女大學(xué)生安全性行為教育模式初探

譚征生 吳雪文

(廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西柳州 545004)

性教育是一個(gè)國(guó)家文明和素質(zhì)提高的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)將性教育的普及程度視為社會(huì)文明程度的標(biāo)志之一。安全的性行為不僅是遠(yuǎn)離艾滋病、性病、性犯罪的有效途徑,更是一個(gè)人文明素質(zhì)提高的表現(xiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)早已證明,“疏”是比“堵”要高明得多的解決問(wèn)題的智慧。社會(huì)干預(yù)只是性教育的外控、他律形式,如果把這種被動(dòng)式的、預(yù)防性的教育模式單一化和絕對(duì)化,不僅不會(huì)達(dá)到預(yù)期的教育目的,而且有時(shí)甚至?xí)m得其反。因此,社會(huì)干預(yù)的作用是有限的,只能起到消極的預(yù)防、控制作用,不能從深層次上解決大學(xué)生個(gè)體的性行為調(diào)控、性道德自律等問(wèn)題。大學(xué)生性健康教育的重點(diǎn)應(yīng)放在性道德、性修養(yǎng)、性保護(hù)、性安全和法制教育上以及人際關(guān)系的處理上。強(qiáng)調(diào)對(duì)在校女大學(xué)生進(jìn)行安全性行為教育僅是大學(xué)生性健康教育的一個(gè)重要組成部分,其預(yù)期目的在于解決在校女大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題,使之接受安全性行為的觀念。

一、實(shí)施女大學(xué)生安全性行為教育的必要性

(一)大學(xué)生婚前性行為有增多的趨勢(shì)

性欲屬于人的本能,本能是壓制不住的,壓制的結(jié)果反而會(huì)使性欲在背離正常的方向上加強(qiáng)[1]。性需要已被人們普遍認(rèn)為是正當(dāng)?shù)臍g愉與渴求,現(xiàn)代避孕方法的發(fā)展和推廣也導(dǎo)致了女性性活動(dòng)的增加。而大學(xué)生婚前性行為是一個(gè)常見的性心理問(wèn)題,其婚前性行為有3個(gè)特點(diǎn):一是突發(fā)性,二是自愿性而又非理智性,三是反復(fù)性。

(二)女大學(xué)生缺乏安全性知識(shí)引發(fā)的相關(guān)問(wèn)題增多

在大學(xué)生婚前性行為增多的趨勢(shì)下,女大學(xué)生在發(fā)生性關(guān)系時(shí),除了會(huì)在心理上感到緊張、恐懼以及產(chǎn)生嚴(yán)重的內(nèi)疚感、負(fù)罪感外,還普遍對(duì)不安全的性行為可能引起婦科炎癥、不孕癥以及導(dǎo)致感染性病、艾滋病的危險(xiǎn)性缺乏了解。在現(xiàn)代社會(huì),過(guò)度開放的性觀念有可能成為艾滋病在大學(xué)生群體中傳播的高危因素,而女性性病患者的增加又意味著將對(duì)配偶及后代的健康造成巨大的威脅。對(duì)此,高等院校在大學(xué)生的性教育中應(yīng)該予以警惕和重視。

(三)高校的性教育模式尚處于探索階段,開展安全性行為教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義

面對(duì)婚前性行為發(fā)生率較高的現(xiàn)狀,一味的“說(shuō)教”或回避已經(jīng)不能有效地解決問(wèn)題。高等院校在性教育中應(yīng)該把避孕、安全性行為等知識(shí)傳授給大學(xué)生,尤其是女大學(xué)生,使她們掌握避免和消除非意愿懷孕以及預(yù)防艾滋病和性病的方法,最大限度地減少不安全性行為對(duì)大學(xué)生身心的傷害。這不失為明智之舉。

二、女大學(xué)生安全性行為的教育模式

安全性行為不僅僅是一般人理解的“性交過(guò)程中采取安全措施”的行為,還包括其他一些行為,如接吻、擁抱、愛撫等。

性科學(xué)分為性自然科學(xué)、性社會(huì)科學(xué)、性人文科學(xué)。性自然科學(xué)是性教育的基礎(chǔ),性社會(huì)科學(xué)和性人文科學(xué)是性教育的靈魂,而性倫理和性道德教育是性教育的核心。

當(dāng)前,國(guó)際國(guó)內(nèi)常用的性教育模式主要有:(1)性純潔教育,即以品德教育為基礎(chǔ)的性教育模式,強(qiáng)調(diào)性交只在配偶之間進(jìn)行;(2)“安全性行為”教育,即強(qiáng)調(diào)以避孕為基礎(chǔ)的性教育模式,教會(huì)人們?nèi)绾晤A(yù)防性病和避免非意愿妊娠;(3)性道德和安全性生活并重的教育,實(shí)際上就是將上述2種性教育模式進(jìn)行結(jié)合,在性教育中既強(qiáng)調(diào)性道德教育,又重視性知識(shí)的傳授;(4)以人格為基礎(chǔ)的性教育,即指導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)駕馭性欲,這種性教育模式倡導(dǎo)“婚前性純潔”是未婚男女唯一有道德、有益身心的選擇。

目前,隨著大學(xué)生性權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng),越來(lái)越多的大學(xué)生認(rèn)為性行為、同居等是個(gè)人的私事。同時(shí),隨著社會(huì)的開放,大學(xué)生在性心理上的開放程度也越來(lái)越大,戀愛動(dòng)機(jī)也呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),責(zé)任意識(shí)卻越來(lái)越少。而我國(guó)高等院校開展的性教育主要采用的是第1種教育模式,而且受師資、課時(shí)和重視程度等因素的影響,高校的性教育遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的具體的、開放的性好奇心和求知欲,更難以指導(dǎo)和解決大學(xué)生所面臨的性困惑。

筆者認(rèn)為,不強(qiáng)調(diào)安全性行為,只講性解放,是走極端的表現(xiàn);同樣,否定安全性行為教育的作用,只講所謂的性道德或“人格教育”,也是走極端的表現(xiàn)。因此,我國(guó)高校開展的性教育要對(duì)傳統(tǒng)的性道德和相關(guān)法律進(jìn)行梳理,并根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求確定哪些是適合的、哪些是不適合的;要客觀、冷靜、全面地看待性教育的途徑、方式和手段;尤其是要重視教育和引導(dǎo)女大學(xué)生進(jìn)行安全性行為。這是一種中庸之道,是適中的選擇。

(一)開展性道德教育

關(guān)于性教育,國(guó)內(nèi)外教育者比較一致的觀點(diǎn)是:僅僅傳授性知識(shí)是不夠的,性道德的培養(yǎng)才是教育的歸宿。性自然科學(xué)知識(shí)是認(rèn)知的基礎(chǔ),性社會(huì)科學(xué)知識(shí)是行為選擇的依據(jù),性倫理和性道德的培養(yǎng)是教育的歸宿,所以應(yīng)把性道德和性價(jià)值觀放在性教育的核心位置。性道德教育的主要內(nèi)容是向大學(xué)生灌輸性道德規(guī)范。性道德規(guī)范是調(diào)整兩性關(guān)系以及判斷人們性意識(shí)、性行為是非善惡的具體規(guī)則和尺度。對(duì)女大學(xué)生開展性倫理和性道德教育,可以幫助她們認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的性道德規(guī)律,理解和掌握一定的性道德知識(shí),從而對(duì)某種性道德產(chǎn)生真實(shí)的信仰,自覺(jué)服從和接受一定社會(huì)、一定階級(jí)所提倡的性道德原則和規(guī)范。

在性道德教育中,教師要按照自己肯定的性道德原則和規(guī)范對(duì)兩性關(guān)系中的人物、關(guān)系、思想、行為進(jìn)行是非善惡的價(jià)值判斷,以達(dá)到向大學(xué)生灌輸一定的善惡觀、榮辱觀、價(jià)值觀以及使大學(xué)生對(duì)各種性社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生明確的性道德觀的目的。同時(shí),教師要通過(guò)對(duì)典型事例的分析和評(píng)價(jià),歌頌真善美的理想人格,激勵(lì)學(xué)生追求美好、高尚的性道德。

對(duì)在校大學(xué)生而言,在性道德教育中,教師尤應(yīng)教育學(xué)生遵守戀愛關(guān)系中的性道德規(guī)范,即必須保持愛情的純潔性;尊重對(duì)方的感情,戀愛自主自愿;戀愛態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅,感情忠貞專一,追求高尚的情趣和健康的交往;正確對(duì)待失戀問(wèn)題,等等。只有這樣才能使大學(xué)生在愛情生活中調(diào)整好戀愛雙方的利益關(guān)系,建立良好的異性關(guān)系;才能使大學(xué)生真正理解愛情的含義,即愛情是源于性愛而升華為情愛的,是兩性間相互依戀和仰慕之情的結(jié)合,是在道德和法律約束下的以情感為靈魂、以婚姻家庭為實(shí)體、以責(zé)任和義務(wù)為內(nèi)容的產(chǎn)物。特別是對(duì)女大學(xué)生要進(jìn)行現(xiàn)代貞操觀(根本上不同于封建社會(huì)的貞操觀——性占有欲)教育,培養(yǎng)她們對(duì)自己的性行為有強(qiáng)烈的責(zé)任感,能夠以“性生理貞潔和性心理貞潔”[2]的道德情感來(lái)控制自己的性沖動(dòng),自覺(jué)避免發(fā)生婚前性行為;要使她們認(rèn)識(shí)保持婚前性貞潔的價(jià)值,時(shí)時(shí)不放松對(duì)自己的性約束,建立正確的性觀念和性態(tài)度以及形成健康的生活方式。

(二)開展性生理教育和心理健康教育

性,從生到死隨時(shí)隨地都伴隨著每一個(gè)人。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,以前人們往往不敢談性,認(rèn)為性是可恥的、下流的,這種認(rèn)識(shí)顯然是錯(cuò)誤的。性本身并不可恥,關(guān)鍵是如何對(duì)待,如果對(duì)待得當(dāng)就是積極因素,而對(duì)待不得當(dāng)就是消極因素。其實(shí),性應(yīng)用得當(dāng)了,可以帶來(lái)身心健康,可以帶來(lái)家庭幸福,可以促進(jìn)個(gè)人事業(yè)的發(fā)展,甚至可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)性的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū),把性簡(jiǎn)單理解為“男女媾和”。實(shí)際上,性在很大程度上是一種心理體驗(yàn),可以通過(guò)生理感官的刺激上升到心理上的愉悅。例如異性間的肢體接觸、撫摸、擁抱、接吻等都能帶來(lái)性心理的滿足感,并非一定要通過(guò)“性交”才可以。因此,開展性生理和心理健康教育是改變大學(xué)生原始的“性行為”觀念的有效途徑。

性生理教育就是關(guān)于男女生殖器官解剖結(jié)構(gòu)與生理機(jī)能的教育。對(duì)大學(xué)生尤其是非醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),之所以對(duì)性產(chǎn)生神秘感和好奇心,其中一個(gè)重要原因就是不懂得性的生理常識(shí)。因此,大學(xué)生性健康教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性;應(yīng)充分利用多媒體教室把講授生理課程的教學(xué)內(nèi)容與播放有關(guān)性知識(shí)的科教片相結(jié)合,使課堂教學(xué)更直接、更多樣化,使大學(xué)生對(duì)抽象的生理知識(shí)有更加直觀的認(rèn)識(shí)。

健康性心理的標(biāo)準(zhǔn)之一是能正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人性行為帶來(lái)的后果,并有社會(huì)責(zé)任感。由于性教育的薄弱,很多年輕人雖然知道自己有行使性行為的權(quán)利,卻沒(méi)有被充分告知性行為可能帶來(lái)的利害關(guān)系以及隨之而來(lái)的義務(wù)和責(zé)任。因此,高等院校應(yīng)通過(guò)性教育,使大學(xué)生對(duì)個(gè)人性行為的安全程度和結(jié)果有清醒的認(rèn)識(shí),尤其是使大學(xué)生具有為自己的性行為負(fù)責(zé)的足夠的心理準(zhǔn)備。

(三)開展有關(guān)避孕知識(shí)和性疾病知識(shí)的教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行避孕知識(shí)的教育歷來(lái)有不同的觀點(diǎn)。許多人認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行避孕知識(shí)教育,無(wú)疑是承認(rèn)其性行為的合法性,使他們有恃無(wú)恐;有的人甚至認(rèn)為這是一種教唆行為。筆者認(rèn)為,正如教人使用火柴的目的并不等于讓人放火一樣,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入全面的性知識(shí)教育和安全性行為教育是必須的,與其把“性和懷孕”的事實(shí)看作神秘的東西,不如揭開那層本不存在的面紗,如實(shí)地告訴大學(xué)生生育和避孕的知識(shí)。這樣,一方面可以教育大學(xué)生節(jié)制自己的性沖動(dòng),潔身自愛;另一方面也可以使他們認(rèn)識(shí)到生命的誕生是愛情的產(chǎn)物,而且只有在婚后進(jìn)行才是完美的;此外,還可以消除大學(xué)生對(duì)某些性接觸導(dǎo)致懷孕的恐懼感,避免損害他們的身心健康。

因此,高等院校在艾滋病、性病預(yù)防知識(shí)的講授中,應(yīng)增加有關(guān)避孕和安全性行為知識(shí)等內(nèi)容,使大學(xué)生了解性病的傳播途徑以及對(duì)自身和后代的危害性;同時(shí)應(yīng)告誡大學(xué)生安全性行為的“安全”只是相對(duì)的,真正的安全唯有不發(fā)生性行為。其目的就是要提高大學(xué)生的自我防護(hù)意識(shí),使他們一旦發(fā)生性行為能夠采取正確的避孕方法,從而降低艾滋病、性病感染的危險(xiǎn)性。

(四)建立與學(xué)生進(jìn)行溝通的平臺(tái)

當(dāng)今高校沒(méi)有給大學(xué)生提供一個(gè)讓他們進(jìn)行性知識(shí)溝通的場(chǎng)所。有調(diào)查顯示,大學(xué)生獲取性知識(shí)或有關(guān)性方面的信息的途徑,排第1位的是媒體(包括電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊)、第 2位的是教育書籍、第3位的是朋友或同學(xué)、第4位的是色情書刊或光盤、第5位的是父母、第6位的是老師[3]。因此,建立校園網(wǎng)絡(luò)綠色通道正是為了便于大學(xué)生把急于想解決又不愿暴露隱私的“性”問(wèn)題及時(shí)提出,為了在充分尊重大學(xué)生人格的前提下對(duì)其提出的問(wèn)題給與有效的指導(dǎo)。高校性健康教育要以人為本,充分尊重、理解、關(guān)心學(xué)生的實(shí)際需要,以解決學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題為學(xué)校性健康教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),從而使我國(guó)高校性健康教育取得良好的效果,確保大學(xué)生的身心健康。

(五)加強(qiáng)師資培訓(xùn),建立同伴教育體系

高等院校應(yīng)采取長(zhǎng)短期培訓(xùn)相結(jié)合的措施,培養(yǎng)大學(xué)生性健康教育的優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍,以便提高性教育課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果;要選派大學(xué)生輔導(dǎo)員參加有關(guān)性教育的進(jìn)修學(xué)習(xí)和培訓(xùn),建立學(xué)生輔導(dǎo)員、學(xué)生會(huì)女生干部、各班女生委員等同伴教育者的逐級(jí)培訓(xùn)機(jī)制,集各方力量共同構(gòu)建高校的性健康教育網(wǎng)絡(luò)。

在學(xué)校開展同伴教育,是目前國(guó)外一些國(guó)家開展預(yù)防艾滋病、性病教育活動(dòng)的一種通行的做法。同伴教育一般是指具有相同性別、相似年齡、相同背景、共同經(jīng)歷、相似生理狀況或由于某些原因具有共同語(yǔ)言的人在一起分享信息、觀念或行為技能,以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一種教育形式。其特點(diǎn)是教育者與被教育者之間沒(méi)有代溝,是平等交流的教育方式。因此,同伴教育也被認(rèn)為是預(yù)防艾滋病、性病的有效方法之一。

[1]樊民勝.重視青少年的性道德教育[J].中國(guó)性科學(xué),2004,13(5):17.

[2]羅大華,李雅君.中國(guó)性科學(xué)百科全書?貞潔[M].北京:中國(guó)大百科全書出版社,1998:674-675.

[3]李浩初.關(guān)于大學(xué)生性知識(shí)獲取途徑的調(diào)查[EB/OL].(2008-01-11)[2008-04-07].http://www.spxl.net/wenzhang/20080111225541.html.