略論柳永的“以詩(shī)為詞”

楊林夕

(惠州學(xué)院 中文系,廣東 惠州 516007)

略論柳永的“以詩(shī)為詞”

楊林夕

(惠州學(xué)院 中文系,廣東 惠州 516007)

柳永詞具有詩(shī)化、雅化的一面,表現(xiàn)出“以詩(shī)為詞”的傾向。從抒情方式、詞題、詞境和語(yǔ)言四方面考察柳詞,可以發(fā)現(xiàn)其不僅突破了“詞為艷科”的局限,超越了“詞抒情”的特質(zhì),在抒懷言志中使主體形象得以真實(shí)呈現(xiàn),而且在整體上極具高華渾雅之境界。

柳永詞;詩(shī)化;雅化

“以詩(shī)為詞”,首推蘇軾,這是事實(shí)。但是細(xì)究其源,柳永詞亦有詩(shī)化、雅化的一面,表現(xiàn)出“以詩(shī)為詞”的傾向。筆者試從抒情特點(diǎn)、詞題、詞境和語(yǔ)言四方面略作論述。

一、抒情自我化

詩(shī)歌的抒情是自我化、個(gè)性化的,詞則不然。唐五代和北宋前期,詞主要是代言體,即男子做閨音,代女子立言、抒情,抒情的主人公并不是作者自己,所以其中的相思悲愁不一定是真情實(shí)感,而是因文造情,或者說(shuō)是一種普泛化的感情。柳永因?yàn)橛惺送臼б?、依紅偎暖的經(jīng)歷,所以即使寫女性的感情亦是“了解之同情”基礎(chǔ)上的紀(jì)實(shí)抒寫,尤其難得的是柳永詞中有許多詞的抒情主人公就是作者自己,其戀情詞中有很多直接寫男子相思,所以這些詞就由代言體變成“自言體”;而他的羈旅行役詞就基本上是夫子自道,抒發(fā)仕宦與愛(ài)情的矛盾,以及“奈兩輪、玉走如飛,紅顏白發(fā),極品何為?”(《看花回》)“往來(lái)人,只輪雙漿,盡是名利客”(《定風(fēng)波》)的人生感慨。因此他反映平康巷陌與功名仕宦矛盾的切身體驗(yàn)與真情實(shí)感的自抒胸臆的作品,就勝過(guò)以往旁觀者對(duì)香閨弱質(zhì)風(fēng)態(tài)的描摹。從某種意義上說(shuō),女性及其與她們的愛(ài)戀是柳永理想生活的象征,所以他在抒寫其相思戀情時(shí)也表現(xiàn)了一種人生價(jià)值取向。抒情的自我真切,加之羈官南北的經(jīng)歷,使《樂(lè)章集》中所寫的景物,成為柳永真正的眼中所見(jiàn)、身體所感,而不像《花間集》到處都是楊柳、金鷓鴣,玉爐香、紅燭淚,都成了套語(yǔ)?？傊?柳永不因襲成言,以自己的感情和體會(huì)來(lái)寫景抒情,因此柳永的詞向讀者袒露的是他自己真實(shí)的情感世界,從中可以清晰地看見(jiàn)柳永自己。

早年的《長(zhǎng)壽樂(lè)》詞呈現(xiàn)了一個(gè)熱衷功名并對(duì)此充滿信心的柳永:“對(duì)天顏咫尺,定然魁甲登高第?！薄耳Q沖天》表現(xiàn)了科考失敗后柳永的放浪形骸的反抗:“且恁依紅翠,忍把浮名,換了淺斟低唱?！倍度玺~水》上片描寫了他屢遭打擊后流連娼館酒樓、無(wú)復(fù)檢約的疏狂生活,下片寫他的自我解嘲,初落第時(shí)的憤激情緒已不復(fù)再見(jiàn),“富貴豈由人,時(shí)會(huì)高志須酬”,期待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),一酬壯志,是在熱衷、受挫后的調(diào)侃期待?！读跣隆繁憩F(xiàn)了柳永進(jìn)士及第的得意和歡樂(lè):“杏園風(fēng)細(xì),桃花浪暖,競(jìng)喜羽遷鱗化?！敝笫送静涞诺牧雷鲋」侔l(fā)著牢騷,騎著瘦馬想著佳人,說(shuō)著歸隱卻從沒(méi)隱居?！读哿睢贰拜氜D(zhuǎn)翻成無(wú)寐,因此傷行役。思念多媚多嬌”,《滿江紅》“游宦區(qū)區(qū)成底事、平生況有云泉約”,《引駕行》“迢迢匹馬西征……爭(zhēng)如歸去睹傾城”,《陽(yáng)臺(tái)路》“冒征塵、匹馬驅(qū)驅(qū),愁見(jiàn)水遙山遠(yuǎn)”等詞句反映了他情宦、仕隱的矛盾,古代士大夫?qū)W而優(yōu)則仕的人生價(jià)值取向和宋代士大夫“先憂后樂(lè)”的獻(xiàn)身精神,決定了柳永必然會(huì)在仕途上永遠(yuǎn)掙扎下去?！杜R江仙·鳴珂碎撼都門曉》、《木蘭花慢·古繁華茂苑》、《瑞鷓鴣·吳會(huì)風(fēng)流》等詞說(shuō)明柳永五六十歲還在干謁獻(xiàn)詞,還在為磨勘改官而奔波,厭倦羈旅而又不得不漂泊。通過(guò)這些詞,可以看見(jiàn)他的希望失意、愛(ài)恨悲歡,聽到的不僅是其內(nèi)心獨(dú)白,更像他把自己內(nèi)心的一切,毫無(wú)保留地向讀者傾訴,使人感受到一個(gè)活生生的、真實(shí)的柳永就站在面前?？梢?jiàn)從柳永的詞中,的確可以尋出一條抒用世志意和失意悲概的情感主線。比照唐五代和北宋前期的詞,可以發(fā)現(xiàn)這是柳永的開創(chuàng)。自他開始,詞的抒情走向自我化、個(gè)性化,詞變得可以直抒一己之志意,這就是詩(shī)化的一種傾向。

二、突破“詞為艷科”

敦煌曲子詞內(nèi)容廣泛、豐富多樣,幾同于詩(shī)。到中晚唐,詞的內(nèi)容越來(lái)越狹窄,尤其到溫庭筠確立了“詞為艷科”,詞的內(nèi)容主要就是男歡女愛(ài)、離愁別恨?！段魇瘛?、《花間》有過(guò)之而無(wú)不及,間有別調(diào)如韋莊之偶有邊塞詠唱,然終難成氣象。南唐二主一相詞亦類此,只有李煜后期經(jīng)亡國(guó)大慟奇恥,亡國(guó)之痛、悔恨之情一寓于詞,遂使“伶工之辭”變?yōu)椤笆看蠓蛑o”。及至宋初,國(guó)家統(tǒng)一,太平氣象,享樂(lè)之風(fēng)大興,晏、歐等一方面緊承李后主的“士大夫”之路,一方面受馮延巳影響更深,詞在他們眼里依然是小道、呈藝、謔浪游戲而已,內(nèi)容依然是男歡女愛(ài)、春愁秋悲。及至柳永,因仕途坎坷,羈旅漂泊,詞的內(nèi)容大變。男歡女愛(ài)、離愁別恨固然是其不可缺少的題材內(nèi)容,然即使是傳統(tǒng)的題材亦有新的因素,如他將漢魏樂(lè)府、古詩(shī)中的游子思婦題材與晚唐五代以來(lái)詞中男歡女愛(ài)、離愁別恨的描寫結(jié)合起來(lái),并以大量的山水景物入詞,以詞描繪都市風(fēng)光之美,抒發(fā)羈旅行役之愁,功名無(wú)成、倦于漂泊之感,仕宦和情感矛盾之嘆,繪制了“太平時(shí),朝野多歡民康阜”(《迎新春》)的城市民俗圖卷、自然山水風(fēng)光。他用詞哀悼、游仙、談藝、詠史懷古、言志抒懷,用詞紀(jì)行、寫景、敘事、抒情……總之,及至柳永,那些用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)的題材內(nèi)容,就沖破了“詞為艷科”傳統(tǒng)的藩籬,外部的大千世界、廣闊的社會(huì)生活進(jìn)入了柳永詞的世界。柳永將詞從花間月下引到廣闊的社會(huì)、山水自然,從歌臺(tái)舞榭到民俗風(fēng)光,從笙歌庭院到渡頭荒村,相對(duì)于晚唐五代詞的窄狹,柳詞的內(nèi)核已經(jīng)在悄然變化,并漸成氣象,后來(lái)才發(fā)展到蘇軾詞的“無(wú)意不可入,無(wú)事不可言”(劉熙載《藝概》)。

學(xué)者許伯卿總結(jié)北宋前期宋詞的27類題材中,只有宗教、邊塞、隱括和未詳四類柳永詞沒(méi)有涉及。①粗檢《樂(lè)章集》可見(jiàn),除了艷情、閨情、寫景、閑愁、都市風(fēng)光、羈旅行役之外,尚有詠物詞9首,游仙詞5首,悼亡詞2首,頌圣、干謁詞、投獻(xiàn)詞15首,詠史懷古詞數(shù)首,節(jié)序詞、山水詞、離別詞、言志抒懷詞若干首。另有幾首特殊詞作:《柳初新·東郊向曉星灼亞》詠進(jìn)士及第的得意歡樂(lè),頗有孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”的況味;《傾杯·金風(fēng)淡蕩》懷念同性朋友,以詞表現(xiàn)友情,這在柳永詞中是唯一的一首;《女冠子·淡煙飄薄》寫一般詩(shī)人較少涉及的閑適夏景;《看花回·屈指勞生百歲期》感詠人生短暫;《傳花枝·平生自負(fù)》表現(xiàn)反傳統(tǒng)的風(fēng)流自負(fù)、樂(lè)觀放達(dá)的浪子姿態(tài),不服老的精神和及時(shí)行樂(lè)的思想,影響到元散曲作家。

可見(jiàn),柳詞題材內(nèi)容豐富多樣,存在著詩(shī)化的傾向。他將山水田園、悲秋嘆逝、懷古傷今、相思離別、詠物游仙等中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的題材、主題引入詞中,實(shí)質(zhì)上是對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的回歸,其結(jié)果就使詞在題材內(nèi)容上得到詩(shī)化。柳永雖沒(méi)有像蘇軾那樣自覺(jué)地“以詩(shī)為詞”,但他的創(chuàng)作在客觀上使詞朝著詩(shī)的方向發(fā)展,所以蘇軾的“以詩(shī)為詞”并不是突兀而起,也有柳永的開創(chuàng)奠基之功。

三、擴(kuò)大了詞的意境

就意境而言,詞境原較詩(shī)境要窄小得多,王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō):“詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)。”因?yàn)樵~為艷科、女性文學(xué)、代言體,傳統(tǒng)詞多以女性的口吻來(lái)寫,所寫的事情不外相思離別、春愁秋悲,所寫的環(huán)境往往局限于舞榭歌臺(tái)、笙歌庭院。而柳永不僅在詞中大膽袒露自我情感、人生感慨以抒寫一己之志意,而且在詞中表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活,這就開拓了詞境。其羈旅行役詞直接以男性口吻寫離愁,所寫的背景為士人漂泊時(shí)行蹤所到的江河湖海、關(guān)塞荒野,自然多了一份博大雄渾的氣勢(shì),擴(kuò)大了詞境的氣量。如《八聲甘州》不減唐人詩(shī)歌高妙,其他如《雪梅香·景蕭索》、《曲玉管·隴首云飛》、《定風(fēng)波·佇立長(zhǎng)堤》等登山臨水、文士悲秋之作,多是將相思念遠(yuǎn)之情和遼闊浩瀚之景、懷才不遇之憤、宦途漂泊之苦結(jié)合在一起,境界闊大,虛實(shí)相生,情景交融,感人至深?！秲A杯

·鶩落霜洲》、《歸朝歡·別岸扁舟三兩只》、《卜算子·江楓漸老》等羈旅懷人之作,同樣勾勒出一幅幅山驛野景、煙水畫卷。作者在旅途中言情,擴(kuò)大了人物情感活動(dòng)的空間,并且充實(shí)了言情的社會(huì)內(nèi)容,將詞的創(chuàng)作引向了廣闊的天地。柳詞那些“念兩處風(fēng)情”之作,寫來(lái)也大氣、典雅、凝重,清人蔡嵩云《柯亭詞論》說(shuō)“柳詞勝處,在氣骨,不在字面”,大概就指此而言吧。

傳統(tǒng)的戀情詞多是女子思念男子,柳詞則多寫男女“相”思。如《夜半樂(lè)·艷陽(yáng)天氣》、《洞仙歌

·嘉景》,均以男性口吻描寫男女相愛(ài)時(shí)的種種深情。甚至為情所困的不再是女性,如《憶帝京·薄衾小枕天氣》、《木蘭花令·有個(gè)人人真堪羨》、《西施·柳街燈市好花多》、《夜半樂(lè)·凍云黯淡天氣》等就異于傳統(tǒng)詞,寫男子對(duì)女子的懷戀。柳詞以客子、男子的身份口吻來(lái)寫相思離別,景象高遠(yuǎn),而且將自己的主體情感、意志融入其中,使詞作具有男性的質(zhì)性,往往壯美與優(yōu)美并存、浩氣與柔情兼具,境界開闊,大氣渾融又不失細(xì)密柔婉。

柳永很善于將情感借景物引向高遠(yuǎn)無(wú)限的時(shí)空,顯得氣象闊大高遠(yuǎn)。詠史懷古詞不用說(shuō),即使寫相思離別內(nèi)容的詞亦然。如《雨霖鈴》“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”之從現(xiàn)在的都門、渡口到寥廓的楚天,“多情自古傷離別”之從當(dāng)前追溯到古時(shí),都延展了時(shí)間、空間和表現(xiàn)范圍?！杜R江仙引·渡口向晚》“憑高念遠(yuǎn),素景楚天……煙水茫茫。凝情望斷淚眼,盡日獨(dú)立斜陽(yáng)”,寄寓人生感慨多于相思之情,大有陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的深沉韻味?！兑拱霕?lè)》“凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮”傳達(dá)了詞人無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡的哀思,以景結(jié)情,別具高格,且“極疏蕩渾灝之致”(唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)?！赌咎m花·柳枝》下片“章街隋岸歡游地,高拂樓臺(tái)低映水”,將眼前的時(shí)空推擴(kuò)到遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)空,顯示了歷史的厚重、時(shí)空的闊遠(yuǎn);“楚王空待學(xué)風(fēng)流,餓損宮腰終不似”,用典諷刺楚王的無(wú)謂追求,又極贊柳枝的天然風(fēng)韻,由詠物漸及詠史,也是對(duì)詞境的開拓。

總之,柳永詞寫離愁別恨由女性的單相思到男女的互相思念,抒情由個(gè)人私情到人生共有的愁情,寫景由笙歌庭院到荒村古渡、從一時(shí)一地到廣漠時(shí)空,如此使其所寫興象高遠(yuǎn)闊大、聲情雄深雅健,擴(kuò)大了詞的意境,使之向詩(shī)的意境靠攏。

四、創(chuàng)造了詩(shī)化的語(yǔ)言

清人彭孫譎《金粟詞話》云:“柳七亦自有唐人妙境。今人但從淺俚處求之,遂使金荃、蘭畹之音,流入桂枝、黃鶯之調(diào),此學(xué)柳之過(guò)也?！彼粷M人們只見(jiàn)柳詞的“俗事”、“俗情”而不能發(fā)現(xiàn)其唐詩(shī)般的雅。蘇軾評(píng)柳永《八聲甘州》“霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓”,說(shuō)“此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處”(趙令畦《侯鯖錄》卷七),說(shuō)明柳詞具有詩(shī)般典雅的審美特征。具體表現(xiàn)如次:

(一)融詩(shī)句入詞

柳永極善于融化前人的詩(shī)句入詞。譬如,《傾杯·金風(fēng)淡蕩》“又是立盡,梧桐碎影”二句化用唐末呂巖《梧桐影》的“明月斜,秋風(fēng)冷,今夜故人來(lái)不來(lái)?教人立盡梧桐影”?！昂鸵?lián)肀徊怀擅?一枕萬(wàn)回千轉(zhuǎn)”(《御街行》)與《詩(shī)經(jīng)》的“求之不得,寤寐思服,優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”有異曲同工之妙;“想佳人、妝樓颙望,誤幾回天際識(shí)歸舟”(《八聲甘州》)化用了溫庭筠《夢(mèng)江南》的“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲”;“目極千里,閑依危檣迥眺。動(dòng)幾許、傷春懷抱”(《古傾杯》)化自《招魂》之“目極千里兮傷春心”;“人面桃花,未知何處,但掩朱扉悄悄”(《滿朝歡》)借用了唐崔護(hù)《題都城南莊》的“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”;而“亂飄僧舍,密灑歌樓,迤邐漸迷鴛瓦。好是漁人,披得一蓑歸去,江上晚來(lái)堪畫”(《望遠(yuǎn)行》),更是整個(gè)化用鄭谷的詩(shī)“亂飄僧舍茶煙濕,密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫處,漁人披得一蓑歸”(《雪中偶題》)。又如柳惲的名句“亭皋木葉下,隴首秋云飛”(《搗衣詩(shī)》)被多次化用卻各盡其妙,無(wú)重復(fù)之嫌:《醉蓬萊》化為“漸亭皋葉下,隴首云飛”;而《曲玉管》的起調(diào)“隴首云飛,江邊日晚”,化用時(shí)易“亭皋葉下”為“江邊日晚”,并承以下句“煙波滿目憑闌久”,構(gòu)成一幅秋江晚眺圖。

(二)善于使事用典

柳詞中大量引用六朝辭賦、《世說(shuō)新語(yǔ)》以及經(jīng)史、詩(shī)文中的語(yǔ)典、事典,常一典多用和數(shù)典連用。鄭文焯謂之“非深于文章,貫串百家,不能識(shí)其流別”(《與人論詞遺札》)。黃裳也說(shuō):“典雅文華,無(wú)所不有?！?《演山集》卷三五)詞之使事用典,柳詞恐怕是始作俑者。柳詞中用宋玉賦中的典故最多,譬如,《夏云峰》“楚臺(tái)風(fēng)快,湘簟冷,永日披襟”用宋玉《風(fēng)賦》之意,情懷高雅;《洞仙歌·嘉景》“愛(ài)搵了雙眉,索人重畫”,化用張敞畫眉的典故,寫女子的嬌態(tài);《傾杯·鶩落霜洲》“楚峽云歸,高陽(yáng)云散”,化用的是巫山云雨的典故。

柳詞中常一典多用而不覺(jué)重復(fù)。如《曲玉管》下片“杳杳神京,盈盈仙子,別來(lái)錦字終難偶”,《兩心同》“錦書斷、暮云凝碧”,《定風(fēng)波》“繡閣輕拋,錦字難逢”,“錦字”、“錦書”是用《晉書竇濤妻蘇氏傳》中蘇蕙織錦為《回文璇璣圖》詩(shī)以贈(zèng)濤的典故,反襯自己羈旅寂寞,卻不顯重復(fù)。柳永還經(jīng)常連用典故并化用其詩(shī)句。最典型的莫過(guò)《女冠子·淡煙飄薄》上片結(jié)尾在描繪初夏萬(wàn)物生機(jī)勃發(fā)之后,反用謝莊《月賦》典,表達(dá)自己對(duì)美景的舒暢心情;下片接著連用《淮南子·詮言》、《楚辭

·招魂》中“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙”句,《風(fēng)賦》中楚王披襟迎風(fēng)典,以及《論語(yǔ)·顏淵》、曹丕消夏宴游典和《老子》六典,表現(xiàn)炎夏美景中迎風(fēng)的疏放痛快、以文會(huì)友的雅興和朋友之間的信任。七典的連用使詞意得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和展延,有助于此詞豪氣古雅格調(diào)的形成。

(三)喜用四六駢偶與排比句式

柳詞吸收辭賦駢偶的特點(diǎn),多用四六句式與排比句式,兩兩相形,整飭工致,雅麗流美。柳詞中有大量的四字句,如《笛家弄》中四字句多達(dá)20句,且四字句中多有對(duì)偶;《女冠子》全詞22句,四字句有12句。四字句往往以連續(xù)組合的方式出現(xiàn),如《黃鶯兒》起句后連續(xù)4個(gè)四字句:“暖律潛催,幽谷暄和,黃鸝翩翩,乍遷芳樹?！庇秩纭而P歸云》:“驅(qū)驅(qū)行役,冉冉光陰,蠅頭利祿,蝸角功名”,同樣4個(gè)四字句?！蹲砼钊R》尤其典型,除了5個(gè)五字句,都是四字句,而這5句也都是上一下四的領(lǐng)字句,和諧勻整,莊重端嚴(yán)。其四字句中多有對(duì)偶,對(duì)偶形式多種多樣。有兩句對(duì)偶,如“亭皋葉下,隴首云飛”、“嫩菊黃深,拒霜紅淺”、“夜色澄鮮,漏聲迢遞”、“太液波翻,披香簾卷”;有鼎足對(duì):“玉宇無(wú)塵,金莖有露,碧天如水”;有句中對(duì),如“寶階香砌”、“月明風(fēng)細(xì)”。這些對(duì)偶的運(yùn)用使詞章呈現(xiàn)富雅工整之氣。宇野直人《論柳永的對(duì)句法》:“慢詞每句的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短錯(cuò)雜,大多不適宜于對(duì)句的表現(xiàn)……但在柳詞中,有不少例子,即使聯(lián)結(jié)著的兩句字?jǐn)?shù)不同,也能通過(guò)所謂‘領(lǐng)字’的手法,來(lái)使對(duì)句表現(xiàn)獲得實(shí)現(xiàn)。如‘繼夢(mèng)得文章,樂(lè)天惠愛(ài)’(《木蘭花慢》),‘幸有五湖煙浪,一船風(fēng)月’(《鳳歸云》)……這是以前句開頭一字或二字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)對(duì)句的形式?！雹?/p>

(四)喜用借代

柳永喜用借代,這使其詞多了一份古雅。如用“香閨”、“春羅綺”代指女子,“花心柳眼”代年輕的女性,“夢(mèng)蘭”代可愛(ài)的女子,“盈盈”代儀態(tài)美好的女子,用“青鸞”、“翠娥”、“仙娥”、“艷質(zhì)”、“嬋娟”、“行云”、“尤物”、“換馬”、“墜樓”、“朝珂”、“羅綺”代指美女、所愛(ài)的美姬,用“紅翠”代妓女,還用“傅粉”代指美少年。此外,還用“畫鷁”、“畫舸”代船,“蘭棹”代槳,“雕鞍”代馬匹,“紺幰”代車輛,“隼旟”代指畫有隼鳥的旗幟,“鱗翼”、“鱗鴻”、“鱗羽”代魚雁、書信,“金風(fēng)”代秋風(fēng),“素景”代秋景,“熏風(fēng)”代和風(fēng)、熱風(fēng),“畏景”代夏日,“銀蟾”代月亮,“月華”代月光,“云衢”代天空,“紫陌”代帝都,“閬苑”、“帝居”代京城,“仙禁”代皇宮等等,不一而足。

綜之,柳永以山水風(fēng)光淡雅了綺情艷思,以詠史游仙博雅了花前月下,以荒村古渡閑雅了紫陌綺樓,以真情理解清雅了依紅偎翠,以人生感慨高雅了婉轉(zhuǎn)纏綿,以詩(shī)詞典故典雅了情事景物。因之柳詞不僅完全突破了“詞為艷科”、超越了“詞抒情”的特質(zhì)而在詞中抒懷言志使其自我形象真實(shí)呈現(xiàn),而且其高處足冠群流,不僅在一詞一語(yǔ),更在高華渾雅之境界。

注釋:

①參見(jiàn)許伯卿發(fā)表于《南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第7期上的《不同歷史時(shí)期宋詞題材構(gòu)成比較》一文。

②參見(jiàn)上海古籍出版社1998年出版的宇野直人所著《柳永論稿》。

[責(zé)任編輯 文 俊]

I206.2

:A

:1009-1513(2010)03-0044-04

2010-04-06

廣東省“十一五”社科規(guī)劃資助項(xiàng)目“文學(xué)傳播和明清小說(shuō)女性形象演變研究”(批準(zhǔn)號(hào):09G J-04)、教育部人文社科基金青年課題“明代詩(shī)學(xué)辨體批評(píng)史”(批準(zhǔn)號(hào):A40907)及惠州學(xué)院校立重點(diǎn)項(xiàng)目“傳播學(xué)視野下的明清小說(shuō)女性形象研究”(批準(zhǔn)號(hào):C209·0305)的階段性成果。

楊林夕(1971—),女,湖南岳陽(yáng)人,博士研究生,副教授,主要從事古代文學(xué)研究。