普通高校太極拳教學價值探析

康 川

(浙江體育職業(yè)技術(shù)學院,浙江杭州310012)

0 前 言

太極拳是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,隨著大眾健身活動和高校體育教學改革的發(fā)展,太極拳以其特有的健身、攻防之功效,以及對場地、器材要求較低的優(yōu)勢,在高校內(nèi)開展廣泛。這對太極拳運動形式傳承和發(fā)揚本來是件好事,可筆者從多所高校太極拳教學現(xiàn)狀的調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn):大多數(shù)學生對太極拳學習的積極性不高,只重外形不重內(nèi)涵,而且教師對太極拳教學的認識也參差不齊,教學效果不盡人意。為此,本文從太極拳自身特點和普通高校開設(shè)的具體實際出發(fā),對太極拳教學中的教學側(cè)重點以及教學評價等幾個方面進行了重新把握和定位,以期為普通高校太極拳教學的發(fā)展提供一些參考。

1 普通高校太極拳教學的現(xiàn)狀

1.1 高校太極拳教學的特色不突出

高校是太極拳教育人才的培養(yǎng)基地,太極拳專業(yè)人才素質(zhì)的高低會直接影響到中小學太極拳課的教學質(zhì)量。所以,要繼續(xù)深化中師、大專以上太極拳教育專業(yè)人才教育的改革,加快太極拳教育專業(yè)人才的培養(yǎng)。太極拳在高校的教育要領(lǐng)先于太極拳在中小學的教育。但在現(xiàn)階段,太極拳在高校的發(fā)展還存在一定問題。要想把太極拳當成學校太極拳教育的一個特色、一個亮點、一種更能區(qū)別于西方體育的東方文化,太極拳教育改革應(yīng)當首先從高校開始。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,加強高校學生的太極拳水平,更為重要的是要加強學生太極拳理論的學習與研究?？紤]到年齡特點,大學生的理解能力要遠遠高于中小學生,高校的太極拳教學內(nèi)容也應(yīng)作出適當?shù)母倪M,這樣“由上至下”,中小學的太極拳教育才能進一步改善,才能使太極拳運動進入學校,走上一條良性循環(huán)的道路,為太極拳運動的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

1.2 太極拳教學等同于一般的體育項目,學生習武興趣不高

“太極拳屬于體育,但高于一般體育”,太極拳的魅力不僅在于太極拳技藝的本身,更重要的是在于滲透在太極拳之中的幾千年深厚積淀中華民族優(yōu)秀文化和博大精深的中華民族精神。當前的太極拳教育僅把它當作一般的體育項目,僅僅停留在技術(shù)教學的層面,教會學生一招一式,卻沒有讓學生領(lǐng)悟一招一式中的攻防含義,離開了太極拳文化或文化教育,成為無本之木、無源之水,因而沒有走得更遠,學生對太極拳套路學習興趣不高,通過海外優(yōu)秀武技成功的范例分析,無論是韓國的跆拳道,還是日本的空手道,成為本國學校的必修課是其發(fā)展不可缺少的一部分。成為學校的必修課,會直接提高它的社會地位,并且使它能很快在全國深入人心。學校是個巨大的傳播陣地,保障了它在本國有著長期、穩(wěn)定的傳播對象,從而奠定了其迅速向外傳播的基礎(chǔ)。太極拳作為有著濃厚“東方氣息”的拳種,已經(jīng)作為一種“品牌”在向世界推廣。在這個大形勢下,把太極拳作為太極拳必修課中的主要部分,會更加堅定我們太極拳教育改革的方向,那就是:有東方特色,有中國特色。充分發(fā)揮太極拳深厚的文化底蘊,體現(xiàn)中華太極拳的獨特魅力,不斷增強國人的民族自豪感和民族凝聚力。

2 普通高校加強太極拳教學的必要性

2.1 太極拳教學體現(xiàn)天人合一的和諧

太極拳要求人與自然建立一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系,保持一種良性的生態(tài)平衡。它是對人與自然的交往建立在征服與被征服關(guān)系上的反思和糾正,繼而追求一種共生、共存、共同發(fā)展的新型關(guān)系。這種追求生態(tài)和諧的自然觀,能十分容易地轉(zhuǎn)化為追求社會和諧的人文觀,即人與人之間應(yīng)建立一種友好親善、和平共處、互幫互助的平等關(guān)系。當今社會,隨著經(jīng)濟地發(fā)展、改革開放的不斷深入,各種文化、信息充斥社會,而學生作為社會中一個比較單純的群體,缺乏分辨是非對錯的能力,他們對于社會上“流行”的事物,常常是不分良莠地全盤接受,且具有很強地“模仿性”?，F(xiàn)在學校中不同程度地出現(xiàn)了“校園暴力”、“早戀現(xiàn)象”,并由此引發(fā)的打架、偷竊、搶劫、色情等一系列犯罪,而且,有調(diào)查表明,中國犯罪群體正迅速向“年輕化”轉(zhuǎn)移。當今社會是個資訊發(fā)達的社會,學生通過互聯(lián)網(wǎng)、影視、模仿社會不良現(xiàn)象等等,正潛移默化地改變學生的價值觀乃至人生觀。太極拳蘊含有深刻的哲學理念和思想基礎(chǔ),通過練習技術(shù)和學習理論,不但可以調(diào)整人的生命系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,還可以從太極拳運功的文化氛圍、審美情趣、人際交往和生命感悟中,淡泊明志,寧靜致遠,獲得一種精神的自然陶冶、心理的穩(wěn)定平衡和生活的返樸歸真。這不但有利于學校教育的穩(wěn)定發(fā)展,更重要的是可以把學生的興趣轉(zhuǎn)移到正確、健康的道路上來,保證學生身體健康、思想健康,與社會、自然合二為一。

2.2 太極拳教學培養(yǎng)后發(fā)制人的思想

“后發(fā)制人”的倫理思想內(nèi)涵太極推手主要采用后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù),一般并不主動出擊,強攻硬取,往往先讓一步,先“化勁”后“發(fā)勁”,“力由人借”,“舍己從人”,做到有理有節(jié),體現(xiàn)了以儒家為代表的傳統(tǒng)仁義道德倫理思想。改革開放的深入不可避免地導致了西方強勢文化的沖擊和滲透。西方的哲學是以“強調(diào)自我、崇尚個性”及“追求個人英雄主義”為主流,這種文化與思潮的涌入和沖擊,就能很好地解釋為現(xiàn)階段學生的“極端叛逆心理”、“標新立異的穿著打扮與做事方式”、“自私心理”及“逞強斗狠的英雄主義”等等。而太極拳是“以易為經(jīng),以禮為緯,出入于黃老”,主張“敬”與“禮”,后發(fā)制人,強調(diào)“仁愛”的精神。由此,習練太極拳,可從根本上糾正青少年學生錯誤的做事、做人理念,把禮讓、仁愛的觀念深入人心,使學生的身心朝著正確的方向發(fā)展。對于抵制西方強勢文化的沖擊與滲透,保持民族文化的獨立性,構(gòu)建和諧校園有著積極的作用。太極拳的這種“天人合一”、“后發(fā)制人“的哲學思想觀,對培養(yǎng)形成學生的正確的人生觀有著不可估量的作用。它在一定程度上反映了中國傳統(tǒng)思想上的人際關(guān)系理念,表達了中國人完善自身、熱愛和平的美好愿望。在新的歷史時期,把這種太極拳所包含的思想運用在學校教育之中,不僅僅是體現(xiàn)了東方文化特色教育,更為重要的是我們要堅持自己的道路,無論是這一代還是下一代,都要堅定不移地以我們傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化作為最強有力的思想武器,在吸收別人優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上,又不失自己的特點,從而構(gòu)建有中國特色學校教育體系。

3 加強普通高校太極拳教學對策研究

3.1 端正太極拳教學思想

太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,在各種運動形式層出不窮的今天,堅持傳承并保證太極運動形式與內(nèi)涵的正確性尤為重要,對于思想上的重視,可以借鑒邱丕相教授對日本國術(shù)武道進入體育課堂學習的介紹,其基本思路和做法是:將柔道、劍道、空手道等項目的動作簡化精選,用少數(shù)幾個形體姿勢變化并不復雜的動作,去嚴格地教授中小學生,教學程序十分規(guī)范,師生雙方都非常虔誠,正所謂用武道的禮德來教學武道,結(jié)果是,學過武道的人,都能切實地入門一個或幾個動作。從上我們不難看出,首先在面對國術(shù)的態(tài)度上,就非常值得我們學習。不管學生是什么心理,只要老師在學習之前,遠離雜亂喧鬧的環(huán)境,選一塊空氣清新安靜的環(huán)境,用語言激勵武道精神,用武道禮節(jié)提高大家注意力,老師以身示范,非常虔誠地對待太極拳的教學,就會使學生肅然起敬,慢慢安靜下來,在這種相對安靜的狀態(tài)下才能更好地找到內(nèi)在的松靜狀態(tài),使學生克服心中雜念,從而達到情緒放任自然,全身放松。這種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)就為太極拳學習打下良好的基礎(chǔ),使學生更切實地對待太極拳的學習。

3.2 重新定位太極拳學習目標

從太極拳特點和普通高校太極拳教學開設(shè)的具體實際可以看出,太極拳在高校體育教學中應(yīng)將目標定位于太極拳學習的入門階段。所謂入門可概括為能將太極拳基本套路(24式為例)的動作基本準確地完成,動作舒展柔和;在打拳時身體放松,心理安靜,精力集中,呼吸自然即可。也可概括為,外形做到準確舒展,內(nèi)做到自然松靜。具體教學應(yīng)從三個原則慢、輕、圓入手。求慢,初學中須刻意求慢,因為求慢既可以避免因動作草率而影響姿勢的正確,同時又可以養(yǎng)成慢動作的習慣,在慢中體會身體放松,呼氣吸氣協(xié)調(diào),情緒放任自然的感覺。求輕是為了克服學生心理上“打拳必須用力”的想法,因為,太極拳的練法主要是從精神上去養(yǎng)成感覺靈敏,并不是專從動作上去追求身手靈活。求輕,既可以在動作的輕重上減少注意而聽任自然,又可以避免今后練功妄動拙勁而誤入歧途。求圓,指初學者在手的動作上先養(yǎng)成走弧線的習慣,日后全身動作相互配合,自然能把圓形動作做得圓滿。如在教學中能達到此目的,可以縮減或?qū)W習部分太極拳動作,關(guān)鍵是使學生在一招一式中能切實體驗或感悟太極拳內(nèi)在的特點,并能初步掌握練習太極拳的方法,為今后打下堅實的基礎(chǔ)。

3.3 改變太極拳學習側(cè)重點

從太極拳的特點中不難看出:太極拳運動重在韻合,不像田徑、體操等現(xiàn)代體育項目重在形似,“形似”可模仿,“韻合”靠內(nèi)悟。而我們在教授太極拳時,老認為太極拳內(nèi)涵是在熟練后才能體會,所以在教學中更注重學生身形、動作規(guī)格、演練水平,而忽略了內(nèi)在松靜狀態(tài),肌肉感覺的體驗,導致學生從一開始學習拳就只注重花架演練,而走入習練誤區(qū)。所以,管是初級階段的學習,我們也要抓住太極拳運動的核心而展開教學,最好先借助十三式中一些基礎(chǔ)簡單的架勢練習,如:無極勢、起落勢、分鬃勢等體驗心靜體松,氣息綿綿,虛領(lǐng)頸頂,意念集中的感覺,每節(jié)課前多做些這樣的練習,對太極拳套路學習打下基礎(chǔ),同時也有助于學生掌握學習重點,及早感悟太極神韻。

3.4 制定更為合理的評價機制

我們清楚地認識到體育教學評價既是對體育教師的教學能力和教學效果的價值判斷,也是對學生體育學習能力和學習成就上的變化的價值判斷。但是,長期以來,太極拳過分地追求標準與客觀量化,以至于大多太極拳教師統(tǒng)一使用太極拳競賽標準來進行評分,最終得出學生的期末太極拳課成績。這樣到頭來更是深深地陷入狹窄的主觀隨意性之中,同時也深深地影響了學生學習太極拳的興趣。太極拳運動作為人類社會生活的組成部分,在文化、社交、社群認同、美育生活、心理健康等方面都具有重要的意義和作用。隨著生活水平的提高,人民對體育更加需要,也促使終身體育的意義更加突出。參加太極拳運動,在參與中得到娛樂,接受教育和鍛煉,既是太極拳愛好者的生活需要,也是太極拳教育工作的有機組成部分。在大學太極拳教育工作中,太極拳工作者應(yīng)該積極地借鑒良好的體育教學評價方法與要求,從教育的目的出發(fā),太極拳教學評價同樣不能盯著簡單的結(jié)果測試,以往簡單的身體素質(zhì)測試和學習結(jié)果量化考核(也稱為“技評”)是不足取的。大學太極拳教學作為大學教育的組成部分,與現(xiàn)代教育的目的任務(wù)應(yīng)保持一致性,這是不可爭議的。面對社會發(fā)展對大學教育培養(yǎng)人才的要求,大學太極拳作為不可缺的組成部分,教學目標亦是人才培養(yǎng)。所以太極拳教學評價也要拓寬視野,著眼于每個大學生,從嚴格的共性標準化評價轉(zhuǎn)化為每個學生必須達到而又容易達到的“共性基本標準”加以因材施教的“個性發(fā)展標準”。當然,太極拳學習過程與其它項目學習一樣亦非單維度的認知活動以及信息的單向灌輸,而是包括情意和人格系統(tǒng)的整體性學習,那么太極拳教學評價中,學生的自我感受便具有重要的意義了。只有尊重學生的內(nèi)在體驗,教學的評價才可能趨于真實。當今的太極拳教育不僅要向?qū)W生傳授太極拳基本技術(shù)、基本理論等學科知識,還要培養(yǎng)學生健全的人格、良好的心理素質(zhì)等非認知因素和人文因素。因此,過分強調(diào)定量評價忽視定性評價,顯然是不科學的。

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