從社會(huì)學(xué)視角闡釋高職生思想政治教育

□朱紅霞 陳蘭榮

高職生也是國家極為寶貴的人才資源，建設(shè)人力資源強(qiáng)國，必須高度重視高職生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和綜合能力的提高。當(dāng)前，國際形勢復(fù)雜多變，我國正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是社會(huì)矛盾的凸顯期。社會(huì)變革給高職院校的思想政治工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，高職生的心理、思想、行為受社會(huì)環(huán)境的影響日益加深。因此，高職院校思想政治教育必須納入社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景下運(yùn)作，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的視角解讀高職生的思想、行為問題。近幾年來，有些學(xué)者已將社會(huì)學(xué)基本框架、基本理論與方法體系應(yīng)用到思想政治工作中,使思想政治工作呈現(xiàn)出新的生機(jī)。

一、高職生思想政治教育社會(huì)學(xué)歸因分析

思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)雖為兩個(gè)不同的學(xué)科，其實(shí)，二者之間的關(guān)系極為密切，不僅研究內(nèi)容有部分的重合，研究方法也有共同之處。并且，思想政治教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)對思想政治工作的制約是主要的、全面的和決定性的。因此，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法和思維來研究是可行的，也是必要的。

（一）高職生思政教育社會(huì)學(xué)分析的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

思想政治工作不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，是社會(huì)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，與社會(huì)的其他系統(tǒng)相聯(lián)系，是一種關(guān)系中存在的狀態(tài)。離開社會(huì)談思想政治教育是沒有意義的。

高職院校本身就在社會(huì)環(huán)境中運(yùn)作，高職生既是受教育者，又是“社會(huì)人”。隨著社會(huì)信息化程度的日益提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活與外部社會(huì)的聯(lián)系日益密切。社會(huì)上的各種培訓(xùn)、各類媒體、各種社團(tuán)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通信網(wǎng)絡(luò)、人們的生活方式、社會(huì)組織形式、包括旅游、休閑都已成為高職生獲取知識(shí)的來源和渠道。由于高職生的社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)不足，其鑒別能力有限，選擇能力欠缺，面對紛繁復(fù)雜的知識(shí)，往往顯得茫然和無所適從。最關(guān)鍵的是自己正處在價(jià)值觀的形成時(shí)期，各種良莠不齊的信息包括社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象對高職生的心理、思想造成了直接的負(fù)面影響。并且我們正處在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制這個(gè)特殊的時(shí)代，學(xué)校不可能生活在“真空”的環(huán)境之中，學(xué)生也不能不受到各種知識(shí)和各種思想觀念“爆炸當(dāng)量”的感染。由于受社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的影響，高職生的思維越來越務(wù)實(shí)，對于課堂上老師的空洞單調(diào)乏味的連篇說教，他們不屑一顧，毫無興趣，甚至課堂上與老師發(fā)生沖突。在價(jià)值取向上，高職生往往明顯的表現(xiàn)出愛慕虛榮，追求物質(zhì)享受；追求高消費(fèi)；上進(jìn)心不強(qiáng)；甚至有些來自高收入家庭的學(xué)生習(xí)慣了“吃要美味、穿要漂亮、住要寬敞、用要高檔”的生活，浮現(xiàn)出拜金主義思想，形成了他們重“物質(zhì)享受”，輕“精神財(cái)富”的價(jià)值取向。

然而，思想政治教育的目標(biāo)總是想著力培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心態(tài)。面對這一矛盾，要想卓有成效的做好高職生的思想政治工作，思想政治工作者時(shí)常感到力不從心，感慨其“難”。

（二）高職生思政教育社會(huì)學(xué)分析的理論依據(jù)

事實(shí)已經(jīng)證明，社會(huì)因素對高職生價(jià)值觀念的影響日益深入，并在一定程度上超過了校園，使得思想政治教育具有強(qiáng)烈的社會(huì)性。其實(shí)，思想政治教育就是在社會(huì)變遷過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此也要在社會(huì)變遷過程中逐步完善自身。從歷時(shí)態(tài)看，思想政治工作難這個(gè)問題在今天變得突出，也是社會(huì)變遷的結(jié)果。

“所謂社會(huì)變遷，是一個(gè)表示一切社會(huì)現(xiàn)象，特別是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過程及其結(jié)果的范疇?！盵1]社會(huì)變遷要求高職院校思想政治教育不斷革新以適應(yīng)高職生的成長成才規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的需要，否則，無法適應(yīng)社會(huì)變遷的挑戰(zhàn)。

當(dāng)代中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、人們的就業(yè)方式、利益關(guān)系及分配方式日益多樣化，國內(nèi)外各種思想文化互相撞擊，直接影響著當(dāng)代高職生。社會(huì)變革喚醒了他們的現(xiàn)代意識(shí)，現(xiàn)在高職生已不是空談理想的一代。他們的金錢觀念，實(shí)用意識(shí)大大強(qiáng)化了；競爭、進(jìn)取、效率、富裕、自強(qiáng)自立的文化價(jià)值觀得到充分肯定；他們注重實(shí)效，凡事都希望得到實(shí)際的效果，這種價(jià)值觀取向?qū)е滤麄兯枷牖顒?dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。

高職生價(jià)值觀的這種世俗化特征，必然有其產(chǎn)生的原因。社會(huì)的變革、家庭結(jié)構(gòu)和功能的變化、個(gè)人的思想狀況等等都是影響高職生價(jià)值觀形成和變化的因素。近二十年來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，我們的現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)急劇的轉(zhuǎn)型過程，這種過程必將對這一時(shí)代高職生的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊效應(yīng)。傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代三種不同的價(jià)值觀一齊壓縮到被稱為“天之驕子”的高職生的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中去。

馬克思提出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵2]高職生思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)在于社會(huì)屬性。個(gè)人與社會(huì)是相互建構(gòu)的，人不斷地產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系也不斷地產(chǎn)生著作為社會(huì)關(guān)系總和的人。一個(gè)社會(huì)要正常運(yùn)行，個(gè)人利益與社會(huì)利益、個(gè)人自由與社會(huì)秩序、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需要之間必須保持適度的平衡。正是在這個(gè)意義上，社會(huì)學(xué)把個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題作為自己的基本問題，并從不同的側(cè)面來探討二者的關(guān)系，從而揭示社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制。

最后，社會(huì)學(xué)視野的特點(diǎn)在于社會(huì)學(xué)的反思性。高職院校思想政治工作者經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是：依靠常識(shí)去做學(xué)生的思想工作，憑主觀經(jīng)驗(yàn)，按照傳統(tǒng)做法，不深思熟慮，更不善于運(yùn)用社會(huì)學(xué)的視角和方法去分析和引領(lǐng)高職生的思想動(dòng)態(tài)，思想政治教育也就難以創(chuàng)新，這也是高職院校思想政治工作跟不上不斷變化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，難以取得實(shí)效的“癥結(jié)”所在。

二、從社會(huì)學(xué)視角探索高職生思想政治教育規(guī)律的意義

（一）有利于創(chuàng)新思想政治教育理論和方法，使思想政治教育更加科學(xué)化

進(jìn)行高職生思想政治教育，長期以來我們一直沿用傳統(tǒng)的方法，如：說服教育法、情感教育法、單一灌輸法等等，很少運(yùn)用社會(huì)學(xué)的視角去關(guān)注高職生的興趣所在和實(shí)際問題產(chǎn)生的原因。

從教育部2009年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查來看，大學(xué)生對社會(huì)問題類最感興趣。調(diào)查顯示，99.1%的學(xué)生對國家成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)表示“非常滿意”或“滿意”；99.0%和98.4%的學(xué)生對國家在抗擊汶川特大地震和南方低溫雨雪冰凍災(zāi)害方面的工作表示 “非常滿意”或 “滿意”；94.0%和93.7%的學(xué)生對國家在擴(kuò)大內(nèi)需應(yīng)對國際金融危機(jī)影響和處理拉薩“3·14”打砸搶燒暴力犯罪事件方面的有力領(lǐng)導(dǎo)表示“非常滿意”或“滿意”。今年，高校學(xué)生對國家在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收方面表示“非常滿意”或“滿意”的為84.8%；而在2004年調(diào)查中，高校學(xué)生認(rèn)為黨和政府在解決“三農(nóng)”問題上“成績顯著”或“較有成績”的為42.0%。[3]而高職院校思想政治教育一直以思想教育、政治教育和道德教育為主，對社會(huì)問題的分析和引導(dǎo)遠(yuǎn)未專業(yè)化，未能充分有效地就高職生感興趣、有困惑的社會(huì)問題進(jìn)行解釋和分析，理性地引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。

（二）有利于高職生更好地社會(huì)化，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才

高職生的年齡一般在18-23歲之間，當(dāng)他們接受高等教育之后，也已基本完成了社會(huì)化的過程。因此，高等教育作為教育的最高階段，在高職生社會(huì)化的過程中具有非常重要的作用。

高職生社會(huì)化不僅表現(xiàn)為思想政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，而且表現(xiàn)為服務(wù)社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展過程。據(jù)筆者了解，高職生十分熱愛參加社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐。暑假時(shí)期很多學(xué)生不回家，而是結(jié)集一起到某地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。他們渴望成熟、希望了解社會(huì)、希望提高自己的社交能力。而高職院校志愿者服務(wù)活動(dòng)具備的廣泛參與性、自愿性和實(shí)踐性特征，已成為他們參與社會(huì)實(shí)踐的有效載體，既實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，又推進(jìn)了和諧社會(huì)的建設(shè)，達(dá)到了個(gè)人理想與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，有效的促進(jìn)了高職生的社會(huì)化，為成為社會(huì)的合格人才打下了基礎(chǔ)。

（三）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

高職生是走在社會(huì)潮流前列的一個(gè)群體，對周圍的一切充滿熱情和激情，他們關(guān)心國家大事，對社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題特別敏感，但又容易沖動(dòng)，處理問題不能冷靜沉著，容易被煽動(dòng)，往往愛走極端。近年來，高職生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問題日益增多，高職生跳樓事件、自殺事件時(shí)有發(fā)生。尤其貧困高職生的思想和實(shí)際問題明顯增多，矛盾日益突出，影響了各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。思想政治教育如果不解決高職生的實(shí)際問題，不僅難有說服力，而且也沒有確立“以人為本”的理念。和諧社會(huì)給我們一個(gè)重要的新理念、新認(rèn)識(shí)就是 “以人為本”。所謂“以人為本”就是從高職生的實(shí)際出發(fā)，積極主動(dòng)地滿足他們健康成長和成才的合理需要。

三、社會(huì)學(xué)視野中加強(qiáng)和改進(jìn)高職生思想政治教育的對策

高職生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。自他們進(jìn)入大學(xué)校園的門檻起，高職生思想政治教育就絕不僅僅是高職院校的職責(zé)。在當(dāng)前社會(huì)變遷過程中，要著眼于吸收社會(huì)學(xué)的理論和方法，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建立家庭、學(xué)校、傳媒、社會(huì)相互結(jié)合的“一體化育人”高職院校學(xué)生思想政治教育新體制，確保高職生在理論上、思想上、行動(dòng)上和情感上都實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

（一）家庭教育是高職生思想政治教育的基礎(chǔ)工程

心理學(xué)研究成果表明，家庭教育對個(gè)體的影響根深蒂固，甚至貫穿其整個(gè)人生。盡管高職生擁有較強(qiáng)的自主意識(shí)，在大學(xué)階段家庭教育功能的發(fā)揮遠(yuǎn)沒有中小學(xué)階段那樣明顯和直接，高職生的生活空間更是突破了家庭，但是對于世界觀、人生觀、價(jià)值觀將要成型卻未完全定型、人格基本獨(dú)立經(jīng)濟(jì)卻仍未自立的在校高職生來說，面對一些難以抉擇的問題時(shí)，如就業(yè)、婚姻，更傾向于征求和聽取家長的意見。尤其在今天多種社會(huì)思潮相互碰撞的時(shí)代，學(xué)校教育很大程度上不及家庭的影響力。甚至出現(xiàn)令人無奈的情況，高職生在學(xué)校接受教師正面教育一周，出校門后卻被社會(huì)因素或家庭因素瞬時(shí)瓦解了，其教育效果往往是“5＜2”，即五天學(xué)校教育的成果不及兩天雙休日的社會(huì)教育或家庭教育。此外，家庭氛圍的熏陶仍然是影響高職生思想品質(zhì)塑造的重要因素。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，在人生成長過程中，95.0%的高職生最為感激的是父母。因此，家庭教育是高職生思想政治教育不可或缺的重要組成部分，重視家庭教育（既有的和現(xiàn)時(shí)的）作用顯然是明智的。

（二）學(xué)校是高職生思想政治教育的主要場所

高職院校對高職生的思想政治教育是以思想政治理論課為主，以其他形式為輔來進(jìn)行的。因此，如何充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，是值得認(rèn)真思考和積極探索的重要課題。通過近幾年的教學(xué)實(shí)踐和探索，筆者得出的結(jié)論是將思想政治理論課付諸實(shí)踐，是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和效果的有效方式。這也是我們國家一直倡導(dǎo)的。

首先，思想政治理論課付諸實(shí)踐，要搞好案例式教學(xué)。研究性教學(xué)側(cè)重于理論研究，課堂案例教學(xué)則側(cè)重于實(shí)際問題的討論和研究。要結(jié)合學(xué)生的心理、思想和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，把當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問題，以及國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治等形勢發(fā)展變化使我們面臨的新挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)與當(dāng)代高職生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和理論難點(diǎn)問題相結(jié)合，選擇高職生就業(yè)問題、貧富差距問題、社會(huì)保障問題、生態(tài)環(huán)境問題、金融危機(jī)問題及汶川賑災(zāi)問題等進(jìn)行案例教學(xué)，事例鮮活生動(dòng)，學(xué)生很感興趣，參與踴躍，教學(xué)效果才會(huì)比較好。

其次，思想政治理論課付諸實(shí)踐，要用好社會(huì)資源教學(xué)。重視引導(dǎo)高職生積極參加以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為主題的社會(huì)實(shí)踐。一是不斷組織學(xué)生深入基層，調(diào)查研究，幫助他們了解家鄉(xiāng)，了解社會(huì)；和某個(gè)優(yōu)秀企業(yè)簽訂實(shí)踐協(xié)議，定期組織學(xué)生到企業(yè)去進(jìn)行調(diào)研；建立思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐基地，定期組織高職生參觀學(xué)習(xí)，使廣高職生在社會(huì)中開闊視野，增長閱歷。二是把高職生放到社會(huì)工作和社會(huì)事務(wù)中，讓他們承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任。如在去年的南方低溫雨雪冰凍災(zāi)害、汶川特大地震等重大突發(fā)事件中，廣高職生踴躍獻(xiàn)血、捐款、志愿服務(wù)，履行了自己相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這都將有力地培養(yǎng)高職生的愛國情懷、奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。

（三）社會(huì)教育是高職生思想政治教育最為現(xiàn)實(shí)的重要影響因素

馬克思認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映。人們的思想問題往往是現(xiàn)實(shí)生活的反映。在時(shí)代信息化的今天，高職生同社會(huì)的聯(lián)系與交流日益深入、頻繁和廣泛。現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中的諸多因素影響著高職生的思想、道德、行為的發(fā)展?！昂弥拍芘莩龊貌恕?。社會(huì)就好比一個(gè)泡菜壇子，人文環(huán)境就是泡菜水，泡出的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜汁的味道。對于社會(huì)而言，文化就是泡菜汁，而社會(huì)精神則是這汁里最精華的部分，是一個(gè)社會(huì)的旗幟與品牌。高職院校教育工作者應(yīng)該及時(shí)傳授給學(xué)生思考問題的視角、引導(dǎo)高職生學(xué)會(huì)運(yùn)用批判性思維、在社會(huì)生活中錘煉自己，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

[1]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新編[M].北京：中國人民大學(xué)出版社,1994：375.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[A].北京：人民出版社，1995：56.

[3]佚名.大學(xué)生主流思想出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性變化[N].光明日報(bào)，2009-07-07：3.