文/又易
需要變化的,不僅僅是外部層面的社交形式,更應(yīng)當是人們的社交觀念,從心理上放棄“點到即止”的社交模式
周末在西湖白堤舉辦的一場相親大會,讓數(shù)萬男女投身其中。朋友調(diào)侃說,也許他們欠缺的只是一個交友的渠道和平臺。而事實上,對現(xiàn)代都市人而言,交友并不匱乏,匱乏的只是知己密友。
很多人都有同樣的體會,白天在辦公室電話不斷,除了聯(lián)絡(luò)工作,還少不了一些你來我往的寒暄。然而,一到私人時間,人際網(wǎng)絡(luò)立刻陷入了平靜。這種熱鬧與平靜的對比,或許恰恰說明了社交界限在現(xiàn)代人社交活動中的普遍。當資源泛濫到一定程度,也意味著它在一定程度上陷入了匱乏,都市人的社交圈亦是如此。日日疲于奔命,職場閱人無數(shù),卻少有可以歸入“知心朋友”?,F(xiàn)代人的困惑,恰是這種社交泛濫卻深交匱乏的怪圈。
當今社會,職場中一角色,生活中一角色,是每一個個體都已修煉得嫻熟的技藝。辦公室里,名片堆了厚厚幾疊,若是“曬”名片絕對堪稱壯觀。然而,其中多數(shù)都只是一面之緣,或是點頭之交,若談深交,并無幾人;手機電話本的名字幾百個之多,平時卻鮮有聯(lián)絡(luò),一切只是緣于交情太淺。
曾有評論家指出,現(xiàn)代人都有或重或輕的社交恐懼癥??謶值故俏幢?,但無法深入?yún)s是事實?,F(xiàn)代人的社交圈概莫分為四類:親戚、同事、朋友。前兩類作為較為穩(wěn)定的社交圈而存在,惟一影響其社交圈半徑的,還是最后一類。然而,社交泛濫的情境之下,朋友的圈定也往往顯得模棱兩可。這當中,有從小到大的玩伴,有各個時期的同學(xué),也有工作中結(jié)識的知己,更有休閑社交活動中結(jié)識的投緣者。一個通病是,幾乎所有人都有不計其數(shù)的“朋友”,但能列入“深交”者則甚為稀少,且“深交”圈的擴大亦隨著年齡的擴大進入停滯不前的狀態(tài)。
造成現(xiàn)代都市人“深交”匱乏的原因也許是多方面的:獨生子女家庭,三口之家長大;從小沒有在大家族復(fù)雜環(huán)境下生活的經(jīng)歷;大學(xué)的擴招,使得相當多的人異地上學(xué);地區(qū)發(fā)展的不均衡,使得相當多的人又離開求學(xué)地,到中心城市工作。諸如此類的原因,令現(xiàn)代人的社交活動陷入了“蜻蜓點水”的無奈,于是,宅男宅女成為這個城市最普遍的一群。
造成“社交泛濫,深交匱乏”的另一個原因也是顯而易見的,即社交的被動性過于突出。在過去至今的相當長一段時期內(nèi),絕大部分人由于缺乏社交教育,在社交中表現(xiàn)出強烈的被動性。盡管一些人在年輕的時候由于結(jié)交異性的需要,會強迫自己加入各種社交團體及交友活動。但一旦完成這個任務(wù)后,大部分人就會將重心放回家庭生活,從這些社交圈里退出。這種形式的社交由于目的性太強,而且往往具有一次性的特點,使得長期維持的價值很低。
相對而言,西方的社交體系顯得更為健全。在西方,各種社會團體會經(jīng)常性地組織Party、BBQ和宗教禮拜,此類形式的活動,健全了民間渠道的社交網(wǎng)絡(luò),并成為許多西方人消磨時間、尋求心理慰藉的最佳途徑之一。一位美國歸來的單身師長對此頗為感慨,她說,在美國的日子里,盡管是身處異國,但孤獨感與在國內(nèi)的日子相比,卻是淡化了。參與到各式各樣的社會團體中,一切消費均是免費,沒有了利益關(guān)聯(lián),人與人之間的關(guān)系也變得簡單而純粹。
要改變現(xiàn)代城市人“社交泛濫,深交匱乏”的境況,從西方的社交概念出發(fā),或許可以找到一些參照。社會團體的介入與助推,對于改變現(xiàn)代城市人的社交怪圈,是一種有效的外力。當然,需要變化的,不僅僅是外部層面的社交形式,更應(yīng)當是人們的社交觀念,從心理上放棄“點到即止”的社交模式,努力構(gòu)建深度社交的氛圍,才是走出深度社交匱乏的根本動力。