西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素的協(xié)調(diào)研究

呂曉瑞,鄒 凌

(西南大學(xué) 教育學(xué)院,重慶 400715)

西南地區(qū)民族之多,為全國(guó)之冠。在這眾多的民族聚居地區(qū),有著極為豐富的民族科技資源。例如,當(dāng)?shù)孛褡宓姆N植技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)、織染技術(shù)、建筑技術(shù)、釀造技術(shù)等。這些民族傳統(tǒng)科技資源經(jīng)過適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化后將成為教育資源,以不同的形式在教育系統(tǒng)中進(jìn)行傳承與教授。為了西南民族科技能夠在教育系統(tǒng)中更好地傳承,我們必須從傳承民族科技的科技教育系統(tǒng)入手,協(xié)調(diào)該系統(tǒng)各個(gè)因素之間的關(guān)系。本著這一思路,筆者展開了對(duì)這一問題的初步研究,提出了一些尚不成熟的觀點(diǎn)和看法,同時(shí)求教于學(xué)界同仁。

一、西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素及各因素間關(guān)系

雖然系統(tǒng)一詞頻繁出現(xiàn)在學(xué)術(shù)討論和社會(huì)生活中,但往往不同的人或同一個(gè)人在不同的場(chǎng)合會(huì)對(duì)它賦予不同的含義。我們可以把系統(tǒng)簡(jiǎn)單地定義為:系統(tǒng)指的是若干個(gè)相互有關(guān)的要素,按一定的方式構(gòu)成具有特定功能的有機(jī)整體。西南民族科技教育系統(tǒng)則是指在西南這一特殊的地理環(huán)境中,一系列有關(guān)民族科技教育的要素為達(dá)到民族科技教育目標(biāo),按一定結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一體。就這一系統(tǒng)而言,西南民族科技教育系統(tǒng)是母系統(tǒng),它可分為若干子系統(tǒng),每個(gè)子系統(tǒng)又是由一系列相關(guān)要素構(gòu)成。參見圖1。

圖中從宏觀上顯示出構(gòu)成西南民族科技教育這一母系統(tǒng)的八個(gè)子系統(tǒng)及各子系統(tǒng)間的關(guān)系。其中:

圖1 西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素及其相互關(guān)系

(1)根據(jù)民族科技教育的形式劃分;(2)根據(jù)民族科技教育的類型劃分;(3)根據(jù)民族科技教育的層次劃分;(4)根據(jù)民族科技教育的內(nèi)容劃分。圖中的傳統(tǒng)科技指西南民族自身傳承下來的科技,是一個(gè)民族在其獨(dú)特的天地人文系統(tǒng)中所生成的,與其傳統(tǒng)文化相輔相成的關(guān)于萬物形成的認(rèn)識(shí)以及行之有效的生產(chǎn)生活方面的智慧。[1](P131)現(xiàn)代科技相對(duì)于傳統(tǒng)科技而言,指從外學(xué)來的且被本土化的科技。

通過西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素及其相互關(guān)系圖,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)西南民族科技教育系統(tǒng)實(shí)質(zhì)上是由八個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。各個(gè)子系統(tǒng)之間相互依存,共同發(fā)展。

只有構(gòu)成西南民族科技教育系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào),才能保證母系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮,也即才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊?西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素協(xié)調(diào)確實(shí)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、西南民族科技教育系統(tǒng)現(xiàn)狀分析

由上分析我們可以清楚地知道,系統(tǒng)內(nèi)部因素的協(xié)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是多么重要。然而,萬事萬物都是由若干要素組成的矛盾統(tǒng)一體,存在著諸多矛盾。西南民族科技教育系統(tǒng)也是由諸多對(duì)矛盾所構(gòu)成的,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng),有斗爭(zhēng)就會(huì)有不協(xié)調(diào)的時(shí)候。所以,系統(tǒng)內(nèi)部不協(xié)調(diào)和不匹配的現(xiàn)象是很正常的。對(duì)于我們來說,關(guān)鍵是找出這些不協(xié)調(diào)的因素,并通過采取適當(dāng)?shù)拇胧┦顾鼈儏f(xié)調(diào)起來,從而發(fā)揮其應(yīng)有的功能,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更加協(xié)調(diào)發(fā)展。目前西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部就存在著諸多不協(xié)調(diào)的因素,如民族傳統(tǒng)科技教育和現(xiàn)代科技教育不協(xié)調(diào)、普通教育和職業(yè)教育結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)等。這些不協(xié)調(diào)因素嚴(yán)重影響了系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮,影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)民族傳統(tǒng)科技教育與現(xiàn)代科技教育不協(xié)調(diào)

民族傳統(tǒng)科技是一個(gè)民族在與其獨(dú)特的自然和人文環(huán)境長(zhǎng)期相互作用中形成的智慧結(jié)晶,存在于衣食住行等諸多方面,有著悠久的歷史。以侗族的織繡藝術(shù)為例,早在唐宋時(shí)期,侗繡就以其花色精美而著稱,被人賞識(shí)。侗族婦女按照她們本民族的生活環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣,精心地設(shè)計(jì)圖案,搭配顏色,運(yùn)用針法,代代相傳,不斷創(chuàng)新,編織成別具風(fēng)格的侗錦?？椑C反映在侗族生活的方方面面,如侗族姑娘出嫁時(shí),娘家陪嫁的禮品中必有織布機(jī)和紡車,這就足以證明織繡在侗族婦女生活中的重要性。另外在富有特色的侗族鼓樓建筑裝飾中亦有不少反映織繡的場(chǎng)景。然而,根據(jù)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn),這一富有民族特色的科技卻正在侗族人的生活中悄然消失。為什么侗族的織繡技術(shù)多為40歲以上的婦女所掌握、而這個(gè)年齡以下的婦女就不很精通呢?這就涉及到民族傳統(tǒng)科技的傳承問題。依筆者看,傳承問題實(shí)質(zhì)上就是教育問題,沒有很好地傳承下來就說明教育出了問題,那么教育究竟出了什么問題呢?沿著這一思路,筆者對(duì)此問題進(jìn)行了深究,發(fā)現(xiàn)在過去侗族女孩七八歲就開始在女性長(zhǎng)輩的教導(dǎo)和熏陶下學(xué)習(xí)織繡,大部分的業(yè)余時(shí)間都投入到民族織繡的傳承和創(chuàng)作上。而如今,隨著侗族地區(qū)中小學(xué)教育的普及,女孩六七歲就進(jìn)入學(xué)校接受教育,沒有足夠的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)織繡,況且侗族沒有自己的文字,學(xué)校教育幾乎全是用漢語(yǔ)教學(xué),主要學(xué)習(xí)外來文化和現(xiàn)代科技。久而久之,學(xué)生就丟掉了本民族的傳統(tǒng)科技。

有限的業(yè)余時(shí)間使得侗族傳統(tǒng)科技織繡不能在家庭 (校外)通過長(zhǎng)輩的口耳相傳進(jìn)行很好地傳承,學(xué)校教育又對(duì)其沒有給予足夠的重視,這樣就造成織繡技術(shù)逐漸地消失。雖然這僅僅是侗族的織繡科技,但是在某種程度上,它還是能夠反映出整個(gè)西南地區(qū)在民族科技教育方面,沒有協(xié)調(diào)好民族傳統(tǒng)科技教育和現(xiàn)代科技教育之間的關(guān)系。

(二)兩類別學(xué)校中各級(jí)之間不協(xié)調(diào)

也就是說在普通教育這一類別中,基礎(chǔ)教育和高等教育關(guān)系不協(xié)調(diào);職業(yè)教育中,中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育之間不協(xié)調(diào)。以西南地區(qū)有代表性的貴州省、重慶市、云南省為例來說明,筆者分別查閱了三個(gè)省普通 (職業(yè))初中、普通 (職業(yè))高中和普通 (職業(yè))高等院校的數(shù)量,具體如表(2003年貴州省、重慶市、云南省的普通教育機(jī)構(gòu)與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)數(shù)量統(tǒng)計(jì))。

我們進(jìn)行一下簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì),先看一下普通教育各個(gè)層次上的情況,貴州省普通初中、普通高中、普通高等學(xué)校之間數(shù)量比例大約為61∶12∶1,重慶市三者之比大約為37∶9∶1,云南省三者之比大約為55∶12∶1。再看一下職業(yè)教育各個(gè)層次上的情況,貴州省職業(yè)初中、中等職業(yè)、高等職業(yè)學(xué)校之間比例大約為6∶15∶1,重慶市三者之比大約為1:98:5,云南省三者之比大約為1∶38∶1。

2003年貴州省、重慶市、云南省的普通教育機(jī)構(gòu)與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)數(shù)量統(tǒng)計(jì)

通過分析,我們發(fā)現(xiàn)各級(jí)學(xué)校數(shù)量之間的比例存在著一些問題,比例不太協(xié)調(diào),某一層次上學(xué)校數(shù)量過少,而某一層次上學(xué)校數(shù)量又過多,如在職業(yè)教育中,中等職業(yè)教育數(shù)量就過多。這種比例失衡難免會(huì)影響民族科技教育的實(shí)施如各級(jí)學(xué)校間在民族科技教育內(nèi)容上的銜接,各自的分工等等。雖然是否建設(shè)學(xué)校,建設(shè)多少要考慮到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件、社會(huì)條件等諸多因素,但除了這些客觀制約因素之外,主觀的人為因素在很多時(shí)候?qū)κ欠裨O(shè)置學(xué)校這個(gè)問題有著極大的影響。也就是說這種比例失調(diào)有時(shí)不僅僅是客觀的經(jīng)濟(jì)因素制約的,很可能是人為因素導(dǎo)致的。因此,對(duì)于西南這種各級(jí)學(xué)校比例不太協(xié)調(diào)的情況要進(jìn)行原因分析,以便對(duì)癥下藥,從而改善各級(jí)學(xué)校間不協(xié)調(diào)的狀況。

(三)普通教育和職業(yè)教育不協(xié)調(diào)

普通教育所要求的認(rèn)知內(nèi)容不以應(yīng)用為目的,而重在認(rèn)識(shí)過程本身,強(qiáng)調(diào)傳授過程的思想性、理論性、知識(shí)的滲透性和內(nèi)化性,強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)過程中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律,并把這些規(guī)律系統(tǒng)化,理論化。它是為了培養(yǎng)受教育者基本的文化素質(zhì)。而職業(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo),主要培養(yǎng)受教育者專門的技能、技巧。

兩者培養(yǎng)目標(biāo)定位的不同也就決定了兩者的教育目的、教育內(nèi)容、教育方法等的不同。普通學(xué)校中的科技教育主要是培養(yǎng)學(xué)生具有一定的科學(xué)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)素養(yǎng),而職業(yè)教育中的科技教育就不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)素養(yǎng)了,它主要負(fù)責(zé)向社會(huì)輸送專門的科技人才,培養(yǎng)學(xué)生具有某一方面的技能。兩者在性質(zhì)上的差異就決定了兩者在承擔(dān)科技教育的任務(wù)上輕重有所不同?？偟恼f來,西南地區(qū)民族科技教育主要由培養(yǎng)專門的技能、技巧的職業(yè)教育來承擔(dān)。然而,不容樂觀的是,通過筆者所查閱的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),西南地區(qū)職業(yè)教育在民族科技教育方面并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用,因?yàn)槁殬I(yè)教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于普通教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量。我們還以上表 (2003年貴州省、重慶市、云南省的普通教育機(jī)構(gòu)與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)數(shù)量統(tǒng)計(jì))為例來說明。僅從數(shù)量上來看,貴州省普通初中大約是職業(yè)初中的25倍,普通高中大約是中等職業(yè)教育的1.9倍,普通高等教育大約是高等職業(yè)教育2.3倍;重慶市普通初中大約是職業(yè)初中的424倍,普通高中與中等職業(yè)教育數(shù)量大致相當(dāng),普通高等院校大約是高等職業(yè)院校的2.3倍;云南省普通初中大約是職業(yè)初中的132倍,普通高中與中等職業(yè)教育的數(shù)量相當(dāng),普通高等教育大約是高等職業(yè)教育的3.1倍。

通過數(shù)據(jù)上的分析,我們不難發(fā)現(xiàn)三個(gè)省的普通高中和中等職業(yè)教育數(shù)量上相當(dāng),差距不大。筆者認(rèn)為這與接受完普通初中教育后實(shí)行就業(yè)和升學(xué)分流這一政策有關(guān),也許升學(xué)的學(xué)生數(shù)量和就業(yè)的學(xué)生數(shù)量相當(dāng)。但是普通初中與職業(yè)初中之間的比例差距就過大了,有的甚至達(dá)到幾百比一的比例,這種失調(diào)難免會(huì)影響民族科技教育的發(fā)展。職業(yè)初中過少是否會(huì)影響其向中等職業(yè)教育輸送人才,是否會(huì)影響職業(yè)初中和中等職業(yè)學(xué)校的溝通與交流,我們是否考慮一下這個(gè)問題:為了西南民族傳統(tǒng)科技的更好傳承,在西南地區(qū),小學(xué)畢業(yè)后也實(shí)行適當(dāng)?shù)姆至髡?辦一定數(shù)量的普通初中和職業(yè)初中。這個(gè)問題有待專家們進(jìn)一步探討。

(四)學(xué)?？萍冀逃头菍W(xué)?？萍冀逃粎f(xié)調(diào)

我們還以侗族的織繡為例來說明,如今的侗族女孩六七歲就進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),有限的業(yè)余時(shí)間不可能再大量用于織繡的傳承與創(chuàng)作,于是傳承織繡的任務(wù)就自然而然地落到了學(xué)校教育身上?？墒?不容樂觀的是,侗族是一個(gè)沒有自己文字的民族,有關(guān)織繡的工藝沒有記載,而且在侗族的教學(xué)中,面對(duì)現(xiàn)代文化各方面的沖擊,他們幾乎全是用漢語(yǔ)講授現(xiàn)代科技,對(duì)本民族的傳統(tǒng)科技織繡幾乎沒有涉及。學(xué)校中民族傳統(tǒng)科技教育和現(xiàn)代科技教育的不協(xié)調(diào)影響了學(xué)?？萍冀逃头菍W(xué)?？萍冀逃膮f(xié)調(diào)發(fā)展,從而也就使得侗族的傳統(tǒng)民族科技織繡在校內(nèi)和校外的民族科技教育中都沒有能夠很好地傳承下來,這是造成織繡技術(shù)在侗族的生活中慢慢消失的一個(gè)主要原因。換句話來說就是,學(xué)校科技教育和非學(xué)?？萍冀逃牟粎f(xié)調(diào)是造成民族傳統(tǒng)科技悄然消失的主要原因之一。學(xué)校教育對(duì)現(xiàn)代科技重視本無可厚非,但是它嚴(yán)重忽視了對(duì)民族傳統(tǒng)科技的傳授就是一個(gè)不可容忍的錯(cuò)誤了。在侗族學(xué)校教育沒有普及以前,織繡技術(shù)的傳承依靠長(zhǎng)輩們的口耳相傳和揣摩心記的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)就能夠?qū)?fù)雜的紋樣記在心里并傳承下去,現(xiàn)在,單單依靠口耳相傳已經(jīng)不合實(shí)際了。它需要校內(nèi)和校外的合作,共同將侗族的傳統(tǒng)科技織繡代代傳承下去。

三、協(xié)調(diào)西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素

筆者認(rèn)為,造成上述問題出現(xiàn)的原因是多方面的,有管理層面的,也有制度層面的,還有教育理念層面的。那么我們?cè)摬扇∈裁礃拥拇胧﹣砀纳七@一現(xiàn)狀呢?

文章的前面部分已經(jīng)論證了這樣一個(gè)道理:如果構(gòu)成西南民族科技教育這一母系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)的話,該母系統(tǒng)就能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。那么,現(xiàn)在我們需要考慮的一個(gè)問題是:究竟如何才能協(xié)調(diào)好這八個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系。

系統(tǒng)辯證法所提出的整體優(yōu)化規(guī)律揭示出系統(tǒng)本身發(fā)展的總趨勢(shì)和總方向,這為我們提供了一種理論指導(dǎo)。整體優(yōu)化規(guī)律指出,局部?jī)?yōu)化是整體優(yōu)化的前提和基礎(chǔ),整體優(yōu)化是局部?jī)?yōu)化的目的和結(jié)果。局部?jī)?yōu)化是指系統(tǒng)中各個(gè)要素的優(yōu)化,是一個(gè)部分概念,是指在明確整體目標(biāo)的前提下,協(xié)調(diào)組成整體的各部分之間的關(guān)系,使之得到最優(yōu)化的合理組合。整體優(yōu)化是一個(gè)綜合的、整體的觀點(diǎn)。那么,如何做到局部?jī)?yōu)化呢?那就要從構(gòu)成西南民族科技教育這一母系統(tǒng)的八個(gè)子系統(tǒng)著手。

(一)協(xié)調(diào)好民族傳統(tǒng)科技教育與現(xiàn)代科技教育的關(guān)系

民族傳統(tǒng)科技和現(xiàn)代科技是根據(jù)教育內(nèi)容將基礎(chǔ)教育、高等教育、中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、非學(xué)校教育等四個(gè)子系統(tǒng)劃分得來的。這兩個(gè)因素的協(xié)調(diào)在整個(gè)西南民族科技教育大系統(tǒng)中起著最為基礎(chǔ)的作用,因?yàn)樗鼈兾挥谙到y(tǒng)的最深層次,一旦出現(xiàn)問題就會(huì)影響上面的系統(tǒng) (基礎(chǔ)教育、高等教育、中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、非學(xué)校教育等四個(gè)子系統(tǒng)),上面的系統(tǒng)就會(huì)又影響上上面的系統(tǒng),這樣一環(huán)影響一環(huán)勢(shì)必會(huì)最終影響母系統(tǒng)功能的發(fā)揮。

具體到西南民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部,普通學(xué)校教育這一子系統(tǒng)各個(gè)層次的教育教學(xué)活動(dòng)中,現(xiàn)代科技是民族科技教育的主要內(nèi)容,民族傳統(tǒng)科技在很大程度上被忽視,而且,主要擔(dān)負(fù)民族科技教育任務(wù)的職業(yè)教育各級(jí)學(xué)校數(shù)量不足,沒有對(duì)民族科技教育發(fā)揮應(yīng)有的作用。這也是上述侗族織繡技術(shù)正在悄然消失的原因之一,如何改善這一狀況呢?我們需要清楚的一點(diǎn)是,如今西南地區(qū)中小學(xué)教育基本普及,兒童六七歲就要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),在校外進(jìn)行民族傳統(tǒng)科技的傳承已不可能。因此,筆者認(rèn)為,學(xué)校教育中要融入民族傳統(tǒng)科技的教育內(nèi)容,這對(duì)民族傳統(tǒng)科技的傳承十分重要。這就需要充分挖掘民族傳統(tǒng)科技教育資源,并在此基礎(chǔ)上,通過優(yōu)化課程體系,增加民族傳統(tǒng)科技教育課程的比重,使兩者的課程內(nèi)容比例協(xié)調(diào)。另外,還需要考慮到各個(gè)民族傳統(tǒng)科技的差異,必要的時(shí)候,要開發(fā)校本課程。相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言,校本課程的開發(fā)更具有針對(duì)性,能更好地滿足學(xué)科的需求,也為學(xué)生提供更為實(shí)用的多元課程內(nèi)容。針對(duì)民族科技教育而開發(fā)的科技校本課程應(yīng)屬于校本課程的子課程,科技校本課程應(yīng)該充分考慮到農(nóng)村和城市的差異,并結(jié)合當(dāng)?shù)乜萍冀逃枨蠛唾Y源,本著 “以教為主,以產(chǎn)促教,產(chǎn)教結(jié)合”的思想積極開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)課程。還要和農(nóng)技部門和科技部門保持緊密聯(lián)系,以便把最新的、最實(shí)用的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識(shí)納入教學(xué)內(nèi)容。同時(shí),在職業(yè)教育各個(gè)層次的教學(xué)活動(dòng)中,也應(yīng)調(diào)整民族傳統(tǒng)科技和現(xiàn)代科技的比例,適當(dāng)增加民族傳統(tǒng)科技的教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)協(xié)調(diào)好各類別學(xué)校中不同層次間的關(guān)系

具體來說,就是要協(xié)調(diào)好根據(jù)系統(tǒng) (3)而劃分成的四個(gè)子系統(tǒng)間兩兩因素的關(guān)系。

協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)教育中民族科技教育和高等教育中民族科技教育的關(guān)系,中等職業(yè)教育中民族科技教育和高等職業(yè)教育中民族科技教育之間的關(guān)系。除了要改善各個(gè)級(jí)別學(xué)校數(shù)量上比例不協(xié)調(diào)的狀況外,還要不斷進(jìn)行溝通,改變?nèi)缃衩褡蹇萍冀逃到y(tǒng)中缺乏分工的脫節(jié)局面。

宏觀層面,政府要著力改變各級(jí)學(xué)校間比例不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀,學(xué)校的設(shè)置要充分考慮到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸方面的因素,摒除人為的干涉。還要制定相應(yīng)的政策、法規(guī)等一系列制度保障措施,明確各級(jí)學(xué)?？萍冀逃娜蝿?wù)及分工。

微觀層面,首先,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要銜接。加強(qiáng)對(duì)各層次間的教材、教學(xué)方式的對(duì)比,尋找做好教材銜接的切入點(diǎn)。其次,在基礎(chǔ)教育和中等職業(yè)教育教學(xué)中,適當(dāng)補(bǔ)充高等教育教學(xué)和高等職業(yè)教育教學(xué)的內(nèi)容和方法。最后,不同層次間教師應(yīng)在教學(xué)管理、教材教法、學(xué)生管理、家庭教育等方面加強(qiáng)溝通。努力實(shí)現(xiàn)民族科技教育教學(xué)的互動(dòng)和良性循環(huán)發(fā)展,逐步形成不同層次間的有效銜接。

(三)協(xié)調(diào)好普通教育和職業(yè)教育的關(guān)系

就是要協(xié)調(diào)好橫向的民族科技教育系統(tǒng)內(nèi)部因素之間的關(guān)系,即根據(jù)系統(tǒng)劃分而成的普通教育和職業(yè)教育之間的關(guān)系。如文中所說,普通教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的文化知識(shí)基礎(chǔ)的教育,是人們從小學(xué)到大學(xué)所受的常規(guī)教育,這一階段的教育從總體上說屬于基礎(chǔ)性教育,與其相對(duì)立的是職業(yè)教育。兩者的培養(yǎng)目標(biāo)完全不同,普通教育是為了培養(yǎng)受教育者基本的文化素質(zhì),職業(yè)教育是為了培養(yǎng)受教育者專門的技能、技巧,有學(xué)者將兩者分別稱為 “通才”和 “專才”的教育,所以民族科技教育的任務(wù)主要應(yīng)該由職業(yè)教育承擔(dān)。這并不是說普通教育就沒有擔(dān)負(fù)民族科技教育的教學(xué)任務(wù),相反,普通學(xué)校教育為了培養(yǎng)學(xué)生基本的科學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)需要向?qū)W生傳授民族科技方面的相關(guān)知識(shí)。實(shí)質(zhì)上,民族科技教育是普通教育和職業(yè)教育共同的任務(wù),只不過任務(wù)的輕重和側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了,職業(yè)教育傳授民族科技的任務(wù)要重一點(diǎn),并且在傳授的過程中要適當(dāng)比例地融合民族傳統(tǒng)科技和現(xiàn)代科技。普通教育主要通過向?qū)W生傳授基本的民族科技來培養(yǎng)他們的科學(xué)素養(yǎng)。在民族科技教育中,兩種不同類別的教育機(jī)構(gòu)需要明確它們的培養(yǎng)目標(biāo),在此基礎(chǔ)上,適當(dāng)進(jìn)行教學(xué)分工和教學(xué)交流,改變分工不明的混亂局面。另外,兩者在教學(xué)中都要努力協(xié)調(diào)好民族傳統(tǒng)科技和現(xiàn)代科技的關(guān)系,不可過度偏袒任何一個(gè)方面,使兩者比例協(xié)調(diào)。

(四)協(xié)調(diào)好學(xué)校教育系統(tǒng)和非學(xué)校教育系統(tǒng)的關(guān)系

這兩個(gè)子系統(tǒng)是對(duì)西南民族科技教育母系統(tǒng)最為宏觀上的分類。兩個(gè)子系統(tǒng)雖然都擔(dān)負(fù)著民族科技教育的任務(wù),但是兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。校內(nèi)教育系統(tǒng)的功能主要在于向民族體內(nèi)注入外部文化,促進(jìn)民族社會(huì)與外部現(xiàn)代社會(huì)的融合,外部文化也就是本文所說的現(xiàn)代科技。[2]校外教育系統(tǒng)的任務(wù)主要是提高民族社會(huì)自適應(yīng)和自組織發(fā)展,在民族傳統(tǒng)科技的傳承上起著不可替代的作用。[2]目前,有限的時(shí)間使得民族傳統(tǒng)科技在家庭教育 (長(zhǎng)輩的口耳相傳)中進(jìn)行傳承已經(jīng)不可能了,可是,民族科技教育不能僅僅靠學(xué)校教育來完成,它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的合作。于是,學(xué)校就要在自己力所能及的范圍內(nèi)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)對(duì)民族科技教育傳承的積極性,建立一些當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、科技館等,教師可在必要的時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生去這些場(chǎng)館進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者在不斷溝通和交流中共同完成民族科技教育的任務(wù),從而實(shí)現(xiàn)校內(nèi)科技教育系統(tǒng)和校外科技教育系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

[1]烏杰.系統(tǒng)辯證學(xué) [M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2003.

[2]么加利.西南民族地區(qū)校內(nèi)外教育系統(tǒng)功能研究[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,33(3).

[3]廖伯琴.傳統(tǒng)科技與民族現(xiàn)代化[J].民族研究,1997,(5).