論毛澤東與中國(guó)特色社會(huì)主義道路

□余品華

(江西省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究部，江西南昌330077)

論毛澤東與中國(guó)特色社會(huì)主義道路

□余品華

(江西省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究部，江西南昌330077)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索始于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。盡管毛澤東的探索出現(xiàn)一些失誤，但我們?nèi)匀徊荒芤虼朔裾J(rèn)他的艱苦探索，否定他的探索對(duì)后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的作用。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在繼承以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索成果的基礎(chǔ)上開(kāi)辟的。即使是毛澤東晚期犯下了一些嚴(yán)重錯(cuò)誤，也為后人總結(jié)教訓(xùn)、修正錯(cuò)誤、找到出路提供了觀照。

毛澤東;中國(guó)特色社會(huì)主義道路;探索和局限

中國(guó)共產(chǎn)黨近九十年的實(shí)踐表明，黨自成立以來(lái)開(kāi)辟了兩條成功的道路，一條是以井岡山道路為標(biāo)志的中國(guó)特色革命道路，一條是以改革開(kāi)放為標(biāo)志的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第一條道路是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)過(guò)艱苦探索設(shè)計(jì)完成的;第二條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，則是由以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體所開(kāi)辟、由以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的十六大以來(lái)的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)接力、在今后還將在實(shí)踐中由黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)發(fā)展和加以完成。

兩條道路之間有其內(nèi)在的聯(lián)系，第一條道路是第二條道路的前提，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是在繼承第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索成果的基礎(chǔ)上開(kāi)辟第二條道路的。所以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索始于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。盡管毛澤東的探索出現(xiàn)一些失誤，甚至導(dǎo)致“文化大革命”的嚴(yán)重災(zāi)難，但我們?nèi)匀徊荒芤虼司头裾J(rèn)他的艱苦探索，否定他的探索對(duì)后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的作用。正如胡錦濤同志在十七大報(bào)告中所說(shuō):“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開(kāi)放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?！?/p>

毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索取得了哪些“寶貴的經(jīng)驗(yàn)”而與中國(guó)特色社會(huì)主義道路相關(guān)呢?

一、走自己的路

獨(dú)立自主、自力更生是毛澤東的一貫思想，也是中華民族自古以來(lái)的偉大民族精神。1945年，毛澤東在黨的七大會(huì)議上對(duì)中國(guó)革命走自己的道路進(jìn)行了總結(jié)。他說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨所確立的新民主主義革命路線，“現(xiàn)在已經(jīng)完全證明，只有這樣的路線，才是正確的路線。力爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，力爭(zhēng)獨(dú)立自主的路線，是我們黨中央的路線，……。這條路線是從哪里來(lái)的呢?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是從外國(guó)送來(lái)的嗎?也不是。它是從中國(guó)自己的土地上生長(zhǎng)出來(lái)的。魯迅講過(guò):路是人走出來(lái)的。我們這條路線，也是中國(guó)人民用腳踩成的。”［1］P315在七大口頭報(bào)告中他還說(shuō):“我們的文章，我們的大會(huì)文件，根據(jù)我們的預(yù)見(jiàn)，指出了中國(guó)人民將要走什么道路，并規(guī)定了我們的政策。”［1］P394

獨(dú)立自主，走自己的路，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的必然結(jié)果。正如他所說(shuō):“馬克思主義者走路，走到哪個(gè)地方走不通，就要轉(zhuǎn)彎，因?yàn)槟莻€(gè)地方走不過(guò)去?！保?］P332中國(guó)新民主主義革命道路，正是在總結(jié)了“從城市到鄉(xiāng)村”此路不通后，才從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，改走“從鄉(xiāng)村到城市”道路的。

建國(guó)后，到1956年經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，中國(guó)已確立了社會(huì)主義制度，開(kāi)始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。但是中國(guó)的現(xiàn)代化如何進(jìn)行?走一條什么樣的現(xiàn)代化道路?這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，還完全是一個(gè)未被認(rèn)識(shí)的“必然王國(guó)”。因此建國(guó)初期，在西方資本主義國(guó)家敵視中國(guó)、對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面封鎖的情況下，中國(guó)只能“一邊倒”，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，照搬俄國(guó)人創(chuàng)造的現(xiàn)代化模式。第一個(gè)五年計(jì)劃就是按照蘇聯(lián)模式搞的。胡喬木后來(lái)指出:“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，毛主席很重視這件事，當(dāng)時(shí)難免發(fā)生照搬照抄，所以后來(lái)提出要走中國(guó)自己的道路?！保?］P22

1956年蘇共二十大揭露了斯大林的錯(cuò)誤，暴露出蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的陰暗面，毛澤東因而更明確提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)怎樣“以蘇為鑒”、“少走彎路”、創(chuàng)造中國(guó)自己的道路問(wèn)題。1956年，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，明確提出對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和模式要“有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！保?］P41他說(shuō)，“最近蘇聯(lián)暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走的彎路，你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！保?］P231957 年他指出，“我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，要包括研究它的錯(cuò)誤。研究了它錯(cuò)誤的那一方面，就可以少走彎路。我們是不是可以把蘇聯(lián)走過(guò)的彎路避開(kāi)，比蘇聯(lián)搞的建設(shè)速度更快一點(diǎn)，比蘇聯(lián)的質(zhì)量更好一點(diǎn)?應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取這個(gè)可能。”［4］

1959年他說(shuō):“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期到第一個(gè)五年計(jì)劃，搞建設(shè)，我們都是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺(jué)得不滿意，心情不舒暢?！?963年他談到，蘇聯(lián)把專(zhuān)家撤走，撕毀了合同，這對(duì)我們有好處。沒(méi)有了先生，我們沒(méi)辦法，就靠自己。

可以看出，毛澤東在建國(guó)后始終反對(duì)教條主義地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式。從1956年起，他更想避免走蘇聯(lián)的“彎路”，根據(jù)中國(guó)實(shí)際走出一條比蘇聯(lián)模式更好更快的社會(huì)主義建設(shè)的新路。

二、創(chuàng)造“新的理論”

1958年在成都會(huì)議上他說(shuō):“自己長(zhǎng)了一個(gè)腦筋，為什么不獨(dú)立思考?！薄榜R列是指導(dǎo)，不是教條，教條論是最無(wú)出息的，最可丑的。要產(chǎn)生自己的理論?！保?］P2041959 年12 月至 1960 年2 月，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出:“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗，是不行的?！薄拔覀?cè)诘诙螄?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫(xiě)了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫(xiě)的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫(xiě)出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”［5］P109

他明確提出必須適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)新的需要，“寫(xiě)出新的著作，形成新的理論”，這是非常重要的思想。他自己也身體力行，于1956年發(fā)表了《論十大關(guān)系》和1957年發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》兩篇新的著作，尤其是后者，可與《實(shí)踐論》、《矛盾論》相媲美?？上в捎谒^續(xù)探索不成功，由于他旋即卷入“反右派”、“大躍進(jìn)”和六十年代的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“四清”運(yùn)動(dòng)，直到發(fā)動(dòng)“文化大革命”，“左”的錯(cuò)誤越演越烈，他終于違背了自己的初衷，對(duì)“適應(yīng)新的需要”的“新的理論”、“新的道路”究竟是什么，應(yīng)當(dāng)怎樣求索?最終未能解決這一根本問(wèn)題。但當(dāng)時(shí)他能提出需要“新的理論“，仍然是彌足珍貴的思想。

三、初步認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義”

1960年前后，毛澤東對(duì)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)的失誤以及造成的三年困難，有一定的認(rèn)識(shí)，雖然沒(méi)有真正找到問(wèn)題出在哪里，但他承認(rèn)找到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自己的道路還任重道遠(yuǎn)，還不成功。他在1958年同秘魯議員團(tuán)談話時(shí)就指出:“我們真正認(rèn)真搞經(jīng)濟(jì)工作，是從去年八月才開(kāi)始的。我就是一個(gè)。去年八月前，主要不是搞建設(shè)，而是搞革命。許多同志都是這樣，把重點(diǎn)放在革命、社會(huì)改革上，而不是放在改造自然界方面?！保?］P72他說(shuō)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)工作不懂，不如陳云。他說(shuō):“就我來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中的許多問(wèn)題，還不懂得?！薄拔易⒁獾幂^多的是制度方面的問(wèn)題，至于生產(chǎn)力方面，我的知識(shí)很少。社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)h來(lái)說(shuō)知識(shí)都非常不夠。”［6］P3031960年在《十年總結(jié)》中他說(shuō):“我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它，去研究它，從中找出它固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)?！保?］P1981962年在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，他說(shuō)到:“對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)，我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)?！薄霸谖覈?guó)，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年?！薄霸谏鐣?huì)主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性?！保?］P300－302

上世紀(jì)六十年代初，毛澤東承認(rèn)黨“犯了錯(cuò)誤”，“付出的代價(jià)很大”。1960年他在與斯諾談話中，指出中國(guó)的變化主要是在革命方面，“至于建設(shè)方面，現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始?！薄瓣P(guān)于第二個(gè)革命，就是產(chǎn)業(yè)革命或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)革命，過(guò)去的十年才是開(kāi)始?！保?］P216

1961年5月，他在中央工作會(huì)議上更進(jìn)一步指出:“現(xiàn)在同志們解放思想了，對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，大為深入了。為什么有這個(gè)變化呢?一個(gè)客觀原因，就是一九五九年、一九六0年這兩年碰了釘子。有人說(shuō)‘碰得頭破血流’，我看大家的頭也沒(méi)有流血，這無(wú)非是個(gè)比喻，吃了苦頭就是了。”［6］P277這表明，通過(guò)總結(jié)“大躍進(jìn)”、人民公社運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，他對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)中國(guó)社會(huì)主義的根本問(wèn)題已開(kāi)始有所觸及，但又還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)和省悟。這就為后來(lái)經(jīng)過(guò)更嚴(yán)重錯(cuò)誤后鄧小平在改革開(kāi)放新時(shí)期提出和解決這一根本問(wèn)題，作了一定的前期思想醞釀和鋪墊。

四、正確處理人民內(nèi)部矛盾

在《論十大關(guān)系》及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，他關(guān)于重視和正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的各種關(guān)系的“關(guān)系論”，關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)于關(guān)注國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡與不平衡問(wèn)題等的重要論述，是唯物辯證法的矛盾論在社會(huì)主義建設(shè)中的杰出運(yùn)用。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視矛盾關(guān)系的研究。毛澤東指出，矛盾就是問(wèn)題，就是對(duì)立面的統(tǒng)一關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中提出的各種關(guān)系，涵蓋了我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想以及國(guó)際關(guān)系等各個(gè)方面。他指出，“這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。我們的任務(wù)是要正確處理這些矛盾。”研究和正確處理這些關(guān)系，是為了更好地調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。

后來(lái)鄧小平、江澤民、胡錦濤在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義中都繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于重視和善于處理事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的思想，并有許多新的發(fā)展。

毛澤東1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，第一次對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的諸種矛盾作了深刻分析，指出:“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”，不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同舊社會(huì)相比較，“具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了”。“社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾”這一社會(huì)主要矛盾，在客觀上將會(huì)長(zhǎng)期存在。社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程，人民群眾對(duì)于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程，國(guó)家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

在中國(guó)真正開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，毛澤東的上述論述，始終是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，也是改革開(kāi)放新的偉大革命的基本依據(jù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

五、對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的奠基

在“大躍進(jìn)”、人民公社運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折后，毛澤東在上世紀(jì)六十年代初對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義有無(wú)階段之分，進(jìn)行了一定反思。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，他明確提出:“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！保?］P116他指出，今天中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還只是“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”階段，還不是“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”，更不是立即進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。他第一次在黨的歷史上提出社會(huì)主義不僅是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而且社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中本身也有階段之別，分為“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，這是非?？少F的思想，雖然對(duì)這一思想他當(dāng)時(shí)還不可能展開(kāi)論述。

他還提出:要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，至少需要上百年時(shí)間。他說(shuō):“在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了?！保?］P1161962 年1 月他說(shuō):“中國(guó)人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行?！保?］P302

可以說(shuō)，八十年代黨的十三大關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的論述，鄧小平對(duì)中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情的深刻論述，在一定程度上正是承接與發(fā)展了毛澤東的上述思想，從而發(fā)展為嶄新的完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

六、關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論的探討

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)改革開(kāi)放后的獨(dú)創(chuàng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路或“中國(guó)模式”的一個(gè)重要標(biāo)志。它根本不同于蘇聯(lián)及我國(guó)改革開(kāi)放前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式;與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式雖有共性一面，但也有重大差別。毛澤東當(dāng)時(shí)還不可能提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，也不可能真正認(rèn)識(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。但他在讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》過(guò)程中，結(jié)合1958年人民公社一平二調(diào)的“共產(chǎn)風(fēng)”和無(wú)償占有農(nóng)民勞動(dòng)等錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)在兩種所有制形式下是否應(yīng)存在商品經(jīng)濟(jì)，做了一些反思和探討。1959年他指出“價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)?！薄！爸挥欣盟?，才可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和億萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能?！保?］P34他強(qiáng)調(diào)商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律等都是歷史范疇，不可能永遠(yuǎn)不變?！吧鐣?huì)主義社會(huì)里面的按勞分配、商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律等等，現(xiàn)在是適合于生產(chǎn)力發(fā)展的要求的，但是，發(fā)展下去，總有一天要不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，總有一天要被生產(chǎn)力的發(fā)展所突破，總有一天它們要完結(jié)自己的命運(yùn)。能說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)里面的經(jīng)濟(jì)范疇都是永久存在的嗎?能說(shuō)按勞分配這些范疇是永久不變的，而不是像其他范疇一樣都是歷史范疇嗎?”［6］P137這里他一方面指出商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律和按勞分配等一樣，都是適合社會(huì)主義發(fā)展要求的，我國(guó)應(yīng)大力發(fā)展商品生產(chǎn)，按價(jià)值規(guī)律辦事，在公有制和集體所有制之間必須通過(guò)商品形式來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品交換，特別在對(duì)待農(nóng)民方面，不能剝奪其勞動(dòng)產(chǎn)品，而必須通過(guò)商品生產(chǎn)交換;另一方面，又指出它們都是歷史范疇，都不是永久不變的，因此不僅資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用，而且在社會(huì)主義社會(huì)中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義商品生產(chǎn)也有所發(fā)展與變化。

毛澤東上述重要觀點(diǎn)為后來(lái)鄧小平提出“計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”，有重大啟示作用;對(duì)中國(guó)從提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)為輔”，到提出“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”，再到提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的形成和發(fā)展過(guò)程，有重大啟示作用。

七、毛澤東哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)是什么?有人認(rèn)為是“和諧哲學(xué)”，而毛澤東哲學(xué)思想似乎是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”;還有人認(rèn)為毛澤東哲學(xué)思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義，而中國(guó)特色社會(huì)主義則是實(shí)踐唯物主義;如此等等。筆者認(rèn)為，既不能簡(jiǎn)單地將毛澤東哲學(xué)思想稱之為“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，更不能將毛澤東哲學(xué)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)對(duì)立起來(lái)。恰恰相反，無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀，其哲學(xué)基礎(chǔ)都是對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。例如，鄧小平哲學(xué)思想就是以實(shí)事求是為核心的哲學(xué)。毛澤東的“三論”:《實(shí)踐論》、《矛盾論》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ);實(shí)事求是、辯證的矛盾分析方法和社會(huì)主義基本矛盾和兩類(lèi)矛盾學(xué)說(shuō)，仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ);毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)組成部分:實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義的靈魂;六十年代初毛澤東說(shuō)“一萬(wàn)年都要調(diào)查研究”，“只有情況明，才能決心大，方法對(duì)”，仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。不過(guò)，改革開(kāi)放三十多年來(lái)人們對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)已有新的推進(jìn)，已與信息論、系統(tǒng)論、控制論和新科技革命相結(jié)合，與時(shí)代新變化相結(jié)合，與中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐相結(jié)合，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)一步更好地結(jié)合，因此毛澤東哲學(xué)思想已發(fā)展到新階段。

八、啟示與教訓(xùn)

毛澤東自1956年起開(kāi)始進(jìn)行探索，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有不少真理思想的閃光，但總體上來(lái)講沒(méi)有成功，先是發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)，1966年更發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，使尋找中國(guó)自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路步入歧途，付出了慘重的代價(jià)。

值得深思的是:毛澤東在六十年代初總結(jié)大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，為什么沒(méi)有能找到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確的“自己的道路”，而且后來(lái)還犯了更嚴(yán)重的錯(cuò)誤，走上了歧路?這是很值得研究的一個(gè)問(wèn)題。原因可能是多方面的。

第一，當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)只搞了十年，正反面經(jīng)驗(yàn)積累都還不夠，這可以說(shuō)是最根本原因。而民主革命時(shí)期，黨是經(jīng)過(guò)兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才認(rèn)識(shí)了中國(guó)革命的規(guī)律的。

正如1962年他在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上所說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)期他寫(xiě)的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《新民主主義論》等著作，“都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?！保?］P299

第二，當(dāng)時(shí)我國(guó)處于閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)下(西方封鎖中國(guó))，處于冷戰(zhàn)格局之中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人視野不夠開(kāi)闊，只了解社會(huì)主義陣營(yíng)情況，而不了解資本主義生產(chǎn)力發(fā)展情況，不了解人類(lèi)現(xiàn)代化的共同規(guī)律。

毛澤東當(dāng)時(shí)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其主要參照系只有蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。他當(dāng)時(shí)參考的主要是斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》。1958年他提出“大躍進(jìn)”口號(hào)，確定1959年完成三千萬(wàn)噸鋼，主要也是參考蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)他在1960年說(shuō):“蘇聯(lián)在一九二一年產(chǎn)鋼四百多萬(wàn)噸。一九四0年增加到一千八百萬(wàn)噸，二十年中增加了一千四百萬(wàn)噸。當(dāng)時(shí)就想，蘇聯(lián)和中國(guó)都是社會(huì)主義國(guó)家，我們是不是可以搞得快點(diǎn)、多點(diǎn)，是不是可以用一種更好更省的辦法建設(shè)社會(huì)主義。”［6］P117到 1961年他說(shuō):“今天看了一條消息，說(shuō)西德去年搞了三千四百萬(wàn)噸鋼，英國(guó)去年鋼產(chǎn)量是兩千四百萬(wàn)噸，法國(guó)前年搞了一千六百萬(wàn)噸，去年是一千七百萬(wàn)噸。他們都是搞了很多年才達(dá)到的。我看我們搞幾年慢騰騰的，然后再說(shuō)?！薄安灰獔D虛名而招實(shí)禍?！保?］P236這時(shí)，他的視野，他的思維的參照系，已從只看到社會(huì)主義蘇聯(lián)而轉(zhuǎn)到世界上資本主義國(guó)家，對(duì)1958年提出的“趕美超英”、到1961年鋼鐵達(dá)到兩千三百萬(wàn)噸、趕上英國(guó)等等，進(jìn)行了一定反思。

第三，當(dāng)時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不徹底，沒(méi)有找到問(wèn)題的真正癥結(jié)所在，沒(méi)有從根本上否定和糾正錯(cuò)誤。這與當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底否定“大躍進(jìn)”、人民公社化的錯(cuò)誤有關(guān)。

毛澤東當(dāng)時(shí)諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為人民公社從集體所有制向全民所有制過(guò)渡，在社會(huì)主義總路線方面并沒(méi)有錯(cuò)，只是具體政策不完善，有時(shí)急躁冒進(jìn)，所以通過(guò)制定人民公社六十條等就可以解決。這突出表現(xiàn)在1959年7月廬山會(huì)議時(shí)從開(kāi)始的擬糾“左”，轉(zhuǎn)向批判彭德懷的“右傾機(jī)會(huì)主義”，從而再次刮起“左”傾錯(cuò)誤風(fēng)。后來(lái)1961年他在中央工作會(huì)議上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō):“兩次鄭州會(huì)議開(kāi)得匆促。我那時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義如何搞還不甚懂?！薄皬]山會(huì)議后，我們錯(cuò)在什么地方呢?錯(cuò)就錯(cuò)在不該把關(guān)于彭、黃、張、周的決議傳達(dá)到縣以下，應(yīng)該傳達(dá)到縣以上。縣以下繼續(xù)貫徹《鄭州會(huì)議記錄》、上海會(huì)議的十八條，繼續(xù)反‘左’。一反右，就造成一個(gè)假象，可好了，生產(chǎn)大發(fā)展呀，其實(shí)不是那樣?！薄敖酉氯ゾ驼隽嗽S多‘右傾機(jī)會(huì)主義分子’?，F(xiàn)在看是犯了錯(cuò)誤，把好人、說(shuō)老實(shí)話的人整成了‘右傾機(jī)會(huì)主義分子’，甚至整成了‘反革命分子’?！保?］P273這表明，這時(shí)他已認(rèn)識(shí)到傳達(dá)廬山會(huì)議決議造成了黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的更大發(fā)展，但他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到廬山會(huì)議決議反右傾本身就是錯(cuò)誤的，而不是會(huì)議傳達(dá)范圍大小的問(wèn)題。

第四，應(yīng)該說(shuō)，由于民主革命的偉大勝利，建國(guó)后又成功地進(jìn)行了抗美援朝和社會(huì)主義革命，在一片歌功頌德聲中，毛澤東滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒。

特別是由于黨的體制、機(jī)制不健全，存在“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，因此不存在由黨內(nèi)他人批評(píng)他的錯(cuò)誤的可能，不存在向他問(wèn)責(zé)的可能，只有靠他本人能自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而這對(duì)誰(shuí)都是很難做到的。他在一定程度上承認(rèn)和檢討了“大躍進(jìn)”中的部分錯(cuò)誤，但卻沒(méi)有從根本上否定這種脫離中國(guó)國(guó)情的空想社會(huì)主義。既然靠群眾運(yùn)動(dòng)大辦鋼鐵發(fā)展生產(chǎn)力不行，那就靠群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命吧，來(lái)直接抓防腐防修保江山吧。沒(méi)有徹底正視自己的錯(cuò)誤，怕徹底否定自己，怕影響自己的威信，這恐怕是1959年廬山會(huì)議本為“反左”又轉(zhuǎn)為反右的根本原因。

第五，他僅承認(rèn)對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)“不夠深入”，而沒(méi)有看到實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

當(dāng)時(shí)我們黨并沒(méi)有搞清楚什么是社會(huì)主義。中國(guó)對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，歷來(lái)主要來(lái)自蘇共長(zhǎng)期對(duì)馬克思主義的闡釋。而俄國(guó)人自己也并未搞清什么是社會(huì)主義。所以，雖然毛澤東自始至終強(qiáng)調(diào)對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式不能教條主義地照搬，也看出了蘇聯(lián)模式的一些弊病，但是他當(dāng)時(shí)未能也不可能真正認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯當(dāng)年對(duì)社會(huì)主義的一些設(shè)想，如公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等是針對(duì)高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)搞社會(huì)主義而言的;而經(jīng)濟(jì)文化較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，馬克思、恩格斯并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到。我們是否應(yīng)照搬馬克思、恩格斯上述設(shè)想，當(dāng)時(shí)他沒(méi)有真正意識(shí)到。如果什么是科學(xué)社會(huì)主義這一理論前提都未真正搞清楚，當(dāng)然也就談不上與實(shí)踐成功地結(jié)合。

第六，六十年代初，為了糾正錯(cuò)誤，毛澤東提出“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，并重新印發(fā)了土地革命時(shí)期的《反對(duì)本本主義》(《關(guān)于調(diào)查研究工作》)一文，對(duì)了解實(shí)際情況講了很多話。但是，當(dāng)時(shí)的調(diào)研主要放在反對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)中的“五風(fēng)”和“一平二調(diào)”等方面，而沒(méi)有上升到反“左”的高度。由于廬山會(huì)議反“右傾機(jī)會(huì)主義”的影響，尤其在天災(zāi)人禍引起的饑餓等方面，各級(jí)干部不可能說(shuō)真話，也不可能真正反映“左”傾錯(cuò)誤所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。

總之，毛澤東成功找到了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的“自己的道路”，但在艱苦探索中國(guó)社會(huì)主義的“自己的道路”時(shí)，則沒(méi)有成功。但是正如胡錦濤同志指出的，改革開(kāi)放偉大事業(yè)、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，與以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱苦探索，無(wú)論其正反面經(jīng)驗(yàn)，都是黨的寶貴財(cái)富，對(duì)后來(lái)鄧小平開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新路，都有重大啟迪作用。

［1］毛澤東.毛澤東文集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［2］胡喬木.胡喬木回憶毛澤東［M］.北京:人民出版社，2003.

［3］毛澤東.毛澤東文集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1999.

［4］毛澤東.毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第三次全體會(huì)議上的講話［Z］.1957－10－09.

［5］毛澤東.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿:第7冊(cè)［M］.北京:人民出版社，1992.

［6］毛澤東.毛澤東文集:第8卷［M］.北京:人民出版社，1999.

Mao Zedong and the Socialist Road with Chinese Characteristics

YU Pin－h(huán)ua
(Department of Research on Marxism，Jiangxi Academy of Social Sciences，Nanchang，Jiangxi 330077，China)

The exploration of socialist road with Chinese characteristics originates from the first－generation central leading group with Mao Zedong as the core.Though his exploration did not succeed and even had several serious errors，we cannot deny his efforts or deny the function of his efforts in the forming of socialist road with Chinese characteristics later.The socialist road with Chinese characteristics created by the second－generation central leading group with Deng Xiaoping as the core is based on the result of exploration made by the firstgeneration leading group represented by Mao Zedong.Although Mao Zedong made some mistakes in his later years，he has provided a reference for the later generations to summarize lessons，rectify the errors and find a correct way.

Mao Zedong;socialist road with Chinese characteristics;exploration and limitation

D232

A

1674－0599(2010)03－0040－07

(責(zé)任編輯:賀文贊)

2010－03－29

余品華(1935—)，女，湖北黃梅人，江西省社會(huì)科學(xué)院研究員，中國(guó)井岡山干部學(xué)院兼職教授。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)，特別是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的研究。

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化的基本途徑和客觀規(guī)律研究”的子課題成果之一，批準(zhǔn)號(hào)為:03AKS003。