姓“社”的問題進(jìn)行了合理的批判,大膽指出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想,指出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！?jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”[6]以此為基點(diǎn),鄧小平同志逐漸建構(gòu)了中國特色社會(huì)主義科學(xué)的生產(chǎn)力觀。

第二,中國生產(chǎn)力現(xiàn)狀和世界發(fā)展形勢是鄧小平生產(chǎn)力觀形成的實(shí)踐起點(diǎn)。對(duì)于中國的基本國情,鄧小平同志指出:“要使中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的:一是底子薄。……第二條是人口多,耕地少?！盵7]。面對(duì)中國人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)且發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀,鄧小平同志從社會(huì)主義所處歷史階段的視角強(qiáng)調(diào)指出,我們搞社會(huì)主義才幾十年,還處在初級(jí)階段。鄧小平同志在對(duì)中國基本國情、所處階段的客觀分析和全面把握的基礎(chǔ)上,提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的正確主張,并進(jìn)一步提出了“三步走”的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略思路。另外,他還將生產(chǎn)力發(fā)展作為衡量政治工作、經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！啊袛嗟臉?biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力?！盵6]改革開放以來,國際經(jīng)濟(jì)、軍事、技術(shù)競爭異常激烈,一個(gè)國家政治影響的大小、軍事實(shí)力的強(qiáng)弱、國際威望的高低,都直接取決于該國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,取決于該國的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。因此,鄧小平同志站在時(shí)代的高度和世界的格局中認(rèn)識(shí)發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義,提出“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”[6]和“發(fā)展才是硬道理”[6]的科學(xué)論斷。鄧小平同志“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”偉大理論的提出,標(biāo)志著其生產(chǎn)力觀的最終形成。

第三,中國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是鄧小平生產(chǎn)力觀形成的邏輯起點(diǎn)。從歷史中來,到歷史中去,是馬克思主義者分析社會(huì)問題的一貫方法。鄧小平生產(chǎn)力觀的形成實(shí)質(zhì)上是在對(duì)古今中外的歷史,特別是對(duì)中國改革開放前發(fā)展史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的深刻總結(jié),也是中國共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命后創(chuàng)造出的偉大理論。建國以來,中國在社會(huì)主義建設(shè)中取得了長足的進(jìn)步,但也存在許多缺陷和不足,諸如忽視生產(chǎn)力發(fā)展,不顧客觀條件,不顧客觀規(guī)律,夸大人的主觀意志,盲目追求生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)等。鄧小平同志從客觀實(shí)際出發(fā),對(duì)此進(jìn)行了深刻反思,認(rèn)真總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),從而成為其生產(chǎn)力觀形成的實(shí)踐起點(diǎn)。一方面,在對(duì)待馬克思主義著作、原理和思想上,我們長期存在教條主義和本本主義的態(tài)度。鄧小平同志在實(shí)踐過程中深刻認(rèn)識(shí)了馬克思主義的真諦,并指出:“我們講了一輩子馬克思主義,其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西,很樸實(shí)的道理?！盵6]另一方面,在認(rèn)識(shí)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問題上,由于長期受到“左”的思想干擾,中國現(xiàn)代化建設(shè)偏離了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的路線。針對(duì)中國經(jīng)濟(jì)貧窮落后的現(xiàn)狀,鄧小平同志明確指出,“從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:‘貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮?！话l(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會(huì)主義要求的?！盵6]

二、鄧小平生產(chǎn)力觀的科學(xué)體系

鄧小平的生產(chǎn)力觀作為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心指導(dǎo)思想,是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,圍繞發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題提出的一系列重大論斷和基本觀點(diǎn)的總和。其豐富的邏輯內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一,“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”是社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最根本的決定性因素。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)比較落后。據(jù)此,鄧小平同志反復(fù)闡述和強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性,指出必須“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”[6],“在社會(huì)主義國家,一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”[6]。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的“最根本任務(wù)”、“首要任務(wù)”、“第一任務(wù)”。不發(fā)展不行,發(fā)展慢了也不行,發(fā)展慢了就不是發(fā)展。貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。在強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,鄧小平同志進(jìn)一步指出“發(fā)展才是硬道理”[6]。他說:“中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！盵6]發(fā)展問題不僅關(guān)系到社會(huì)主義的生死存亡,還關(guān)系到國家的興衰成敗和人心背向。

第二,“公有制為主體和共同富?！笔前l(fā)展生產(chǎn)力的根本原則。鄧小平同志認(rèn)為,發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須堅(jiān)持以公有制為主體,走共同富裕的道路。他說:“一個(gè)公有制占主體,一個(gè)共同富裕,這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則?！盵6]任何動(dòng)搖、放棄公有制主體地位和共同富裕的做法,都會(huì)偏離社會(huì)主義的方向,損害全體人民的根本利益。在堅(jiān)持公有制主體地位的前提下,允許和鼓勵(lì)個(gè)體、私營、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展,有利于促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,有利于壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)體,是我們必須長期堅(jiān)持的根本方針。在此基礎(chǔ)上推進(jìn)全國人民盡快實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義目標(biāo),我們還須堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,以此促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力更好更快發(fā)展。

第三,“適度增長”是發(fā)展生產(chǎn)力的基本規(guī)律。適度的生產(chǎn)力發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的指標(biāo)。鄧小平同志在總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了生產(chǎn)力發(fā)展的適度增長理論,其主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在如下3個(gè)方面:(1)發(fā)展路徑上的“點(diǎn)”“面”結(jié)合,以“點(diǎn)”帶“面”,最終達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。為此,鄧小平指出:“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕,然而平均發(fā)展是不可能的”[6],他進(jìn)而指出“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來,以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)?！盵6](2)增長與效益結(jié)合,追求高效益的增長。鄧小平針對(duì)改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)增長中速度與效益的發(fā)展?fàn)顩r,全面闡述了速度與效益的辯證關(guān)系,指出“保持生產(chǎn)有較好的發(fā)展不要勉強(qiáng)追求太高的速度,當(dāng)然太低了也不行”[6],“我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,總要力爭隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)然不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度……,講求效益,穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?！盵6](3)增長與發(fā)展相統(tǒng)一,促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。鄧小平同志充分認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)增長不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展則以經(jīng)濟(jì)增長為基礎(chǔ)”[8]的基本規(guī)律,要求在發(fā)展過程中“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展”[6]。

第四,“可持續(xù)性”是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基本要求。一方面,鄧小平同志在選擇發(fā)展生產(chǎn)力道路和模式上,從來沒有脫離人類的利益和目的,脫離人類社會(huì)去理解中國生產(chǎn)力的發(fā)展。他在分析西方現(xiàn)代化模式利弊的基礎(chǔ)上指出,中國在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí),要注意處理好資源的保護(hù)、開發(fā)和利用的關(guān)系,在經(jīng)濟(jì)工作中要合理利用資源,提高資源利用率,不僅要安排好當(dāng)前的生產(chǎn),而且還要為子孫后代著想,決不能“吃祖宗飯,斷子孫路”。早在20世紀(jì)80年代,鄧小平就提出了“植樹造林,綠化祖國,造福后代”的重要思想。另一方面,為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,鄧小平同志要求將眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來,“要實(shí)現(xiàn)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度,不能只在眼前的事務(wù)里打圈子,要用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題,拿出具體辦法”[6],把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來,力爭在協(xié)調(diào)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

鄧小平的生產(chǎn)力思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富的科學(xué)體系,除了以上4點(diǎn)外,還包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)力建設(shè)必須依靠科技和教育的理論、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論、生產(chǎn)力建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本理論等。鄧小平的生產(chǎn)力觀從社會(huì)主義初級(jí)階段的國情出發(fā),以社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展為主線,以全體人民共同富裕為目標(biāo),以適度增長和可持續(xù)發(fā)展為原則,構(gòu)筑了一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。

三、鄧小平生產(chǎn)力觀對(duì)科學(xué)發(fā)展的啟示

發(fā)展問題是當(dāng)今人類面臨的最突出的現(xiàn)實(shí)問題,也是中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中迫切需要解決好的關(guān)鍵問題。發(fā)展離不開發(fā)展觀的指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀作為中國新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想,其核心和本質(zhì)是在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,最終促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明的共同進(jìn)步和人的全面發(fā)展。鄧小平理論作為中國特色社會(huì)主義理論的基石,與科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的科學(xué)體系,是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源和思想基礎(chǔ),特別是鄧小平的生產(chǎn)力觀,構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的核心和靈魂,為科學(xué)發(fā)展觀提供了思想和理念指導(dǎo)。

第一,“人民利益高于一切”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了出發(fā)點(diǎn)和歸宿。鄧小平生產(chǎn)力觀貫穿于鄧小平理論的始終,其本質(zhì)和靈魂是以人為本。鄧小平同志認(rèn)為,建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全部理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)是人民利益高于一切,因此,他提出把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量黨的路線、方針、政策的最高評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體和最重要的推動(dòng)者,要依靠民意、尊重民意、服從民意。因此,他在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中,將“是否有利于提高人民群眾生活水平”作為改革的落腳點(diǎn)和歸宿。同時(shí),他認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展的目標(biāo)就是共同富裕,而共同富裕蘊(yùn)涵著人類解放與自由的價(jià)值取向和價(jià)值關(guān)懷,只有人民生活實(shí)現(xiàn)共同富裕,人才更能從自然的束縛中得到解放,才談得上人的全面解放和自由。在全面吸收鄧小平同志生產(chǎn)力觀的基礎(chǔ)上,胡錦濤同志提出了以“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為本質(zhì)內(nèi)涵的科學(xué)發(fā)展觀。其中,以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)、核心和基石,充分體現(xiàn)了人在經(jīng)濟(jì)倫理中的價(jià)值核心和社會(huì)本體地位,校正了傳統(tǒng)以物為本的發(fā)展模式對(duì)GDP的盲目追求和對(duì)人類利益的漠視,要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中追求每個(gè)社會(huì)成員的平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展,把人作為發(fā)展的根本目的。科學(xué)發(fā)展觀以最廣大人民群眾根本利益作為最高價(jià)值取向和衡量標(biāo)準(zhǔn),蘊(yùn)涵著必須處理好人民群眾各種利益關(guān)系的倫理訴求,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

第二,“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了時(shí)代主題和要求。毫無疑問,鄧小平發(fā)展理論的主題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄧小平明確提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史任務(wù),強(qiáng)調(diào)“發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”,在任何時(shí)候、任何情況下,都決不能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,要緊緊扭住這個(gè)中心不放,而決不能干擾它,沖擊它?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出,沒有也不能偏離經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)主題和經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì),就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快的發(fā)展。對(duì)此,胡錦濤總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上作了深刻的闡述:“發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在國際綜合國力競爭日益激烈的形勢下,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,緊緊抓住和切實(shí)用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,對(duì)我們這樣一個(gè)發(fā)展中大國加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重大戰(zhàn)略意義。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷增強(qiáng)綜合國力,才能為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷增強(qiáng)綜合國力,才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問題,勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。”[9]可見,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展,并不意味著沒有或不要中心和重點(diǎn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,既是我們的現(xiàn)實(shí)國情決定的,又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求。

第三,“共同富?！睘榭茖W(xué)發(fā)展觀的形成提供了目標(biāo)指南。鄧小平同志把發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕界定為社會(huì)主義最本質(zhì)的內(nèi)容,明確提出了“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則。他強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先并不是不講公平,效率的提高可以為公平提供物質(zhì)基礎(chǔ),公平可以為效率的提高提供社會(huì)保證。鄧小平同志認(rèn)為“共同富?！笨梢允剐逝c公平有機(jī)結(jié)合起來。要“富?！本鸵行?要“共同”就必須公平;部分先富是效率,先富幫后富,最終達(dá)到共同富裕是公平。他提出建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,可以運(yùn)用包括市場在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段,既要鼓勵(lì)先進(jìn),促進(jìn)效率,合理拉開收入差距,打破平均主義;又要緩解社會(huì)分配不公,提倡先富帶動(dòng)后富,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí),要通過完善社會(huì)保障制度、完善稅收制度、保護(hù)勞動(dòng)者的基本權(quán)益等措施,調(diào)整不合理收入,調(diào)節(jié)過高收入,使收入差距逐步趨向合理,防止兩極分化。鄧小平生產(chǎn)力發(fā)展觀堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)公正、公平的原則,始終堅(jiān)持以提高人民的生活水平和實(shí)現(xiàn)共同富裕為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)公平的追求正是其對(duì)倫理關(guān)注和價(jià)值追求的鮮明表現(xiàn)。在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中,為了更好地彰顯公平,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三個(gè)共同”原則。一是共同發(fā)展原則,即發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)、城市與農(nóng)村、占有資源的行業(yè)與不占有資源的行業(yè)要相互支持,相互帶動(dòng),共同發(fā)展;二是共同分享原則,就是要讓全體人民共同分享經(jīng)濟(jì)增長的成果,特別要注意低收入城市人口和農(nóng)村人口的共享,這是當(dāng)前中國改革發(fā)展成敗的關(guān)鍵所在;三是共同富裕原則,即不僅要把共同富裕作為一個(gè)社會(huì)理想目標(biāo),而且要把共同富裕作為一個(gè)分配基準(zhǔn)和原則,并貫穿到政府的分配方案中?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了在公平問題上認(rèn)識(shí)的正確回歸,它內(nèi)在地追求共同發(fā)展,即發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)相互支持和帶動(dòng);追求共同分享,即讓全體人民共同分享經(jīng)濟(jì)增長的成果;追求共同富裕,即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更多地關(guān)注社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)程度。

第四,“適度增長”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了方法指導(dǎo)。鄧小平同志的生產(chǎn)力適度增長觀作為對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)增長理論的豐富和發(fā)展,奠定了我黨新時(shí)期科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ),是科學(xué)發(fā)展觀形成的理論源泉。鄧小平通過對(duì)歷史的反思,從搞清“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的高度出發(fā),強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展要求實(shí)現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合、增長與效益結(jié)合、增長與發(fā)展結(jié)合等。當(dāng)前,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史階段,發(fā)展的理念必須與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)發(fā)展模式在使全國人民基本生活水平不斷提高的同時(shí),也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)越來越多的不均衡,積累了越來越多的矛盾,使資源與環(huán)境的制約越來越嚴(yán)重,難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢。因此,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長速度與能源、重要原材料、交通運(yùn)輸?shù)葘?shí)際條件的銜接,減輕對(duì)資源和環(huán)境的壓力。這有利于引導(dǎo)各方面把主要精力放在深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益上,把更多的財(cái)力、物力用在社會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)上,始終保持協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢。

第五,“可持續(xù)發(fā)展”為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了實(shí)踐原則。和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀追求的最新發(fā)展模式,它要求人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必須限定在自然資源和環(huán)境承載能力之內(nèi),以解決人類社會(huì)的發(fā)展與自然資源、自然環(huán)境承載能力之間的矛盾。鄧小平雖然沒有明確使用過“可持續(xù)發(fā)展”的概念,但其發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)上包含了“可持續(xù)發(fā)展”的理論邏輯。(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧發(fā)展方面,鄧小平反對(duì)資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞,重視資源節(jié)約,積極倡導(dǎo)植樹造林,主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增長和自然資源的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。(2)在處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系時(shí),鄧小平同志要求按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,指出“要按價(jià)值規(guī)律辦事,按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事?！盵6]鄧小平同志在強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),并不忽視社會(huì)主義政治、文化等非經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展,多次強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,他提出了“兩手抓,兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。正是在鄧小平可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)之下,科學(xué)發(fā)展觀在認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系上,堅(jiān)持人與自然和諧共處、可持續(xù)發(fā)展的基本準(zhǔn)則,要求在處理人與自然的關(guān)系時(shí)不能單純強(qiáng)調(diào)利用與被利用、征服與被征服的關(guān)系,而應(yīng)將人與自然看作一個(gè)統(tǒng)一的整體,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在理念方面的理智與欲望的和諧發(fā)展,在時(shí)間方面的現(xiàn)代與未來的和諧發(fā)展,在空間方面的人與自然的和諧發(fā)展。

四、結(jié) 語

鄧小平生產(chǎn)力觀作為我們黨在改革開放歷史實(shí)踐中形成的重要思想,是鄧小平同志在全面吸收馬克思主義理論的同時(shí),結(jié)合中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并準(zhǔn)確評(píng)估中國現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀和世界形勢的基礎(chǔ)上所形成的科學(xué)理論,其內(nèi)容十分豐富,它為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了出發(fā)點(diǎn)、主題、目的和方法等方面的啟示。我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須將其置于中國特色社會(huì)主義理論體系之中,充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平生產(chǎn)力觀的關(guān)系,從鄧小平生產(chǎn)力觀中尋找思想和理論淵源,才能保證科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代性和開放性,才能體現(xiàn)黨的方針政策的連續(xù)性和發(fā)展性。

[1] 鄧 軍.鄧小平社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)理論與科學(xué)發(fā)展觀[J].學(xué)術(shù)論壇,2005,28(3):1-4.

[2] 山東省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心課題組.科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的重大豐富和發(fā)展[J].山東社會(huì)科學(xué),2004,18(10):9-13.

[3] 劉忠和,李相合,孫秀芝,等.科學(xué)發(fā)展觀的淵源:鄧小平適度經(jīng)濟(jì)增長理論[J].軍事經(jīng)濟(jì)研究,2005,26(4):5-9.

[4] 潘家玲.淺析科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平的經(jīng)濟(jì)倫理思想[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2005,5(2):5-6.

[5] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第4卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1982.

[6] 鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[7] 鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].2版.北京:人民出版社,1994.

[8] 李相合,劉忠和.論鄧小平適度經(jīng)濟(jì)增長理論與科學(xué)發(fā)展觀[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2004,20(4):73-76.

[9] 胡錦濤.在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2004-04-05(2).

Deng Xiaoping Thought of productive forces and the Scientific Outlook on Development

CHEN Huai-ping
(School of Politics and Administration,Chang'an University,Xi'an 710064,Shaanxi,China)

In order to get clear the relationship be tween the productive forces from Deng Xiaoping Thought and the Scientific Outlook on Development,the author,after conducting in-depth analysison the background ofDeng Xiaoping Thought of productive forces,discusses his scientific system and the relationship between Deng Xiaoping Thought and the ScientificOutlook onDevelopment.The paper finds that the formation of“the people's interests above all else”provides starting point and destination for the Scientific Outlook on Development,the formation of“economic development is the core of all affairs”consists of its requirements and theme of the times,the formation of“common prosperity”acts as its guidance,the for mation of“moderate growth”providesproperways,and the formation of“sustainable development”offers its practice principle.

Deng Xiaoping Thought;conceptofproductive forces;the people interest;the Scientific Outlook on Development

A849.1

A

1671-6248(2010)03-0107-06

2010-01-29

陳懷平(1980-),男,湖北利川人,講師,法學(xué)博士。