高職院校會計專業(yè)課程設置設計——基于可持續(xù)發(fā)展視角

○回曉敏

（中國海洋大學管理學院 山東青島 266071）

一、引言

會計如同其他職業(yè)一樣，是一個需要終身學習的職業(yè)。經(jīng)濟越是迅速發(fā)展，對會計終身學習能力的要求便越高，而會計教育則應以培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的能力為目標。美國會計教育改革委員會認為，會計教育的目標不是讓學生在剛剛從事會計職業(yè)時便成為合格的會計工作者，而是要使學生具有作為一名會計人員應具備的學習能力和創(chuàng)新能力，使其終身能從事學習。因此，任何層級學校會計教育都不應該是從事會計工作的人員接受教育的最后環(huán)節(jié)，學校教育也不是學生職業(yè)勞動的最后訓練場，應有利于學生未來的發(fā)展。但是，長期以來，人們在理解高職教育的培養(yǎng)目標時是多少帶有功利化和片面化傾向的，把高職教育與謀職教育、技術教育、崗前教育等同，對高職教育的功能也片面地理解為服務經(jīng)濟社會和行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的實際操作能力的培養(yǎng)。誠然，作為高職教育以培養(yǎng)學生實踐能力為首要目標毋庸置疑，這是高職教育區(qū)別于本科教育的特色所在，但只重視單向度的培養(yǎng)而忽視其他，缺失了服務社會就是需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺慕逃砟睿且环N人才培養(yǎng)的短視行為，其忽略了教育對象本身——人的全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。

所謂可持續(xù)發(fā)展，是一種新的社會發(fā)展觀，其基本含義是保證人類社會具有長遠的、持續(xù)發(fā)展的能力，江澤民指出：“可持續(xù)發(fā)展就是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益”（江澤民，在中央計劃生育座談會的講話，1996.3）?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的高職會計人才培養(yǎng)，就是從長遠利益出發(fā)，既要使培養(yǎng)的學生滿足當前市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，又要讓學生適應未來市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。本文試圖從微觀角度探討如何使高職會計專業(yè)的課程設置立足于現(xiàn)在，著眼于未來以滿足學生不斷發(fā)展的需要，有利于學生隱性能力的培養(yǎng)。

二、高職院校會計專業(yè)的培養(yǎng)目標

由于會計人才培養(yǎng)的層次不同，其分別有不同的目標定位，傳統(tǒng)高職會計教育的目標定位在培養(yǎng)能夠勝任會計實務的專業(yè)技術人才上，但事實上，隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，特別是全球經(jīng)濟一體化和知識經(jīng)濟的到來，市場對高等技術應用性人才的需求更趨多元化，社會對會計人員的需求已經(jīng)不僅僅局限于“技術人員”的功能，因此，將“面向中小企業(yè)”作為高職會計人才培養(yǎng)的市場定位，將“技術應用性人才”作為高職院校的辦學目標定位，并倡導以“能力本位”為核心的培養(yǎng)模式，以對學生的顯性能力和隱性能力、人格的培養(yǎng)為最終目標。

能力是素質的表現(xiàn)，包括隱性能力和顯性能力，“能力素質的冰山模型”借用冰山來解釋顯性能力和隱性能力，冰山露出水面的是冰山的1/8，而另7/8則隱藏在冰山之下，露出水面的1/8即是顯性能力，隱藏在冰山之下的7/8即是隱性能力，顯性能力依靠隱性能力的支撐。

1、顯性能力的培養(yǎng)

顯性能力是一個人表現(xiàn)出來的能力，具體表現(xiàn)為知識掌握轉化的運用能力和應具備的操作動手技能。這種能力是可以考量的，即可以通過一系列顯性的指標來予以體現(xiàn)。如德州職業(yè)技術學院將社會職業(yè)資格認證納入考核體系，因為高職院校培養(yǎng)的會計人才質量如何，職業(yè)技能是否能被社會直接認可至關重要。只有把所培養(yǎng)人才的技能融入到客觀、公正、規(guī)范的社會考試考核體系中去接受檢驗，才能得到社會的認可。一般來說，證書是能力的顯性體現(xiàn)，是用來衡量能力的，盡管證書和顯性能力并不對等，卻是顯性能力的重要的外在表現(xiàn)形式，能夠使社會了解學生知識的掌握程度和已經(jīng)具備的基本能力。

高職教育的這種培養(yǎng)模式并沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒，對此德州職業(yè)技術學院會計專業(yè)的學生進行了有益的探索，學生在校三年期間通過學習考取一系列證書，如：英語能力等級證書、計算機能力等級證書、普通話等級證書、會計電算化等級證書、計算技術等級證書、會計從業(yè)資格證書等，這些證書的獲得，有利于培養(yǎng)的人才與市場接軌，得到社會的認可，顯性能力的培養(yǎng)是立足于現(xiàn)在，即實現(xiàn)學校與企業(yè)的零距離對接。

2、隱性能力的培養(yǎng)

“看不見的能力是一種行為方式，是隱性的，可以表現(xiàn)為思維和行為的訣竅，這往往不被注意，也難以描述、細分、復制和傳播，但是，隱性能力卻是創(chuàng)新最后形成的關鍵動力。企業(yè)文化和經(jīng)營理念的精髓來源于隱性的能力，因此難以仿效?！?/p>

隱性能力的培養(yǎng)指的是情商的全面提升和素質的全面提高。情商（EQ），即我國傳統(tǒng)教育強調的“知、情、意”之“情”。“圣人調情、君子制情、小人縱情”，高職院校的學生很多并不是智商低，而是沒有做到“制情”，導致無法延遲滿足而沒有考上理想的大學。素質的全面提高包括學習能力、思考能力、動手能力、人際溝通能力、領悟能力、表達能力、判斷能力、鑒別能力、創(chuàng)新能力等，是隱藏在冰山下面，支撐著顯性能力的部分。隱性能力的培養(yǎng)是著眼于未來，有利于學生未來的發(fā)展，即可持續(xù)發(fā)展，使之適應市場變化的需要。

三、高職院校會計專業(yè)課程的設置原則

1、以市場導向為原則，將職業(yè)技能實踐納入課程體系

職業(yè)資格證書制度是溝通職業(yè)院校與社會的橋梁，應該作為高職課程職業(yè)性的主要評價手段。職業(yè)資格證書制度是勞動就業(yè)制度的一項重要內容，也是一種特殊形式的國家考試制度。它是指按照國家制定的職業(yè)技能標準或任職資格條件，通過政府認定的考核鑒定機構，對勞動者的技能水平或職業(yè)資格進行客觀公正、科學規(guī)范的評價和鑒定，對合格者授予相應的國家職業(yè)資格證書。而從事會計職業(yè)實行的是行業(yè)準入制度——上崗證，因此應將會計職業(yè)資格證書有關考核的內容納入會計課程體系。

在課程設置時應繼續(xù)發(fā)揮職業(yè)院校的注重“實踐教學”的優(yōu)勢，將實踐教學與崗位考證相結合，畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書并重，不僅可以提高學生的技能水平，盡量使理論教學與實際工作實現(xiàn)“零距離”對接，還可以促進實踐教學的改革。在實際教學中，要通過工學結合整合課程內容和實踐教學，使之既符合職業(yè)標準要求，實訓模塊與實際工作相吻合，具有明確的崗位針對性，有利于學生職業(yè)能力培養(yǎng)，又不僅僅局限于職業(yè)標準的要求。以德州職業(yè)技術學院的課程模塊為例，在對高職會計專業(yè)的學生進行專業(yè)課程培養(yǎng)時，即按照考證和崗位模塊分類，分為會計員基本技能、助理會計師基本技能、會計師基本技能，然后在不同的學期組織學生參與社會職業(yè)資格考試（如會計從業(yè)資格證、電算會計證），而且學院一貫重視“實踐教學”，其理論教學學時與實踐教學學時的比例已經(jīng)達到了1∶1.1，由于注重實踐教學，學生的動手能力很強，培養(yǎng)的學生能夠很快與市場接軌，適應市場的需要。

2、以可持續(xù)發(fā)展為原則，將人文素養(yǎng)納入課程體系

現(xiàn)代社會是高節(jié)奏、高科技、高風險、高競爭、高壓力的社會，國家之間、企業(yè)之間、個人之間優(yōu)勝劣汰的競爭將愈演愈烈。基于此，高等職業(yè)技術教育作為高等教育的一種類型，作為較高層次人才培養(yǎng)的一種模式，不僅要教給學生必要的現(xiàn)代科技文化知識及應用現(xiàn)代科技文化知識的能力，還要教會學生如何做人、如何思維、如何自律、如何適應社會的發(fā)展，即培養(yǎng)學生的非智力因素的提高，非智力因素即通常所說的情商。而這些能力的提高短期內是“無形”的、看不見的，培養(yǎng)的是學生的隱性能力。并且隱性能力的培養(yǎng)是通過將人文素養(yǎng)納入課程體系實現(xiàn)的，即將文、史、經(jīng)、法、哲納入課程體系。文學的熏陶可使人加強對人生的意義、生命的價值的認識與理解；歷史可以培養(yǎng)人從長遠的觀點來分析看待問題，對人類社會發(fā)展的前景有較深邃的遠見；哲學可以培養(yǎng)人們辨證的理解和思維，正確處理人與自然、人與社會以及人與自我的關系，并且這些人文知識的獲得對可持續(xù)觀念的形成和發(fā)展都有重要的作用。

人文素養(yǎng)是為人之本。所以，高職會計教育也應給學生以復合型的知識和技能，使學生具有完備的人格和人文修養(yǎng)、積極的創(chuàng)新意識。目前的現(xiàn)實問題是：會計專業(yè)的應用性較強，屬于技能型專業(yè)，人文素質教育由于不能立竿見影而受到輕視甚至是排斥。其教育理念一般不考慮“人的全面發(fā)展”這一可持續(xù)發(fā)展目標，只是從功利角度出發(fā)注重專業(yè)知識的教育而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將專業(yè)學習與人的發(fā)展相割裂，形成了重職業(yè)技術教育、輕人文素質培養(yǎng)的純“工具意識”傾向，只是從技術層面培養(yǎng)人才，做事的學問受到重視，做人的學問卻受到了輕視，無法培養(yǎng)具有完全人格的人。許多人甚至認為人文素質教育是本科教育之通識教育的一部分，與高職教育無關，這其實是忽略了教育的本質。蔡元培說過：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的機會，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！边@說明即使是高職教育也不能忽略作為教育的本質。而目前本末倒置的教育思維不是以人的需求和發(fā)展為根本目標，所造就的是缺乏個性和無法適應社會發(fā)展的“機械型人才”。由于文化貧瘠，學生的知識淺薄，思維簡單，缺乏聯(lián)想，眼光視野短淺而又功利色彩濃厚，缺乏良好的職業(yè)責任感和誠信力。不懂得社會生存的基本技巧和人際交往的基本常識，所培養(yǎng)的會計人才無法達到現(xiàn)代企業(yè)和單位的用人標準，因而也無法適應或滿足現(xiàn)代社會的人才需求。于是將人文素養(yǎng)納入會計課程體系顯得愈加迫切，使學生能適應未來發(fā)展的需要。

表1 按培養(yǎng)目標進行的課程設置及學分體現(xiàn) （按人文素養(yǎng)及職業(yè)技能劃分）

四、高職院校會計專業(yè)課程設置設計

表2 專業(yè)課實踐教學計劃進度表（以德州職業(yè)技術學院為例，突出實踐教學）

依據(jù)以上目標及原則，高職會計專業(yè)課程設置實行學分制，所開設課程分為必修課程和選修課程，其中必修課程又分為人文素養(yǎng)必修和職業(yè)技能必修，選修課程分為人文素養(yǎng)選修和職業(yè)技能選修。要求必修課程修滿45個學分，其中人文素養(yǎng)修滿12學分，職業(yè)技能修滿33學分；選修課程要求修滿9學分，其中人文素養(yǎng)修滿6學分，職業(yè)技能修滿3學分。共計修滿54個學分。

另外為加強學生隱性能力的培養(yǎng)，鼓勵學生參加社會實踐和各種有益的社團及比賽，對人文素養(yǎng)的選修部分可以實行彈性學分制，對表現(xiàn)突出者適當確認1-2學分。

通過表1、表2可以看出，課程設置充分考慮了學生的未來發(fā)展需求，人文素養(yǎng)的必修與選修達到了18學分，職業(yè)技能必修和選修是36學分，人文素養(yǎng)與職業(yè)技能達到1∶2，既充分體現(xiàn)了高職院校以職業(yè)技能為主，又兼顧學生的未來發(fā)展的需要，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展原則，希望能夠改變高職會計培養(yǎng)的短視行為，形成有利于社會需要的良性發(fā)展。

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