朝醫(yī)學(xué)預(yù)防保健論

洪性勛

吉林省延邊朝醫(yī)醫(yī)院,吉林 延吉 133001

1 預(yù)防為主是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向

在人類為自己的生存和發(fā)展同自然界進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,防止各種有害因素對(duì)生命和健康的危害、保證人類健康地成長(zhǎng)和繁殖,是取得斗爭(zhēng)勝利的前提。預(yù)防醫(yī)學(xué)思想與醫(yī)學(xué)有同樣長(zhǎng)久的歷史,這反映了預(yù)防保健是人類最大的愿望。預(yù)防醫(yī)學(xué)關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)能否順利進(jìn)行,關(guān)系到人民的身體健康和社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定,關(guān)系到全民族生命質(zhì)量的提高和子孫后代的幸福。

朝醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的預(yù)防和人的保健問題極為重視。李濟(jì)馬先生在他著的 “東醫(yī)壽世保元”、“廣濟(jì)說”里專題論述了這個(gè)問題。李濟(jì)馬先生說:“三軍之行,無慮蕩蕩則敗,有備正正則勝。救病千萬,以兩言決之,曰:莫如預(yù)防二字”。

2 強(qiáng)調(diào)精神心理修養(yǎng)教育對(duì)疾病預(yù)防的重要性。

“東醫(yī)壽世保元”里指出:“心之愛惡所欲,喜怒哀樂偏著者為病”。又說:“天下之受病都出于妒賢嫉能,天下之救病都出于好賢樂善”,故曰:“妒賢嫉能,天下之多病也;好賢樂善,天下之太藥也。”從而提出了加強(qiáng)家庭心理教育的必要性,說:“幼年七、八歲前聞見未及而喜怒哀樂膠著則成病也,慈母宜保護(hù)之也;少年二十四、五歲前,勇猛未及而喜怒哀樂膠著則成病也。智父能兄宜保護(hù)之也?！薄熬涠勔妱t長(zhǎng)壽?！?“壯年三十八、九年歲前則賢弟良朋可以助之也;老年五十六、七前,孝子孝孫可以扶之也?！薄疤煜孪才分﹦?dòng)浪動(dòng)者,都出于行身不誠(chéng)而知人不明也”,“天稟已定之外,又有短長(zhǎng)而不全其天稟者,則人事之修不修,命之傾也”, “人事之修不修,命之傾也”?！叭思?凡是不成,疾病連綿,善惡相持,其家必將敗之地,唯明哲之慈父孝子處之有術(shù)也?！钡鹊?。

3 提出了四象人的養(yǎng)生之道

“東醫(yī)壽世保元”根據(jù) “四象”人的精神心里因素,針對(duì)性的提出了 “太陰人察于外而恒寧?kù)o怯心,少陽(yáng)人察于內(nèi)而恒寧?kù)o懼心,太陽(yáng)人退一步而恒寧?kù)o急迫之心,少陰人進(jìn)一步而恒寧?kù)o不安定之心,如此則必?zé)o不壽?！薄疤?yáng)人恒戒怒心,少陽(yáng)人恒戒哀心怒心,太陽(yáng)人恒戒樂心喜心,少陰人恒戒喜心樂心,如此則必?zé)o不壽”等養(yǎng)生之道。指出心靈創(chuàng)傷對(duì)健康的危害性,并告戒如愛心靈創(chuàng)傷,“以刀割臟,一次大動(dòng),十年難復(fù)”。朝醫(yī)學(xué)家李常和在 “漢方醫(yī)學(xué)指南”里 “保生大道條目”,專述了預(yù)防醫(yī)學(xué)理論,提出 “一節(jié)飲食”、“二慎風(fēng)寒”和 “三惜精神”的保生大道。李常和又談 “神者,氣之主;氣者,形之主;形者,生之主。真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。太陽(yáng)人肺大而肝小,性情暴怒深衰、欲進(jìn)而不俗退。故不宜生氣,平素不可多食,多吃保肝之品。飲食以清淡、低指的海鮮、蔬菜為主,忌大部分肉食不可食用大熱、辛辣、高脂、高熱量之品。太陰人肝大肺小,性情浪樂深喜、欲靜而不欲動(dòng)。固不可過于安逸,要適度勞動(dòng)。太陰人屬易胖體質(zhì),平素要少吃雞肉、羊肉、狗肉,多吃高蛋白飲食及海鮮、蔬菜。少陽(yáng)人脾大而腎小,性情暴哀深怒、欲舉而不欲錯(cuò)。性急易疲勞,故遇事要深思熟慮。飲食以清淡、微涼為主,宜蔬菜、水果、海鮮。忌雞肉、酒、辛辣等熱性食品。少陰人腎大脾小,性情浪喜深樂、欲處而不欲出。少陰人胃腸功能弱,固宜溫?zé)帷o刺激性食品。忌豬肉。

4 強(qiáng)調(diào)生活習(xí)慣對(duì)健康的影響

4.1 勞動(dòng)對(duì)健康的影響

“東醫(yī)壽世保元”指出: “慢則必夭,謹(jǐn)勤則必壽”“懶怠減瘦”、“勤干得壽”、“有勤干則福壽”、“養(yǎng)生之術(shù),每欲小勞,但莫大疲”等強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)健康的重要性。

4.2 飲食起居對(duì)健康的影響。

“東醫(yī)壽世保元”說:“簡(jiǎn)約得壽” “嬌奢減壽”、“貪欲減壽”、“饑者之腸,急于得失則腸氣蕩矣”、“饑而安機(jī)則腸氣有守”、“故飲食以能忍饑而不貪飽”、 “人可日再食,而不四,五食也,又不可即食后添食,如此則必?zé)o不壽”等等,主張了節(jié)制飲食的必要性。

“東醫(yī)壽世保元”說:“膏粱雖則助味,常食則損味;羊襲雖御寒,常著則攝寒,故膏梁、羊襲猶不可以常食常著?！薄熬粕?cái)權(quán),自古所戒,謂之四堵墻而比之牢獄,非但一身壽夭,一家禍福之所系也。”又說:“衣服以能耐寒而不貪溫”,指出了酒色對(duì)健康的危害和平素鍛煉對(duì)身體的益處以及嬌奢生活對(duì)健康的危害。

4.3 用藥對(duì)健康的影響

“東醫(yī)壽世保元”里指出:有病者,可以服藥;無病者,不可以服藥:病重可以重藥,輕病不可以重藥;若輕病好用重要,無病者好服藥;臟氣脆弱,益招病矣”,“常服藥之有害,則反為百倍于全不服藥之無利也” “有病者,明知其證則必不可不服藥,無病者,雖明知其證,必不可服藥,歷觀于世之,服阿片煙、水銀、山參、鹿茸者,屢服則無不促壽者”,以正確的語(yǔ)言,明確地闡明了用藥的科學(xué)道理,亂用藥對(duì)健康的危害。

5 強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)普及和辨象辨證施治

“東醫(yī)壽世保元”里說:“萬室之邑,一人陶則器不足也;百家之村,一人醫(yī)則活人不足也,必廣明醫(yī)學(xué),家家知醫(yī),人人知病,然后可以壽也保元?！敝赋霰仨氁匀鐣?huì)人群為對(duì)象,動(dòng)員全社會(huì)群眾的力量,充分利用現(xiàn)有人力、物力資源,以加強(qiáng)衛(wèi)生服務(wù),宣傳醫(yī)學(xué)知識(shí),使群眾直覺地投入改變不良生活方式的斗爭(zhēng),才能收到預(yù)防疾病的效果。

“四象論”說:太陽(yáng)人 “其病多陽(yáng)少陰,無脫其陰而瀉其陽(yáng),以補(bǔ)陰為主”;少陽(yáng)人 “其病多陽(yáng)少陰,護(hù)陰瀉陽(yáng),以清熱補(bǔ)陰為主”;太陰人 “其病血濁氣澀,以通利為主”;少陰人 “其病血易脫而氣易敗,以溫補(bǔ)為主?！鄙訇?yáng)人屬多熱體質(zhì),少陰人屬多寒體質(zhì),因此,即或少陽(yáng)人發(fā)生寒證,也應(yīng)慎用或禁用人參、附子等溫?zé)崴?即使少陰人患有熱證,也應(yīng)慎用或禁用石膏、大黃、芒硝、柴胡等寒涼藥。

[1]玄哲男.醫(yī)壽世保元 [M].延邊人民出版社,2005.

[2]李濟(jì)禹,崔正埴.中國(guó)朝醫(yī)學(xué) [M].延邊人民出版社,2005.