藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)及重要性權(quán)衡初探

毛 瑞,萬(wàn)明鋼

(西北師范大學(xué) 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心,甘肅 蘭州 730070)

一、引言

可能自我 (Possible Selves)的概念首次被美國(guó)心理學(xué)家Markus和Nurius提出,即一種涉及到未來(lái)自我的概念系統(tǒng),包括希望成為的自我以及避免成為的自我,在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)文化的背景中不斷塑造而成。[1]可能自我的橫向結(jié)構(gòu)包括了正性和負(fù)性?xún)蓚€(gè)取向,即希望自我和恐懼自我。希望自我包括個(gè)體希望達(dá)成的夢(mèng)想、抱負(fù),是個(gè)人對(duì)所期望之事的典型狀態(tài)的想像,包含了一切有關(guān)“我愿意變成什么”的概念;恐懼自我是個(gè)體對(duì)未來(lái)某方面害怕出現(xiàn)從而想要回避的狀態(tài)的想像,包含了一切有關(guān)“我害怕變成什么” 的概念。[2]Markus在研究中進(jìn)一步探討了正性可能自我的作用,[3]將正性可能自我又分為希望自我和預(yù)期自我,認(rèn)為希望自我就像是一種渴望,包括愿望或幻想,同行為有很小的聯(lián)系;相反,預(yù)期自我對(duì)行為來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,因?yàn)樗麄儼司唧w的藍(lán)本、策略、規(guī)劃并影響目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。此外,恐懼自我是行為適應(yīng)的維持和指導(dǎo)儀,當(dāng)恐懼自我不能夠組織和激發(fā)行為時(shí),就會(huì)發(fā)揮避免行為的作用,從而來(lái)平衡預(yù)期自我。職業(yè)可能自我 (Work Possible Selves)是可能自我在職業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用,職業(yè)可能自我是以未來(lái)為基礎(chǔ),個(gè)體依據(jù)所掌握的工作價(jià)值進(jìn)行描述,在工作中表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的自我表象。[4]一些成年發(fā)展和職業(yè)發(fā)展理論家支持了職業(yè)可能自我,認(rèn)為職業(yè)發(fā)展和選擇是一個(gè)過(guò)程,包括個(gè)體努力實(shí)現(xiàn)自我概念而產(chǎn)生的希望、預(yù)期和恐懼。職業(yè)生涯不僅影響個(gè)人的生活方式、人際交往、所從事的主要活動(dòng),還決定個(gè)人的生活質(zhì)量。在職業(yè)的選擇和發(fā)展上,職業(yè)可能自我作為自我概念職業(yè)取向的發(fā)展成分,是個(gè)體關(guān)于現(xiàn)在和未來(lái)職業(yè)方面潛在知覺(jué)的認(rèn)知表征,是自我概念中涉及職業(yè)的重要?jiǎng)訖C(jī)要素,也是職業(yè)動(dòng)機(jī)行為的重要激勵(lì)者,可以指導(dǎo)我們與未來(lái)職業(yè)情境相關(guān)的認(rèn)知、情感和行為。[5]那么,大學(xué)生傾向建立怎樣的職業(yè)可能自我?

Oyserman認(rèn)為,[2]可能自我的產(chǎn)生基于各人的價(jià)值觀念、興趣所在,在社會(huì)文化背景當(dāng)中塑造而成,因此具有社會(huì)性,與種族、民族、性別以及文化認(rèn)同有緊密聯(lián)系。在大學(xué)校園當(dāng)中,不同民族的大學(xué)生接受相似甚至相同的教育,面對(duì)的就業(yè)工作競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)會(huì)是均等的,不同文化背景下大學(xué)生在職業(yè)可能自我的判斷方面是否存在顯著差異,是否反映不同的文化取向,成為本研究關(guān)注的方面。此外,大學(xué)生對(duì)職業(yè)預(yù)期的方面甚多,但在選擇性有限的情況下,大學(xué)生必定會(huì)首先考慮那些自身更加在乎的因素,并為實(shí)現(xiàn)更重要的方面做出決策。雖然恐懼的職業(yè)可能自我也有多面,以往研究在假設(shè)大學(xué)生可能自我發(fā)展平衡的前提下認(rèn)為職業(yè)可能自我中希望自我與恐懼自我擁有相同的維度,[5][6]然而對(duì)大學(xué)生而言,所最希望擁有的職業(yè)可能自我方面是否一定是最恐懼失去的職業(yè)可能自我并未確切證明。因此,本研究在了解藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我重要性權(quán)衡的同時(shí),對(duì)職業(yè)預(yù)期自我和恐懼自我進(jìn)行了獨(dú)立的探討。

二、研究方法

(一)被試

采用整群抽樣抽取甘肅民族師范學(xué)院各專(zhuān)業(yè)三個(gè)年級(jí)藏族大學(xué)生,分別發(fā)放預(yù)期職業(yè)可能自我與恐懼職業(yè)可能自我Q分類(lèi)材料各86份,回收材料86份,其中有效預(yù)期職業(yè)可能自我材料76份;恐懼職業(yè)可能自我材料74份,回收率分別為88.4%和86.0%。被試分布情況：藏族物理48.7%,數(shù)學(xué)教育 10.5%,藏族數(shù)學(xué) 10.5%,物理教育5.3%,歷史3.9%,藏語(yǔ)言文學(xué)17.2%,初等教育3.9%;一年級(jí)47.6%,二年級(jí)26.7%,三年級(jí)25.7%;男生48.8%,女生51.2%。

同樣方法抽取西北師范大學(xué)各系三個(gè)年級(jí)漢族大學(xué)生,分別發(fā)放預(yù)期職業(yè)可能自我與恐懼職業(yè)可能自我Q分類(lèi)材料各81份,回收材料81份,其中有效預(yù)期職業(yè)可能自我材料71份;恐懼職業(yè)可能自我材料 68份,回收率分別為87.7%和83.9%。被試分布情況：化學(xué)工程與工藝16.9%,教育技術(shù)學(xué)9.9%,教育學(xué)18.3%,數(shù)字媒體藝術(shù)8.5%,數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)46.4%;一年級(jí) 38.2%人,二年級(jí) 35.8%人,三年級(jí) 25.9%人;男生35.2%,女生64.8%。

(二)工具

根據(jù)The 99 Item Possib le Selves Q-sort[7]《大學(xué)生職業(yè)可能自我量表》,[5]《可能自我問(wèn)卷》[8]抽取職業(yè)相關(guān)部分41個(gè)題項(xiàng),包含測(cè)量職業(yè)的自主性、能力運(yùn)用、個(gè)人發(fā)展、創(chuàng)造力、壓力自我、經(jīng)濟(jì)地位、興趣和人際關(guān)系8方面內(nèi)容,作為Q分類(lèi)材料的基本內(nèi)容。

(三)程序

令被試對(duì)41個(gè)描述職業(yè)可能自我的句子進(jìn)行分類(lèi),從完全不符合類(lèi)型到完全符合類(lèi)型一共9個(gè)等級(jí)。每個(gè)等級(jí)按正態(tài)分布規(guī)定有限的選擇數(shù),本研究的分布從不符合等級(jí)到符合等級(jí)的分布依次為：3,4,4,6,7,6,4,4,3。被試經(jīng)比較判斷將各句子歸類(lèi)到各個(gè)等級(jí)。對(duì)預(yù)期自我和恐懼自我的分類(lèi)方法相同,順序經(jīng)過(guò)平衡。

(四)統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)采用SPSS for Window s16.0版本統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和處理。

三、結(jié)果

(一)藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)的因素分析

按照Kerpelman的Q分類(lèi)技術(shù)在可能自我中運(yùn)用的介紹,[7]對(duì)每個(gè)被試的等級(jí)排序結(jié)果進(jìn)行因素分析,以確定樣本內(nèi)部存在幾個(gè)彼此分類(lèi)不同的“組”,這些“組”由彼此之間分類(lèi)側(cè)重不同但內(nèi)部極為相似的被試組成,從而判斷被試的職業(yè)可能自我存在不同的分類(lèi)傾向。

1.藏族大學(xué)生預(yù)期自我分類(lèi)的因素分析

根據(jù)分析結(jié)果,KMO系數(shù)值為0.898,球形檢驗(yàn)顯著性為0.000,認(rèn)為適宜做因素分析。采用主成分分析法對(duì)進(jìn)行職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)的藏族大學(xué)生進(jìn)行探索性因素分析,轉(zhuǎn)軸的方法為最大變異法。分析結(jié)果表明,特征值大于1的因子共有19個(gè),其中負(fù)載至少3位被試且負(fù)載值均顯著 (＞0.60)的因素有2個(gè),適宜保留2個(gè)因子,并選擇每個(gè)負(fù)荷中最高的5位被試進(jìn)行分析[7](見(jiàn)表1)。

表1 藏族大學(xué)生預(yù)期自我因子篩選

2.漢族大學(xué)生預(yù)期自我分類(lèi)的因素分析

根據(jù)分析結(jié)果,KMO系數(shù)值為0.872,球形檢驗(yàn)顯著性為0.000,適宜做因素分析。采用主成分分析法對(duì)進(jìn)行職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)的漢族大學(xué)生進(jìn)行探索性因素分析,轉(zhuǎn)軸的方法為最大變異法。分析結(jié)果表明,特征值大于1的因子共有18個(gè),其中負(fù)載至少3位被試且負(fù)載值均顯著 (＞0.60)的因素有4個(gè),適宜保留4個(gè)因子,并選擇每個(gè)負(fù)荷中最高的5位被試進(jìn)行分析,因子4符合條件的只有3位被試 (見(jiàn)表2)

表2 漢族大學(xué)生預(yù)期自我因子篩選

3.藏族大學(xué)生恐懼自我分類(lèi)的因素分析

根據(jù)分析結(jié)果,KMO系數(shù)值為0.912,球形檢驗(yàn)顯著性為0.000,適宜做因素分析。采用主成分分析法對(duì)進(jìn)行職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)的漢族大學(xué)生進(jìn)行探索性因素分析,轉(zhuǎn)軸的方法為最大變異法。分析結(jié)果表明,特征值大于1的因子共有20個(gè),其中負(fù)載至少3位被試且負(fù)載值均顯著 (＞0.60)的因素有2個(gè),適宜保留2個(gè)因子,并選擇每個(gè)負(fù)荷中最高的5位被試進(jìn)行分析 (見(jiàn)表3)。

表3 藏族大學(xué)生恐懼自我因子篩選

4.漢族大學(xué)生恐懼自我分類(lèi)的因素分析

根據(jù)分析結(jié)果,KMO系數(shù)值為0.872,球形檢驗(yàn)顯著性為0.000,適宜做因素分析。采用主成分分析法對(duì)進(jìn)行職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)的漢族大學(xué)生進(jìn)行探索性因素分析,轉(zhuǎn)軸的方法為最大變異法。分析結(jié)果表明,特征值大于1的因子共有19個(gè),其中負(fù)載至少3位被試且負(fù)載值均顯著 (＞0.60)的因素只有1個(gè),適宜保留1個(gè)因子,并選擇每個(gè)負(fù)荷中最高的5位被試進(jìn)行分析 (見(jiàn)表4)。

表4 漢族大學(xué)生恐懼自我因子篩選

(二)藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)的建立

因素分析中旋轉(zhuǎn)并篩選后納入分析的因素則被建立為“組”,每組中的被試由負(fù)荷量最高的5位被試構(gòu)成。[7]如藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期可能自我出現(xiàn)了2個(gè)組,漢族則出現(xiàn)了4個(gè)組,依次類(lèi)推。之后對(duì)每個(gè)組進(jìn)行權(quán)重的計(jì)算得到每個(gè)組的平均排列等級(jí)。權(quán)重公式為W=F/(1-F2),F代表參與計(jì)算被試的因子負(fù)荷值。將每個(gè)被試對(duì)每個(gè)題目的等級(jí)數(shù)與各自的權(quán)重相乘后再彼此相加,則得到了每個(gè)組內(nèi)的題項(xiàng)的綜合等級(jí)排序。[7]

那么組與組之間的區(qū)別究竟在哪里,這需要對(duì)不同組之間相同題目對(duì)應(yīng)的不同等級(jí)排序進(jìn)行詳細(xì)比較。我們將某一組某一等級(jí)下比另一組高出4個(gè)或低于4個(gè)等級(jí)的題項(xiàng)作為組間顯著性區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn),[7]從而尋找藏、漢大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我與恐懼自我分別存在怎樣的分類(lèi)。

1.藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)項(xiàng)目篩選

對(duì)藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我的兩個(gè)組內(nèi)同一題項(xiàng)的不同等級(jí)進(jìn)行比較,其中將高于或低于其他組4個(gè)等級(jí)的題項(xiàng)列出 (見(jiàn)表5),用以確定各組的偏好及不同之處。

表5 藏族大學(xué)生預(yù)期自我分類(lèi)項(xiàng)目顯著性

如表所示,表格的橫行代表橫行組比其他組的預(yù)期自我顯著高出的題項(xiàng),縱列代表縱列組比其他組的預(yù)期自我顯著低于的題項(xiàng),即組1比組2高的題項(xiàng)有2,5,6,7,10,13,12;組1比組2低的題項(xiàng)有16,17,30,32,33,36。

2.漢族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)項(xiàng)目篩選

對(duì)漢族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我的四個(gè)組內(nèi)同一題項(xiàng)的不同等級(jí)進(jìn)行比較,其中將高于或低于其他組4個(gè)等級(jí)的題項(xiàng)列出 (見(jiàn)表6),同上用以確定各組的偏好及不同之處。

表6 漢族大學(xué)生預(yù)期自我分類(lèi)項(xiàng)目顯著性

同上,橫行代表每組比其他三組預(yù)期自我顯著高的題項(xiàng),縱列代表每組比其他三組預(yù)期自我顯著低的題項(xiàng)。

3.藏族大學(xué)生職業(yè)恐懼自我分類(lèi)項(xiàng)目篩選

同樣對(duì)藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我的兩個(gè)組內(nèi)同一題項(xiàng)的不同等級(jí)進(jìn)行比較,其中將高于或低于其他組4個(gè)等級(jí)的題項(xiàng)列出 (見(jiàn)表7),用以確定各組的偏好及不同之處。

表7 藏族大學(xué)生恐懼自我分類(lèi)項(xiàng)目顯著性

組1比組2顯著高的題項(xiàng)有2,9,10,7,12,5,8;組2比組1顯著高的題項(xiàng)有 30,32,34,35,40,39。

4.漢族大學(xué)生職業(yè)恐懼自我分類(lèi)項(xiàng)目篩選

由因素分析結(jié)果可知,漢族大學(xué)生職業(yè)恐懼自我符合分析條件的因子只有一個(gè),因此在計(jì)算出整體組的題項(xiàng)分布后,選擇最高的兩個(gè)等級(jí)的7個(gè)題項(xiàng)作為恐懼自我中最害怕失去方面的代表。結(jié)果發(fā)現(xiàn)最恐懼方面的題項(xiàng)為 4,32,25,22,15,9,29。

(三)藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)的命名

分類(lèi)命名遵循的規(guī)則是：按照以上各組中具有突出代表性的題項(xiàng)所在的維度涵義進(jìn)行概括命名。[7]職業(yè)預(yù)期自我與恐懼自我各有 41個(gè)題項(xiàng),包含了衡量自主性、能力運(yùn)用、個(gè)人發(fā)展、創(chuàng)造力、壓力、經(jīng)濟(jì)地位、興趣和人際關(guān)系八個(gè)維度。其中自主性題目包括8,11,14;能力運(yùn)用包括1,3,4,15,30,32,33,37;個(gè)人發(fā)展包括5,6,7,12;創(chuàng)造力包括2,9,10,13;壓力包括16,17,34,35,36,40;經(jīng)濟(jì)地位包括：18,19,20,24,27,29,39;興趣包括21,22,23,31;人際關(guān)系包括25,26,28,38,41。根據(jù)藏、漢大學(xué)生預(yù)期自我與恐懼自我各自?xún)?nèi)部出現(xiàn)的組別傾向性,對(duì)其預(yù)期自我、恐懼自我的分屬類(lèi)型進(jìn)行命名。

1.藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)命名

藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我中存在兩個(gè)組別,組1中顯著的題目有：2,5,6,7,10,13,12,在創(chuàng)造性與個(gè)人發(fā)展方面表現(xiàn)出明顯的傾向。這一類(lèi)的藏族大學(xué)生預(yù)期自己的職業(yè)充滿挑戰(zhàn)性,在工作中能夠擁有新收獲、豐富新經(jīng)驗(yàn),注重選擇自己喜歡做的事情,渴望工作能夠提供接觸新鮮事物的機(jī)會(huì)。因此將這一類(lèi)型命名為“創(chuàng)新—發(fā)展”取向。

組2比組1顯著的題目有16,17,30,32,33,36,這類(lèi)藏族大學(xué)生傾向于通過(guò)職業(yè)充分展示自己的能力或不斷進(jìn)行相關(guān)技能的提升,在重視能力的同時(shí)希望職業(yè)是伴隨著一定壓力而存在的,并且相信自己有能力處理工作相關(guān)的壓力并成為優(yōu)秀的員工。因此將這一類(lèi)型命名為“能力—壓力”取向。

2.漢族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我分類(lèi)命名

漢族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我中存在四個(gè)組別,四個(gè)組彼此進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)組1這一類(lèi)漢族大學(xué)生比較重視職業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)地位,他們預(yù)期自己會(huì)得到較高的工資待遇并能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí),自己的表現(xiàn)會(huì)比他人更好,能夠得到單位的嘉獎(jiǎng),擁有良好的工作業(yè)績(jī)的同時(shí)還會(huì)因此得到晉升。將此類(lèi)預(yù)期自我命名為經(jīng)濟(jì)地位取向。

第二類(lèi)漢族大學(xué)生當(dāng)中更加注重自己是否能夠處理好職業(yè)壓力問(wèn)題。這一類(lèi)大學(xué)生預(yù)期自己能夠養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣,具有較好承受工作壓力的能力,能夠應(yīng)付工作中從未碰到過(guò)的問(wèn)題,愿意承擔(dān)具有風(fēng)險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性的工作。故命名為壓力取向。

第三類(lèi)漢族大學(xué)生顯著傾向于個(gè)人的職業(yè)能力。他們預(yù)期自己擁有較好的能力解決復(fù)雜問(wèn)題,愿意選擇能夠?yàn)樽约禾峁┠芰Πl(fā)展機(jī)會(huì)的職業(yè),在工作中不斷提高能力的同時(shí)還能發(fā)揮出個(gè)人潛力,希望提高相關(guān)的工作技能,掌握更好的工作策略。因此命名為能力取向。

第四類(lèi)漢族大學(xué)生希望自己的職業(yè)能夠提供一個(gè)良好的工作環(huán)境,工作穩(wěn)定,容易與同事建立良好的人際關(guān)系與合作關(guān)系,并希望自己的工作是需要與他人共同協(xié)作完成。因此命名為人際環(huán)境取向。

3.藏族大學(xué)生職業(yè)恐懼自我分類(lèi)命名

藏族大學(xué)生的職業(yè)恐懼自我出現(xiàn)了兩個(gè)分類(lèi),根據(jù)顯著傾向的題目各自所代表的傾向維度,我們發(fā)現(xiàn)第一類(lèi)藏族大學(xué)生最擔(dān)心將來(lái)的職業(yè)不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)或選擇自己不喜歡的工作,擔(dān)心工作比較單調(diào)枯燥沒(méi)有挑戰(zhàn)性,無(wú)法提供發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì),也無(wú)法學(xué)習(xí)和收獲新的經(jīng)驗(yàn),更多地傾向于個(gè)人發(fā)展與創(chuàng)造力方面的關(guān)注,因此將之命名為“創(chuàng)新—發(fā)展”取向。

第二類(lèi)藏族大學(xué)生最擔(dān)心個(gè)人能力不能充分展現(xiàn),不能區(qū)分出自己的努力,擔(dān)心工作中用不到自己的技能,也無(wú)法獲得相應(yīng)技能的提升,擔(dān)心無(wú)法應(yīng)對(duì)從未遇到的難題和挑戰(zhàn),擔(dān)心自己不能承受工作壓力,無(wú)法成為一名優(yōu)秀的員工。他們擔(dān)心的內(nèi)容主要涉及能力的運(yùn)用與壓力的承受方面,因此將這一類(lèi)型命名為“能力—壓力”取向。

4.漢族大學(xué)生職業(yè)恐懼自我分類(lèi)命名

漢族大學(xué)生在恐懼自我方面只出現(xiàn)了一個(gè)類(lèi)別,即最主要擔(dān)心自己不能擁有一份可以勝任的工作;擔(dān)心自己的工作能力不能得到承認(rèn),無(wú)法使用自己擅長(zhǎng)的工作技能,工作不能滿足自己能力提升的要求;同時(shí)也擔(dān)心自己缺乏良好的工作策略,成為一名長(zhǎng)期能夠勝任并得到認(rèn)可的員工。我們發(fā)現(xiàn)漢族大學(xué)生最擔(dān)心的方面集中于能力運(yùn)用,因此命名為能力取向。

四、討論

(一)大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)的重要性權(quán)衡

以往研究以測(cè)量大學(xué)生職業(yè)可能自我維度或大學(xué)生職業(yè)興趣為目的了解大學(xué)生職業(yè)自我的發(fā)展?fàn)顩r,[5][9]并未從權(quán)重角度考察大學(xué)生職業(yè)可能自我的偏好分類(lèi)。通過(guò)對(duì)不同民族大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)的考察我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生職業(yè)可能自我的傾向與側(cè)重結(jié)果與以往研究有所不同;不同民族大學(xué)生之間的職業(yè)可能自我的分類(lèi)也不同,反映了各自不同的價(jià)值取向與選擇偏重。

牛媛媛曾在國(guó)外研究基礎(chǔ)上將我國(guó)大學(xué)生的可能自我維度縮減為自主性、能力運(yùn)用、個(gè)人發(fā)展和創(chuàng)造力4個(gè)維度;[5]謝金瀾在編制有關(guān)職業(yè)方面的可能自我量表中提出職業(yè)可能自我的5個(gè)維度,并命名為能力自我、壓力自我、經(jīng)濟(jì)地位自我、興趣自我和人際關(guān)系自我。[8]兩個(gè)研究在職業(yè)可能自我中的能力維度有所重合;而本研究的分類(lèi)材料在吸納了所有維度的內(nèi)容之后發(fā)現(xiàn),當(dāng)要求不同民族大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)重要性權(quán)衡時(shí),其分類(lèi)結(jié)果與以往維度差別很大。藏族大學(xué)生在預(yù)期自我和恐懼自我方面分別只出現(xiàn)兩種分類(lèi),即“創(chuàng)新—發(fā)展”取向以及“能力—壓力”取向;漢族大學(xué)生的預(yù)期自我存在經(jīng)濟(jì)地位、能力、壓力以及人際環(huán)境四種取向,恐懼自我只涉及能力取向,并未發(fā)現(xiàn)其他維度中涉及的內(nèi)容。并且分類(lèi)中發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生的分類(lèi)內(nèi)容中涉及的內(nèi)容更加綜合,創(chuàng)新與發(fā)展的觀念往往交織在一起,對(duì)能力與壓力的理解也相互關(guān)聯(lián),并非像以往研究中那樣在某一維度出現(xiàn)很純粹的表達(dá)。這與不同的研究構(gòu)想與切入點(diǎn)有密切關(guān)系。以往研究并不對(duì)被試有任何排序和重要性權(quán)衡的要求,開(kāi)放式地詢(xún)問(wèn)解被試所希望的與所回避的內(nèi)容,被試自然更廣泛地羅列所有期望與擔(dān)心,不會(huì)更多地考慮哪個(gè)方面是最期望或最擔(dān)心的,因此結(jié)果顯示大學(xué)生職業(yè)可能自我的維度涵蓋內(nèi)容較廣,并且認(rèn)為這些維度平行存在。然而本研究從職業(yè)所能滿足與回避個(gè)體愿望有限的現(xiàn)實(shí)性出發(fā),要求被試進(jìn)行相應(yīng)維度的排序與重要性權(quán)衡,用以判斷大學(xué)生究竟在那些維度上更加重視,結(jié)果發(fā)現(xiàn)無(wú)論漢族大學(xué)生還是藏族大學(xué)生,其最為期望與最擔(dān)心的內(nèi)容并非如此多元化,反而顯示出一定的單一性與同一性,反映出大學(xué)生在職業(yè)可能自我的內(nèi)在價(jià)值判斷上具有比較相似的認(rèn)同程度。

(二)藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)比較

比較藏族與漢族大學(xué)生的分類(lèi)類(lèi)型不難發(fā)現(xiàn),藏族學(xué)生的偏好較為集中概括,在考慮到工作必備的能力與相應(yīng)的工作壓力之余,也更多地考慮職業(yè)是否能夠讓自己的生活更加豐富和新鮮,對(duì)職業(yè)的預(yù)期似乎比漢族大學(xué)生理想而樂(lè)觀。漢族大學(xué)生的分類(lèi)比較多元和分化,其中能力傾向與壓力傾向也各自分化開(kāi)來(lái),雖然個(gè)人發(fā)展對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是所期望的內(nèi)容,但在就業(yè)市場(chǎng)所能提供資源有限的情況下,漢族大學(xué)生更注重與當(dāng)前職業(yè)發(fā)展直接相關(guān)的因素,而較少地考慮職業(yè)的自身喜好和職業(yè)的新鮮感。這可能是由于漢族大學(xué)生的生活環(huán)境經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá),環(huán)境對(duì)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力要求也較高,容易形成對(duì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)設(shè)定更高,其追求動(dòng)機(jī)更強(qiáng)的現(xiàn)象。雖然職業(yè)能力常常伴隨著職業(yè)壓力的存在,但漢族大學(xué)生的工作危機(jī)意識(shí)更強(qiáng),就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較大,對(duì)自己的目標(biāo)與期望設(shè)定也更加具體和細(xì)致。此外,漢族大學(xué)生對(duì)環(huán)境因素的重要性判斷更為客觀全面,對(duì)良好人際關(guān)系和工作氛圍的追求也成為所預(yù)期的內(nèi)容之一。漢族大學(xué)生對(duì)職業(yè)預(yù)期自我的認(rèn)識(shí)更趨于客觀和理性化。

在恐懼自我方面,藏族大學(xué)生所恐懼失去的與所期望的類(lèi)型相同,即藏族大學(xué)生最擔(dān)心失去的方面也恰好是最期望獲得的方面;漢族大學(xué)生卻在恐懼自我中體現(xiàn)出了極強(qiáng)的同一性,只存在一個(gè)分類(lèi)類(lèi)別,那就是對(duì)職業(yè)能力不足的懼怕。這可能依然是由于較大的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力所致,無(wú)論追求經(jīng)濟(jì)收入、職業(yè)壓力還是人際關(guān)系,基本的工作能力是職業(yè)發(fā)展的首要條件,在最擔(dān)心的方面體現(xiàn)出因能力不足而失去對(duì)工作控制力的懼怕。

不少針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與生涯規(guī)劃的已有研究發(fā)現(xiàn),少數(shù)民族大學(xué)生的生涯規(guī)劃能力與漢族大學(xué)生相比較弱;不少學(xué)生對(duì)職業(yè)認(rèn)識(shí)模糊,不能很好地順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。[10]另外一項(xiàng)研究調(diào)查顯示,僅有0.75%的學(xué)生畢業(yè)后愿意去其他地方發(fā)展,其余學(xué)生寧愿選擇回原籍等待職位;民族學(xué)生閉鎖不開(kāi)放,對(duì)外來(lái)新事物缺乏新奇感和敏感性,觀念的兼容性差。[11]在本研究中也發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生職業(yè)可能自我分類(lèi)上與漢族大學(xué)生相比缺乏多樣性,一定程度上反映了觀念的傳統(tǒng)與保守。然而從結(jié)果中我們也發(fā)現(xiàn),藏族大學(xué)生非常期望在職業(yè)機(jī)會(huì)中獲得新的生活經(jīng)驗(yàn),渴望工作提供接觸新鮮事物的機(jī)會(huì),愿意嘗試具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。這說(shuō)明少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)始逐漸擁有主動(dòng)接觸新事物的觀念,雖然創(chuàng)新與觀念多元化程度還很有限,但并非像以往研究絕對(duì)地認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生閉鎖不開(kāi)放。他們對(duì)外界新事物的開(kāi)放意識(shí)已經(jīng)逐漸萌生,并以自己的方式建構(gòu)個(gè)人價(jià)值的表現(xiàn),渴望職業(yè)發(fā)展并期望實(shí)現(xiàn)對(duì)所熱愛(ài)職業(yè)的追求。

(三)藏、漢大學(xué)生職業(yè)可能自我平衡性發(fā)展

可能自我理論認(rèn)為,一個(gè)有效的可能自我系統(tǒng)是激發(fā)、保留接近希望的可能自我,而遠(yuǎn)離需要避免的恐懼可能自我。這樣的系統(tǒng)比在此領(lǐng)域中只存在希望的或只存在恐懼的自我更具激發(fā)力。因此,可能自我的正性取向和負(fù)性取向需要同時(shí)存在,并在一定程度上達(dá)成平衡 (balance)。[2]例如,我希望找一個(gè)好工作,但同時(shí)也擔(dān)心找不到好工作。這樣的兩個(gè)自我的“對(duì)應(yīng)”就是平衡。當(dāng)這種平衡存在時(shí),可能自我將更具激發(fā)性。因此平衡會(huì)幫助個(gè)體最大程度地激發(fā)動(dòng)機(jī)朝向希望的可能自我。

在群體概念下對(duì)其平衡性的判斷與個(gè)體相同,結(jié)果發(fā)現(xiàn),藏族大學(xué)生其職業(yè)預(yù)期自我與職業(yè)恐懼自我都同時(shí)涉及了“創(chuàng)新—發(fā)展”取向以及“能力—壓力”取向。分類(lèi)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)出現(xiàn),其職業(yè)可能自我發(fā)展的平衡性相對(duì)較好,比較鮮明地反映了職業(yè)可能自我在藏族大學(xué)生群體中的積極促進(jìn)作用。相比之下漢族大學(xué)生的預(yù)期自我與恐懼自我分類(lèi)內(nèi)容雖然分化而具體,但正性與負(fù)性取向并不完全對(duì)應(yīng),只有能力取向在預(yù)期自我與恐懼自我中存在平衡,其余類(lèi)別發(fā)展相對(duì)不平衡。在預(yù)期自我存在多種選擇的基礎(chǔ)之上,恐懼自我卻一致地指向工作能力,反映出漢族大學(xué)生在職業(yè)定位方面相信能力是職業(yè)發(fā)展的首要條件,社會(huì)對(duì)能力的期望要求也更強(qiáng)烈。這將有助于漢族大學(xué)生在職業(yè)能力方向上的塑造與提升。Oyserman認(rèn)為[2]如果可能自我的平衡一旦破壞,個(gè)體則會(huì)失去對(duì)消極可能結(jié)果的判斷,從而導(dǎo)致個(gè)體陷入某種恐懼可能自我的困惑與混亂之中。雖然相比之下經(jīng)濟(jì)地位、壓力、人際環(huán)境并未處于明顯的平衡發(fā)展?fàn)顟B(tài),但我們發(fā)現(xiàn)工作的經(jīng)濟(jì)地位、承受壓力的強(qiáng)度以及良好的工作環(huán)境與工作能力并非毫無(wú)關(guān)系,反而經(jīng)常伴隨工作能力程度的高低而變化。如果工作能力能夠成為首要考慮的因素并在職業(yè)中得以認(rèn)可,那么其余方面也會(huì)隨之有所改善。因此在漢族大學(xué)生群體中,僅僅能力在預(yù)期自我與恐懼自我中體現(xiàn)出的平衡性也是客觀而合理的。

五、結(jié)論

(一)基于對(duì)職業(yè)可能自我內(nèi)容的重要性權(quán)衡的考察,藏族大學(xué)生更加重視能力、壓力、創(chuàng)新與個(gè)人發(fā)展方面的內(nèi)容;漢族大學(xué)生更重視能力、經(jīng)濟(jì)地位、壓力與人際關(guān)系方面的內(nèi)容。

(二)藏族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我包含“創(chuàng)新—發(fā)展”取向以及“能力—壓力”兩個(gè)取向,恐懼自我的分類(lèi)項(xiàng)與預(yù)期自我相同;漢族大學(xué)生職業(yè)預(yù)期自我包含經(jīng)濟(jì)地位、能力、壓力以及人際環(huán)境四種取向;恐懼自我只存在能力取向。

(三)藏族大學(xué)生職業(yè)可能自我各分類(lèi)發(fā)展較為平衡;而漢族大學(xué)生只有在能力項(xiàng)發(fā)展平衡。

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