■林婧影
反求設(shè)計法應(yīng)用例談
———王崧舟《兩小兒辯日》課例的借鑒學(xué)習(xí)
■林婧影
我們平時采用的閱讀教學(xué)設(shè)計,大多是正設(shè)計,是從理念到目標、到策略與流程的設(shè)計。學(xué)習(xí)名師教例、借鑒名師教例經(jīng)驗的教學(xué)設(shè)計,則是反求設(shè)計。反求式的閱讀教學(xué)設(shè)計,是在了解教例中蘊含的有關(guān)信息,比如理念、策略、方法等,并在回溯這些信息的科學(xué)性的基礎(chǔ)上,探索、掌握其教學(xué)智慧,然后加以改進和創(chuàng)新,進而設(shè)計自己的閱讀教學(xué),使之更符合教學(xué)規(guī)律和自己的教學(xué)實際。下面就談?wù)勎胰绾芜\用反求設(shè)計法來學(xué)習(xí)王崧舟老師的著名課例《兩小兒辯日》的。
(一)教學(xué)理念。教例比較充分體現(xiàn)了王崧舟老師的詩意語文的理念。王老師認為:“‘獨特的、有機的、整體性的,深含著情感價值’,這些所謂的語言的‘詩性’,同樣能夠成為語文教學(xué)設(shè)計和實施的重要尺度和坐標,實踐的課堂一樣可以洋溢詩意的氣象和神韻??梢赃@樣說,具備了詩性的語文教學(xué),即為詩意語文。”
(二)教學(xué)目標。一是理解辯斗的內(nèi)容、觀點和理由;二是體驗辯斗的樂趣;三是認識辯斗理由的合理性和學(xué)習(xí)孔子的偉大人格。
(三)教學(xué)策略。一是感悟教學(xué)策略,充分體現(xiàn)感悟的情境性、體驗性和直觀性,引導(dǎo)學(xué)生運用誦讀體味、聯(lián)系語境、激活想象、創(chuàng)設(shè)情境、移情體驗、拓展資源等方式,理解課文內(nèi)容和體驗情感;二是喚醒教學(xué)策略,喚醒鮮活的影像,喚醒真實感受,喚醒豐富的想象;三是自由對話策略,在平等對話中賞識言語生命,在動態(tài)對話中體驗言語價值;四是娛樂化策略,主要是在情境中激情和對辯斗的過程體驗。
閱讀王老師2004年發(fā)表的《詩意語文揮灑詩意人生》,2008年《“詩意”——語文教學(xué)的審美之維》、《自贖與拯救——詩意語文的再發(fā)現(xiàn)》,增進對王老師詩意語文的了解。
閱讀劉仁增老師的《詩意語文的新突破——特級教師王崧舟〈兩小兒辯日〉一課聽后感》,盧青云老師的《詩意的語文,生命的詠唱——王崧舟〈兩小兒辯日〉及詩意語文的教學(xué)倫理》。通過了解教者的教學(xué)思想,了解他者的評論,提高對課例的理性認識。
周一貫老師在《對語文教學(xué)“詩性”“詩情”“詩意”“詩化”的叩問》文中指出:“在‘詩意語文’的課堂教學(xué)實踐中要警惕虛高化、寬泛化、媚俗化、形式化等傾向?!敝芾蠋熓窃谔嵝盐覀儭霸娨庹Z文”容易重人文,輕語言訓(xùn)練。這是我們在應(yīng)用反求設(shè)計法學(xué)習(xí)詩意語文的教例時要引起高度重視的。用反求設(shè)計法學(xué)習(xí)教例,在對教例的教學(xué)理念、教學(xué)目標與內(nèi)容、教學(xué)策略與方法、教學(xué)流程的安排進行深入分析以后,要求證其學(xué)理性。
(一)對照課標,尋找教例教學(xué)思想的學(xué)理依據(jù)
1.教例蘊含的教學(xué)思想、教學(xué)策略與方法,符合課標精神
課標指出,“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向,同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”,教例體現(xiàn)的詩意語文的教學(xué)思想,體現(xiàn)了課標的價值導(dǎo)向。
課標指出,“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”,教例所采取的詩意語文的教學(xué)策略與方法,也是符合課標教學(xué)建議的精神的。
2.教例存在階段性教學(xué)目標的欠缺
文言文的學(xué)習(xí),課標對第四學(xué)段的要求是“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇”,對第三學(xué)段則未作要求。教科書人教版小學(xué)語文五六年級編排少量文言文,意在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接,讓學(xué)生初步接觸一下文言文,有個感性認識,引起閱讀文言文的興趣,為初中學(xué)習(xí)更多的文言文作準備。因此,小學(xué)文言文的教學(xué),目標應(yīng)該是感性認識文言文與白話文的不同,感性認識文言文的韻味,而不是深挖文本內(nèi)容,不是深度體驗文本里的情趣。教例的目標偏向了后者,有違目標的階段性要求。
(二)追尋語文教學(xué)的邏輯起點,反思“詩意語文”的不足
“理解”這個詞,是對語文教學(xué)最本質(zhì)、最一般的規(guī)定。在語文聽說讀寫教學(xué)中,培養(yǎng)理解能力是語文教學(xué)的邏輯起點。語文教學(xué)的詩性,諸如情感的體驗、人文的熏陶都必須基于這一邏輯起點。離開對聽說讀寫的理解,哪能有情感體驗和人文的熏陶。語文,必須是詩性與知性的結(jié)合。“詩意語文”,偏向了詩意,有窄化語文之嫌。
(一)借鑒
一是借鑒詩意語文的教學(xué)理念,堅持價值導(dǎo)向,堅持審美取向;二是借鑒感悟教學(xué)策略,喚醒教學(xué)策略,自由對話策略,重視情境的創(chuàng)設(shè)、重視朗讀和重視想象;三是借鑒課堂結(jié)構(gòu),簡化板塊,做到清爽干凈,不拖泥帶水。
(二)改進與創(chuàng)新
1.賦以語文教學(xué)以詩性和知性
語文教學(xué)中詩性與知性的結(jié)合,是人文性與工具性的統(tǒng)一。在借鑒詩意語文的同時,要以知性作重要補充,并突出知性的教學(xué)。
2.回到原點
小學(xué)文言文教學(xué)要做的事情就是回到初步接觸文言文的原點,要淺教多讀,指導(dǎo)學(xué)生讀出點文言文的韻味。一是對文言文與白話文的用詞造句的差別要有感性的認識,比如,白話文多用雙音節(jié)詞,文言文多用單音節(jié)詞,要引導(dǎo)學(xué)生初步理解文言文字詞的意思;二是引導(dǎo)學(xué)生多誦讀,在誦讀中感受文言文的韻味,初步培養(yǎng)閱讀文言文的興趣。
3.淡化辯斗
教例中的辯斗,課堂記錄有1900多字,有辯斗的醞釀——理解什么是辯斗,有辯斗的開始——聽辯斗(生與生、師與生),也有辯斗的發(fā)展——全班體驗(同桌辯斗、分小組按角色并創(chuàng)設(shè)情境的辯斗),但這樣的辯斗,學(xué)生只能沉浸于辯斗的口舌快感體驗中,無需開動腦筋,對語言的學(xué)習(xí),對智慧的生成并無益處。印度哲學(xué)家奧修指出:辯論是一種暴力,頭腦專注于獲勝、征服,不可能去了解,因為了解需要一個沒有暴力的頭腦,當你正注重著怎樣獲勝時,是暴力的。奧修的話不無啟迪的意義。
名師的課例能給我們許多啟迪。反求設(shè)計法的運用,在于求真,使自己的教學(xué)更加符合教學(xué)規(guī)律;在于求善,堅持價值導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生健康人格;在于求美,使教學(xué)更加符合學(xué)生天性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時享受審美愉悅;更重要的還在于求實,使語文教學(xué)更加扎實、有效。
(三)教學(xué)新設(shè)想
項目 設(shè) 計教學(xué)目標1.能根據(jù)課后注釋疏通文意,了解故事內(nèi)容;2.有感情地朗讀課文、背誦課文并復(fù)述故事;3.理解重點詞句,學(xué)習(xí)古人善于動腦,大膽質(zhì)疑以及謙虛謹慎、實事求是的態(tài)度。4.初步感受文言文的特點,激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。教學(xué)策略以實現(xiàn)上述四個教學(xué)目標為主線而展開教學(xué)。一是引導(dǎo)對照注釋學(xué)習(xí)原文,讀懂內(nèi)容,了解大意;二是引導(dǎo)反復(fù)誦讀,感受文言文的韻味;三是引導(dǎo)想象與評價,用兩小兒思想的活躍和孔子的人格熏陶感染學(xué)生。教學(xué)流程一、舊知導(dǎo)入,理解課題溫習(xí)“鋤禾日當午”、“白日依山盡”等古詩句,引出對“日”字的理解。二、讀通課文,了解文意可用嘗試朗讀、教師范讀等方法,引導(dǎo)學(xué)生初步感受文言文的韻味,再引導(dǎo)學(xué)生借助注釋了解課文內(nèi)容。三、再讀課文,弄清辯斗引導(dǎo)學(xué)生弄清辯斗內(nèi)容 日的大小;辯斗的觀點和理由一小兒從視覺角度辯早晨太陽大中午太陽小,判斷早晨太陽近中午太陽遠,一小兒從感覺角度辯早晨太陽冷中午太陽熱,判斷早晨太陽遠中午太陽近。四、由文入理,體會智慧一是體驗兩小兒的智慧,從觀察得出結(jié)論;二是認識孔子的大智慧,“知之為知之,不知為不知”。五、熟讀課文,體會韻味引導(dǎo)熟讀成誦,體會文言文的韻味。
(作者單位:福建省安溪縣教師進修學(xué)校)
責(zé)任編輯 廖林