中國(guó)古代科場(chǎng)應(yīng)試詩(shī)名稱(chēng)辨析

楊春俏

（1.中國(guó)地質(zhì)大學(xué) 人文經(jīng)管學(xué)院，北京 100083；2.北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100083）

科舉考試所用詩(shī)歌基本是五言形式。唐代府試、省試皆以六韻為主，偶用四韻或八韻；宋代采用五言六韻；清代鄉(xiāng)、會(huì)試用五言八韻，童試用五言六韻。對(duì)應(yīng)試詩(shī)諸種稱(chēng)呼進(jìn)行梳理辨析，有利于深入理解科舉試詩(shī)對(duì)文學(xué)發(fā)展與文人心態(tài)的影響。

一、省試詩(shī)與省題詩(shī)

把唐代科場(chǎng)所用五言六韻詩(shī)稱(chēng)為“省試詩(shī)”，較早見(jiàn)于明代王世貞的《藝苑卮言》：“人謂唐以詩(shī)取士，故詩(shī)獨(dú)工，非也。凡省試詩(shī)，類(lèi)鮮佳者?！盵1]近年來(lái)則成為常見(jiàn)提法，如張浩遜的《唐代的時(shí)事型省試詩(shī)》《關(guān)于唐代省試詩(shī)的幾個(gè)問(wèn)題》、曾廣開(kāi)的《論元和時(shí)期省試詩(shī)對(duì)元和詩(shī)風(fēng)的影響》、薛亞軍的《唐代省試詩(shī)題及其思想文化背景》等，反映了當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)此稱(chēng)呼的認(rèn)可與使用情況。

“省試”一詞之由來(lái)，當(dāng)是因?yàn)檫M(jìn)士科考試由隸屬尚書(shū)省的禮部主持、考試地點(diǎn)亦在尚書(shū)省之故。但是遍檢《全唐文》，未見(jiàn)“省試詩(shī)”名稱(chēng)，可能唐代并無(wú)這種說(shuō)法。按照唐代慣例，選編詩(shī)文集時(shí)，凡收錄科場(chǎng)所作詩(shī)歌，皆在題中標(biāo)明“省試”二字，如錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》，此外尚有“府試”（如李頻《（府試）觀老人星》、鄭谷《（京兆府試）殘?jiān)氯缧略隆罚?、“東都試”（如丁澤《（東都試）龜負(fù)圖》）、“州試”（如《（宣州試）窗中列遠(yuǎn)岫》）、“監(jiān)試”（如劉得仁《（監(jiān)試）蓮花峰》）等。這些標(biāo)示意在強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌特定的創(chuàng)作背景，而不是對(duì)詩(shī)體本身的強(qiáng)調(diào)。前面所引諸說(shuō)，基本上也是以“省試詩(shī)”統(tǒng)稱(chēng)現(xiàn)今留存的唐代科場(chǎng)詩(shī)作。

對(duì)于科場(chǎng)所用詩(shī)體與平日吟詠性情詩(shī)歌之不同，唐人自有認(rèn)識(shí)；士子們也會(huì)為準(zhǔn)備應(yīng)試而大量擬作，比如王棨《麟角集》就有《上德不德》《詠白》《詠清》《寒雨滴空階》《文不加點(diǎn)》之類(lèi)的擬作。但時(shí)人不以“省試詩(shī)”呼之，可以推測(cè)唐人對(duì)應(yīng)試擬作尚未從文體角度進(jìn)行明確界定。乾隆四十六年（1781）四庫(kù)館臣為《麟角集》所作提要稱(chēng)“棨八代孫、宋著作郎蘋(píng)于館閣得棨省試詩(shī)，錄附于集，凡二十一篇”[2]，則是以“省試詩(shī)”指稱(chēng)王棨擬作，反映了清人心目中“科場(chǎng)詩(shī)歌自成一體”的觀念，亦折射出在以詩(shī)歌用于科舉的時(shí)代背景下人們對(duì)科場(chǎng)詩(shī)歌的敏感。

與“省試詩(shī)”得名原因相似，宋、元文獻(xiàn)常見(jiàn)“省題詩(shī)”之稱(chēng)，或用以特指唐代科場(chǎng)所作五言六韻詩(shī)，或用以泛指科場(chǎng)詩(shī)歌及平日擬作，已可理解為對(duì)這種特定詩(shī)體的稱(chēng)呼：

省題詩(shī)自成一家，非它詩(shī)比也。首韻拘于見(jiàn)題，則易于牽合；中聯(lián)縛于法律，則易于駢對(duì)，非若游戲于煙云月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢(qián)起、孟浩然、李商隱輩，皆有詩(shī)名，至于作省題詩(shī)，則疏矣。[3,卷3,p5b]

葛立方（？-1164）生活于南渡之初，他使用“省題詩(shī)”概念，并且明確指出這類(lèi)詩(shī)歌“自成一家”。這就不再如唐人在詩(shī)歌題目中標(biāo)注的“省試”一詞，僅只是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作環(huán)境的交待，而是涉及詩(shī)體本身。一字之差，透露出宋人對(duì)科場(chǎng)詩(shī)歌已經(jīng)具有明確的體裁意識(shí)。宋人王蘋(píng)編輯祖先王棨的模擬之作亦以“省題詩(shī)”標(biāo)目（不是《四庫(kù)全書(shū)總目》中所用的“省試詩(shī)”），也是這種觀念的反映。

自隋唐以來(lái)，取人專(zhuān)尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮滑了。……俺如今將律賦、省題詩(shī)、小議等都不用，止存留詔誥章表。[4]

這是元仁宗皇慶二年（1313）議開(kāi)科考之時(shí)中書(shū)省所上奏章，是較早明確以“省題詩(shī)”指稱(chēng)科場(chǎng)所用、而非統(tǒng)稱(chēng)科場(chǎng)所作及平日擬作詩(shī)歌的材料，這明顯是受宋人詩(shī)體觀念的影響。元人韋居安在《梅磵詩(shī)話》兩次提到“省題詩(shī)”：

省題詩(shī)自成一家機(jī)軸，非他詩(shī)比，葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》蓋嘗言之。然騷人墨客雖從事于時(shí)文，至作省詩(shī)，亦不為格律所縛。楊廷秀《序訓(xùn)蒙省詩(shī)》，亦曰“以騷人之情性，寓舉子之刀尺”，真名言也。[5,p567]

韋氏意在糾正《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》對(duì)“省題詩(shī)自成一家”觀點(diǎn)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，不過(guò)據(jù)宋代《貢舉式》推測(cè)，科場(chǎng)之上“作省詩(shī)”而“不為格律”所縛，縱是“騷人墨客”，亦必名落孫山，合理的解釋只能是：在時(shí)人心目中，省題詩(shī)（省詩(shī)）已經(jīng)純粹成為對(duì)這類(lèi)詩(shī)體的稱(chēng)呼，標(biāo)示創(chuàng)作環(huán)境的意義已經(jīng)淡化。同書(shū)卷下的材料是更為確切的證明：

歷陽(yáng)李士達(dá)，肄業(yè)郡庠，齋舍與尊經(jīng)閣相近，每夕夢(mèng)一青衣童吟詩(shī)，登梯而上，仿佛僅記四句云：“帶白雙雙鷺，拖青點(diǎn)點(diǎn)鴉。晚風(fēng)吹不去，留與伴蘆花?！奔味ū余l(xiāng)舉，省詩(shī)出《涼葉照沙嶼詩(shī)》，思頸聯(lián)、結(jié)句未就，忽憶舊夢(mèng)，以所記四句足成之。有司稱(chēng)賞，以為神語(yǔ)，遂領(lǐng)薦，次年登科。余壬申歲被漕檄，攝教此邦，士友備言之。茲事與唐人錢(qián)起《湘靈鼓瑟詩(shī)》頗相類(lèi)。[5,p576-577]

嘉定九年（1216）丙子是鄉(xiāng)舉之年，次年方是禮部試，韋居安把鄉(xiāng)舉所考之詩(shī)稱(chēng)為“省詩(shī)”，說(shuō)明時(shí)人的關(guān)注重點(diǎn)已轉(zhuǎn)到“科考之詩(shī)”，而不再是主持考試的部門(mén)。至明人楊慎作《升庵詩(shī)話》，更是直接將唐代流傳下來(lái)、與科舉考試相關(guān)的詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為“省題詩(shī)”：“人有恒言曰：唐以詩(shī)取士，故詩(shī)盛；今代以經(jīng)義選舉，故詩(shī)衰。此論非也。詩(shī)之盛衰，系於人之才與學(xué)，不因上之所取也?！瓫r唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩(shī)多不工，今傳世者，非省題詩(shī)也。”[6]

二、程式詩(shī)

《管子·明法解》：“明主者，一度量、立表儀而堅(jiān)守之，故令下而民從；法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。”[7]“程式”一詞，意義接近制度、規(guī)矩、規(guī)定?？茍?chǎng)所用詩(shī)體與一般詩(shī)歌最明顯的區(qū)別在于要嚴(yán)格合乎規(guī)范，名之為“程式詩(shī)”是非常恰當(dāng)?shù)??！俺淌皆?shī)”一詞，較早見(jiàn)于司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》：

科場(chǎng)程試詩(shī)，國(guó)初以來(lái)，難得佳者。天圣中，梓州進(jìn)士楊諤始以詩(shī)著，其天圣八年省試《蒲車(chē)詩(shī)》云：“草不驚皇轍，山能護(hù)帝輿?！笔菤q，以策用“清問(wèn)”字下第。景祐元年，省試《宣室受厘詩(shī)》云：“愿前明主席，一問(wèn)洛陽(yáng)人。”諤是年及第，未幾卒。慶歷二年，韓欽圣試《勛門(mén)賜立戟詩(shī)》云：“凝峰畫(huà)旛轉(zhuǎn)，交鎩彩支繁?！狈毒叭试圃?jiàn)真本如此。傳欽圣作“迎風(fēng)畫(huà)旛轉(zhuǎn)，映日彩支繁”，故兩存之。蘇州進(jìn)士丁偃，試《邇英延講藝詩(shī)》云：“白虎前芳掩，金華舊事輕。天心非不寤，垂意在蒼生?！庇泄旁?shī)諷諫之體。偃是歲奏名甚高，御前下第，自是二十年始及第，尋卒。滕元發(fā)甫，皇祐五年御試《律聽(tīng)軍聲詩(shī)》云：“萬(wàn)國(guó)休兵外，群生奏凱中?！币允堑玫谌?，最為場(chǎng)屋所稱(chēng)。[8]

此處提到的詩(shī)歌包括省試與殿試所作。涉及科舉考試的文獻(xiàn)中提到“程式”的材料頗多，比如“況場(chǎng)屋之文，拘于程式，限于晷刻，文雖工，其能與于立言之選者僅矣”[9]、“試律為詩(shī)之一體，而其法實(shí)異于古近體諸詩(shī)……尺寸一失，雖詞壇宗匠，亦不入程式焉”[10,p512]等，但是稱(chēng)“程式詩(shī)”的，除《溫公續(xù)詩(shī)話》，筆者所見(jiàn)惟有陶福履《常談》中的一條：

唐宋科舉程式之詩(shī)，始專(zhuān)以古句命題。唐詩(shī)備載《文苑英華》，宋詩(shī)備載《萬(wàn)寶詩(shī)山》。劉辰翁《須溪四景詩(shī)》，程式詩(shī)編專(zhuān)集之始也。[11]

三、試律（詩(shī)）

《全唐文》中無(wú)“試律”或“試律詩(shī)”說(shuō)法，清人卻經(jīng)常以之命名選本或稿本，比如《一簾花影樓試律詩(shī)》（朱鳳毛）、《小方壺試律詩(shī)》（孫馮）、《不夜書(shū)屋試律偶存》（孫福海）、《尺華齋試律存草》（祁寯藻）、《秋竹齋試律》（梁運(yùn)昌）等[12]。商衍鎏曰：“試律始于唐，《文苑英華》所載至四百五十八首。”[13]梁章鉅著名《試律叢話》一書(shū)既以“試律”命名，更有對(duì)該名的詳細(xì)辨析：

試律始于唐，至宋以后，作者寥寥，闕焉不講，我朝乾隆間始復(fù)用之科舉?；蚍Q(chēng)為“排律”，然古人排體詩(shī)有數(shù)十韻及百韻者，今限以六韻、八韻，則不得以“排律”概之也。又或稱(chēng)為“試帖”。然古人明經(jīng)一科，裁紙為帖，掩其兩端，中間惟開(kāi)一行，以試其通否，故曰試帖。進(jìn)士亦有贖帖詩(shī)，帖經(jīng)被落，許以詩(shī)贖，謂之贖帖，非以詩(shī)為帖也。毛西河檢討奇齡有《唐人試帖》之選，蓋亦沿此誤稱(chēng)。惟吾師紀(jì)文達(dá)公撰《唐人試律說(shuō)》，其名始定。[10,p511]

梁氏著述“以紀(jì)文達(dá)師《唐人試律說(shuō)》為歸宿”，力辨“排律”之名于科場(chǎng)所用六韻、八韻詩(shī)不合；“試帖”本指帖經(jīng)而言，與詩(shī)無(wú)關(guān)，故“試帖”之說(shuō)亦不妥當(dāng)。乾隆二十四年（1759）紀(jì)昀撰《唐人試律說(shuō)》，較早使用“試律”之名，指稱(chēng)唐代科場(chǎng)相關(guān)作品，謂“試律固詩(shī)之流也，然必別試律于詩(shī)之外，而后合體裁；又必范試律于詩(shī)之中，而后有法度格意”[14]。紀(jì)昀在此書(shū)體例編排上有意模仿方回《瀛奎律髓》，使用“試律”一詞亦與此不無(wú)關(guān)系。而乾隆二十二年諭旨“嗣后會(huì)試，第二場(chǎng)表文可易以五言八韻唐律一首”[15]，亦強(qiáng)調(diào)“律”字，紀(jì)昀此編可謂得風(fēng)氣之先。

四、試帖（詩(shī)）

“試帖詩(shī)”之名不見(jiàn)于《全唐文》，卻是清代最通用的說(shuō)法，乾隆二十二年始以五言八韻用于會(huì)試考場(chǎng)之時(shí)，趙翼在其《分校雜詠·選韻》一詩(shī)中即已使用此名：“令甲初添試帖新，主司選韻為臚陳。”[16]這是明確指稱(chēng)清代科場(chǎng)所用詩(shī)體。姚鼐在乾隆五十六年（1791）所寫(xiě)《方坳堂會(huì)試朱卷跋尾》一文中亦說(shuō)“是時(shí)試帖詩(shī)題在第二場(chǎng)，房官以五經(jīng)分卷；今則詩(shī)題移于第一場(chǎng)，而房官無(wú)五經(jīng)之名”，“是時(shí)”指乾隆三十六年（1771），姚鼐為是年會(huì)試同考官。

乾隆二十二年會(huì)試加試五言八韻詩(shī)之前，有毛奇齡《唐人試帖》之選，亦是“試帖詩(shī)”之稱(chēng)的首創(chuàng)者。梁章鉅力辨此說(shuō)之非，葉抱崧《說(shuō)扣》亦曰：

西河毛氏選唐人試詩(shī)，目曰“試帖”。按：《通典》稱(chēng)：“明經(jīng)先帖文，然后行試帖經(jīng)之法。以所習(xí)經(jīng)，掩其兩端，中間惟一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時(shí)增損?；虻盟?、或得五、或得六，為通。”試帖之名，蓋與詩(shī)賦無(wú)涉[17]。

商衍鎏《清代科舉考試述錄》則曰：

試律始于唐，《文苑英華》所載至四百五十八首。清乾隆間用以考試，尚沿“律詩(shī)”之稱(chēng)，惟普通則稱(chēng)之曰“試帖詩(shī)”。按：唐明經(jīng)科裁紙為帖，掩其兩端，中間惟開(kāi)一行，以試其通否，名曰試帖。進(jìn)士亦有贖帖詩(shī)，帖經(jīng)被落，許以詩(shī)贖，謂之贖帖，試帖詩(shī)之得名，殆由于此。并以其詩(shī)須緊帖題意，類(lèi)于帖括之帖經(jīng)也[13]。

此段文字表述甚詳?！霸嚶墒加谔啤?，但“試律”之名并不始于唐；乾隆諭旨所用為“五言八韻唐律”，帶有鮮明的宗唐意識(shí)。對(duì)于“試帖詩(shī)”這一清代應(yīng)用甚廣的俗稱(chēng)，商氏認(rèn)為得名原因有二：其一，因唐代明經(jīng)的試帖與進(jìn)士的贖帖而得名；其二，與這種詩(shī)體特點(diǎn)有關(guān)：“須緊帖題意，類(lèi)于帖括之帖經(jīng)”，這種解釋雖然新穎，但恐并非真正原因。無(wú)論如何，除了少數(shù)人力辨其非，試帖詩(shī)成為清代使用最多的名稱(chēng)，亦有很多人是同時(shí)使用“試律詩(shī)”與“試帖詩(shī)”的名稱(chēng)的，商衍鎏即是其中之一。