創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式芻議——由“錢學(xué)森之問”引發(fā)的思考

■高榮華

2009年10月31日上午8時06分，航天之父錢學(xué)森駕鶴仙逝，人們在哀慟、緬懷這位中國和世界航天科學(xué)泰斗的同時，也在總結(jié)和思考中國教育的昨天、今天和明天。四年前，纏綿病榻的錢學(xué)森對溫家寶總理懇切陳詞：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題，想到中國長遠發(fā)展的事情，我憂慮的就是這一點。”錢學(xué)森語重心長地說：“現(xiàn)在的學(xué)生對知識沒有興趣，老師教到什么程度，學(xué)生學(xué)到什么程度，這樣的教育是不行的。”錢學(xué)森所關(guān)切的是中國的長遠教育，由此也引發(fā)了社會各界對中國教育及其體制等各方面的思考。

對比中西方的教育制度，我們可以看到我國創(chuàng)新人才的缺乏不是專業(yè)化造成的，詹天佑19世紀60年代在美國讀書時，美國的學(xué)校已經(jīng)分開了各種學(xué)科，專業(yè)化比中國早多了；也不是講授式教學(xué)和應(yīng)試教育造成的，我們在講課時也有啟發(fā)式，也因材施教；也不全是教育體制的問題，日本、韓國也有高考，甚至比中國還重視……制度只是一個層面上的東西，重要的是如何運用。在當前的教育環(huán)境下，面對激烈的國際競爭如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這是我們教育工作者必須面對的現(xiàn)實問題，筆者就此談?wù)勛约旱乃伎寂c對策。

一、保護學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的前提

陶行知先生說：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問?！敝Z貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道教授說：“學(xué)問，就是學(xué)習(xí)問問題。”有了問題才會思考，有了思考才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。有問題不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造?？梢?，保護學(xué)生的問題意識是至關(guān)重要的。

袁振國先生在《教育新理念》一書中明確指明：“問題意識是人與生俱來的稟賦，是人生下來能適應(yīng)各種環(huán)境的天然保障。它與人的智力水平并沒有簡單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系?！蔽覀兣e一個生動的“畫圓現(xiàn)象”的實驗例子來說明這個問題：一個教師在幼兒園的黑板上畫了一個圓，問：“小朋友們，你們想象一下，這個圓可能是什么？”結(jié)果在兩分鐘內(nèi)，小朋友們說出了22個不同的答案。有的說，這是一個蘋果；有的說，這是一個月亮；有的說，這是一個燒餅；有一個小朋友說，這是教室的大眼睛。這個教師拿同樣的實驗到大學(xué)一年級去做，要學(xué)生想象一下黑板上的圓可能是什么，結(jié)果兩分鐘過去了，沒有一個學(xué)生發(fā)言。教師沒有辦法，只好點名請班長帶頭發(fā)言，班長慢吞吞地站起來遲疑地說：“這——大概是個零吧？”這個實驗非常簡單，卻非常能夠說明問題。沒有受過教育的小孩子在兩分鐘內(nèi)說出了22種不同的答案，經(jīng)過了小學(xué)、初中、高中教育，經(jīng)過高考選拔，一路過關(guān)斬將進入了大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，面對這么一個簡單的問題，兩分鐘過去了，卻沒有人回答。被迫回答的班長還說“大概”是個零。大學(xué)生真的全都失去了想象力了嗎？不是的。經(jīng)過多年教育，他們建立了一個信念：教師的任何問題都是有一個標準答案的，面對這樣一個突如其來的問題，他們揣摩不出教師的標準答案是什么，所以就不敢貿(mào)然回答，不愿當眾出丑。他們關(guān)心的不是我怎么看問題、我怎么想問題，而是教師怎樣看問題、教師期望的答案是什么。在心理上，他們已經(jīng)習(xí)慣了接受教師的答案，而不是向教師的答案提出挑戰(zhàn)。

由此可見，保護學(xué)生的問題意識在培養(yǎng)創(chuàng)新人才上是至關(guān)重要的，這就需要教師鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生會自問和反思“為什么”，即使是對一道例題或一個事件的結(jié)論，我們都應(yīng)化結(jié)果為過程，有意識地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一段“發(fā)散思維”過程，不追求標準答案，使學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、大膽猜想、大膽質(zhì)疑、懷疑定論、推陳出新的習(xí)慣。

二、巧妙的課堂設(shè)問置疑是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的手段

問題意識需要保護，更需要培養(yǎng)，巧妙的設(shè)問置疑，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究心理，激起靈感，提高發(fā)散性思維能力。筆者以歷史教學(xué)為例，就課堂提問進行過多種嘗試。

1.辯論會式提問。提出一些學(xué)術(shù)界沒有定論的開放性問題，讓學(xué)生自由討論或辯論。如你認為曾國藩是一個歷史偉人還是反動派頭目？北洋政府在歷史上是反動政府還是進步政府？請說明理由。這些題目討論的結(jié)果，必須是開放式的，沒有絕對定論。

2.聯(lián)想式提問。由歷史人物、歷史事件、歷史古跡拓展聯(lián)想到今天的現(xiàn)實問題。如由李自成兵敗退出北京城，分析農(nóng)民起義失敗原因，拓展聯(lián)想到1949年毛澤東同志率中共中央機關(guān)進京途中所說的一段話：“我們這是去進京趕考，我們一定要考好，決不能當李自成！”設(shè)問：毛澤東同志的這段話寓意著什么？讀后你有何感想？

3.體驗式提問。將學(xué)生置于歷史情境中，讓他們模擬當事人尋找解決歷史問題的方法，以此來培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的表達能力。設(shè)問：戊戌變法失敗后，梁啟超和康有為選擇逃亡日本，而譚嗣同選擇留在北京，選擇被捕犧牲，如果你是他們，你將怎樣做？選擇逃亡完成未竟事業(yè)還是選擇犧牲？這里需要注意的是，不管學(xué)生講什么，不要“扣帽子”，教師應(yīng)相機而動，引導(dǎo)學(xué)生緊扣主題，得出結(jié)論。

4.總結(jié)式提問。在講羅斯福新政時，可以向?qū)W生提出“在中國古代史上有過哪些比較有影響的改革？”或者提出“至1929年的美國引發(fā)的經(jīng)濟大蕭條，資本主義世界在之前還有哪些大的經(jīng)濟危機？”這樣可以幫助學(xué)生前后貫穿、左右梳理知識。

5.觀察式提問。通過觀察某些圖片、圖表、文物、文字材料，來獲取信息回答問題，培養(yǎng)學(xué)生處理材料的能力、靈活應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力及分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。設(shè)問：通過觀察，你得到了哪些信息？你能得出哪些認識？

6.談話式提問。這是傳統(tǒng)方法，其優(yōu)勢是可以步步深入，環(huán)環(huán)相扣，將問題討論一層層的深入下去，尤其適合有一定難度的知識性問題。教學(xué)中可抓住其關(guān)鍵點提問，步步緊逼、窮追不舍，使學(xué)生產(chǎn)生很深的印象并加深理解。其實，無論是哪一種方式都少不了教師的引導(dǎo)與點撥，實際上談話法是每一節(jié)課都必須存在的方式。

7.啟發(fā)式提問。教師可依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例如，講古代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)這一單元時，依據(jù)“農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟活躍→資本主義萌芽”的邏輯推理進行啟發(fā)?？商釂枺孩俎r(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？原因如何？②商品經(jīng)濟空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③資本主義最初萌芽的時間、地點、標志、特點和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)③②①的順序進行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種推理，都會使學(xué)生對明朝經(jīng)濟發(fā)展的來龍去脈有個系統(tǒng)、全面的認識，明確為什么到明朝中后期會出現(xiàn)資本主義萌芽。

實踐證明，每次巧妙地設(shè)疑后，學(xué)生都很興奮，積極思考，合作探究，思維有新意、有特色，日久天長，學(xué)生漸漸養(yǎng)成了肯思索、敢懷疑、不滿足、探討進取的好習(xí)慣。

三、民主和諧的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的保障

師生關(guān)系是影響學(xué)生成長的重要因素，也是與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問題。美國心理學(xué)家馬斯洛認為，“只有在真誠、理解的師生關(guān)系中，學(xué)生才能敢于和勇于發(fā)表自己的意見、自由想象和創(chuàng)造”。

我國傳統(tǒng)的教育強調(diào)“師嚴乃道尊”，這種定位強調(diào)教師在教學(xué)中的正確性和支配性，強化學(xué)生的接受性和服從性。師生之間不能在平等的地位上交流意見，甚至不在平等的地位上探討科學(xué)知識。在這樣的師生關(guān)系下，不要說學(xué)生的創(chuàng)新能力不可能得到發(fā)展，甚至正常的人格也難以形成。要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須極大地改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，使學(xué)生能在輕松愉快的氣氛下表現(xiàn)自己，表達自己的思想感情。從心理學(xué)的角度看，人只有在寬松的環(huán)境下，潛能才可以得到最大釋放。歷史上很多的例證都能充分說明營造民主和諧的師生關(guān)系是創(chuàng)新教育的有效推動力。如錢學(xué)森與其師馮·卡門的故事：錢學(xué)森的老師馮·卡門到美國加州理工學(xué)院任教，把德國格丁根大學(xué)的民主學(xué)風(fēng)也帶到美國。他每星期主持召開一次研究討論會和一次學(xué)術(shù)研討會，不論是專家權(quán)威，還是普通研究生，一律平等，暢所欲言，這使錢老終生受益。據(jù)錢老回憶說，他那時年輕，有點初生牛犢不怕虎的勁頭，有一次講完自己的論文，有位長者提出意見，錢老和那位大教授爭論起來。事后，馮·卡門告訴他：“那是當代力學(xué)大權(quán)威馮·米塞斯。但是，你的意見是對的，我支持你。”

錢老和馮·卡門有一次爭論，話語激烈而又尖刻。馮·卡門被氣壞了，拂袖而去。事后，馮·卡門經(jīng)過思考，認識到學(xué)生是對的。第二天一上班，年過花甲的馮·卡門爬了三層樓，來到位于三樓一個旮旯的錢學(xué)森的小辦公室，敲開門，恭恭敬敬地給他行個禮，說：“錢，昨天的爭論你是對的，我是錯的。”馮·卡門上課從不點名，鼓勵學(xué)生隨時提問，可以打斷教師的講話。錢學(xué)森歸國后，把馮·卡門的民主學(xué)風(fēng)也帶回來，他以身作則，并多次以馮·米塞斯和馮·卡門的例子教育中國學(xué)者。

一個教師能教給學(xué)生的知識終究是有限的，有了民主學(xué)風(fēng)，學(xué)生主動求知，這才有學(xué)術(shù)創(chuàng)新和超越教師的可能。無論從哪方面的貢獻說，錢學(xué)森都超過了他的老師馮·卡門，但錢學(xué)森是從馮·卡門的民主學(xué)風(fēng)的肥沃學(xué)術(shù)土壤中“冒”出來的。其實，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，古人早就談?wù)撨^。魯迅說：“未有天才之前，首先需要培養(yǎng)天才的土壤，而我們的現(xiàn)實教育缺乏的正是民主的土壤。”

教學(xué)是教師和學(xué)生的協(xié)同活動。教師在教學(xué)中要重視學(xué)生的活動，要給學(xué)生表達的機會，積極開展雙向交流，各抒己見，課堂上有討論，有質(zhì)疑，表達彼此對問題的認識、觀點、看法，闡明形成該觀點、看法的原因和理由，平等、公正地討論、驗證各自的觀點和看法，讓學(xué)生在平等探究的和諧氛圍中產(chǎn)生好奇心和求知欲，感知成功感和自信心，收獲思想上的火花。

四、信念和意志是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的方向

古今中外大量的事實證明，同樣智力和學(xué)業(yè)水平的學(xué)生，走上社會后成就如何，取決于他們的人生信念和意志品質(zhì)，注重信念和意志的引導(dǎo)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可動搖的方向。

牛頓小時候就非常愛思考、善于觀察，五六歲時，就用木工工具制作了一架木質(zhì)四輪車，來幫助外婆運送東西。少時家里沒有鐘表，牛頓用了一個多月的時間，將一塊圓石鑿成一個日晷儀，用以計時。他時常能得到外婆鼓勵，這實際上是對他的所作所為給予的積極肯定，有意無意地保護了孩子本身具有的信念，使他沿著這條道路不斷前行，成為“近代科學(xué)之父”。

愛因斯坦小時候善于探究，提出的問題常常讓教師難以回答，因此有教師指責(zé)他想入非非，中學(xué)還沒畢業(yè)他就被趕出校門?？墒菒垡蛩固箞猿肿詫W(xué)，在他心目中，有人生信念，有愛好追求。人生的信念和對科學(xué)的熱愛，激發(fā)起了他創(chuàng)新的火花，使他成為20世紀舉世公認的科學(xué)巨人。

科學(xué)史上的成功例證表明，充分挖掘每個人身上的閃光點，遵循人生發(fā)展的規(guī)律，通過教育等多種形式，激發(fā)創(chuàng)新的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)新品質(zhì)。

“創(chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有的天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性?！苯虒W(xué)有方，但教無定方，其實培養(yǎng)創(chuàng)新人才也一樣，沒有一個統(tǒng)一的模式，各個國家應(yīng)根據(jù)自己國家的國情和教育的形勢，因勢利導(dǎo)，因人而異，培養(yǎng)出有自己特色的創(chuàng)新人才。