介詞框架“PP上”的形成及其所表語義的歷史演變

陳全靜

（上海師范大學(xué) 對外漢語學(xué)院，上海 200234）

“在現(xiàn)代漢語中有些固定格式，介詞在前，其他詞語如方位詞、連詞、名詞、準助詞等在后，介詞所介引的對象被夾在中間，形成了一個框架，稱之為‘介詞框架’”[1]138。本文討論的介詞框架“PP上”，指由前置介詞加后置詞“上”構(gòu)成，使介詞支配的成分夾在中間的一種介詞結(jié)構(gòu)。漢語中的“于……上”、“就……上”、“因……上”、“為……上”、“自……上”、“打從/自從……上”、“在……上”等都屬于本文討論的介詞框架。介詞框架是漢語中較特殊的一種句法現(xiàn)象，要深入考察漢語的介詞框架，就必須從漢語史角度，分析其作為一種特殊的語法現(xiàn)象的形成過程、原因和機制。

一、介詞框架“PP上”的形成

（一）“PP上”出現(xiàn)的時間。我們通過對先秦典籍的搜索，發(fā)現(xiàn)“PP上”在《詩經(jīng)》中已見用例：

（1）蔦與女蘿，施于松上。 （《小雅·甫田之什》）

《左傳》、《孟子》、《荀子》中也有用例：

（2）晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。 （《左傳·宣公二年》）

（3）王坐于堂上，有牽牛而過堂下者……

（《孟子·卷一》）

（4）故從山上望牛者若羊，而求羊者不下牽也…… （《荀子·解蔽篇第二十一》）

（二）“PP上”的發(fā)展演變過程。通過觀察可見以上的4個例句中“PP上”都能明確表達具體的方位意義，且都位于謂語動詞的后面，其中的“上”均具有實在的方向意義，即“定向性”，是方位詞。到南朝的《世說新語》中，“上”的方位義開始淡化：

（5）A.世子嘉賓出行，于道上聞信至，……

（《世說新語·卷中之下》）

B.鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。

（《世說新語·卷上之上》）

A、B兩句中的“‘於道上’和‘於道中’語義幾無差別，都等于‘於道’”[2]131?！吧稀迸c“中”是兩個截然不同的方位詞，然而在A、B兩句中意義差不多，這說明“上”與“中”的意義差別縮小。再如《敦煌變文集》中：

（6）在其阿娘腹內(nèi)，令母不安，蹴踏阿娘，無時暫歇，忽居心上，忽至腰間……

（潘重規(guī)編《敦煌變文集新書·卷六》）

句中“心上”實際等于“心里”，這說明“上”與“里”的意義差別也縮小了。上兩例說明“上”與“中”、“里”出現(xiàn)了意義中和，“上”的意義開始虛化，再如：

（7）（路敬潛）授睦州遂安縣令。遂至州，去縣水路數(shù)百里上，寢堂兩間有三殯坑，皆埋縣令，潛命坊夫填之。 （張《朝野僉載·卷一》）

“去縣水路數(shù)百里上”，“猶言離縣城水路數(shù)百里的地方”。[3]5

（8）每于百僚上，猥誦佳句新。（杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》）

“每于百僚上二句，言經(jīng)常在眾同僚那里誦讀杜甫的新佳句”[3]5，此時的“上”沒有“上方、表面”之義，而是泛指處所。

（9）其凈能在于側(cè)近店上宿，忽聞哭聲甚切。（潘重規(guī)編《敦煌變文集新書·卷六》）

這里的“店上”也并不是指客店的上方，而是泛指住宿的地方?？梢姟胺轿辉~‘上’用在名詞后面本來表示物體的表面或上方，后來它的意義虛化，泛指處所、范圍或方面。多可釋作‘這/那邊，這/那里’”[3]5，并且可與“上”搭配的名詞的范圍也逐漸擴大，如：

（10）過失推向?qū)④娚?，漢家兵法任教虜。（潘重規(guī)編《敦煌變文集新書·卷五》）

（11）理上通明，與佛齊肩，事上通明，咸同諸圣…… （釋靜、釋筠編《祖堂集·卷第九》）

（11）句中的“理上”、“事上”前的介詞隱省了，我們都可以在其前面加上介詞而意義不變。由上可知與“上”搭配的名詞不再限于處所名詞，還可與沒有方位意義的抽象名詞搭配，詞匯性選擇限制變小。

一是“上”與“中”、“里”的意義差別縮小，出現(xiàn)意義中和，二是搭配面擴大，可跟除處所名詞外的其他名詞搭配，尤其是可與沒有方位意義的抽象名詞搭配，三是最重要的，“上”的意義泛化，可泛指處所。據(jù)此，我們認為“上”已經(jīng)由方位詞虛化為了方所標記。

隨著“上”的語義逐漸虛化，魏晉時“PP上”開始逐漸由謂語動詞后移到謂語動詞前，此時“上”就位于介詞結(jié)構(gòu)與謂語動詞的中介位置了，在這一過程中另一重要變化發(fā)生，“PP上”中的介詞P經(jīng)常不用，如：

（12）譬之于蟻行磨石上……（魏征等《隋書·卷一九》）

（13）今日見我歸家，床上臥不起……（潘重規(guī)編《敦煌變文集新書·卷六》）

以上介詞不用，“名詞+上”仍可以表示方所，并且上兩句中的名詞“磨石、床”都不是表示方所的名詞，這就說明“上”“可以獨立地擔(dān)當方所題元介詞的功能，已接近于后置詞的性質(zhì)”[2]132。

從宋到清，“上”繼續(xù)語法化，在發(fā)展中，它已不再限于標記處所，而擴展到表示原因、目的、對象、時間、議題、憑借等多種抽象關(guān)系，形成“從……上”、“就……上”、“因……上（頭）”、“為……上（頭）”、“將……上”“靠……上頭”、“乘……上”等結(jié)構(gòu)，如：

（14）后韋昭又且費盡氣力，要解從那王業(yè)上去，不知怎生地。 （《朱子語類·卷七十八》）

（15）……便當就那每日所接的事物上逐件窮究其中的道理。 （許衡《魯齋遺書·直說大學(xué)要略》）

（16）為這上頭，前年個與中書省、尚書省、御史臺一同商量這軍的體例來。（完顏納丹等《通制條格·卷二》）

（17）因這般上頭得那普天下歡喜的心，把祖先祭祀呵，也不枉了。 （貫云石《孝經(jīng)直解·孝治第八》）

（18）從三歲上亡了他母親，如今孩兒七歲了也。（《竇娥冤·楔子》）

（19）推擬照斷，免配外州，將頰上刺個雀兒，教記取所犯事頭也。

（佚名《新編五代史平話·周史平話上》）

（20）況且又是清早空心，乘餓頭上，又吃得多了…… （凌濛初《初刻拍案驚奇·卷六》）

（21）靠那逢迎鉆于的上頭，弄了幾個錢。（文康《兒女英雄傳·第二回》）

上述例句中表示原因、對象、時間、憑借等抽象意義基本上都由介詞框架中的介詞承擔(dān)，“上”在大多例句中是可不用的，表示上述抽象意義的介詞框架中“上”沒有實在意義，成為了介詞框架的標記。

綜上可知，介詞框架“PP上”中的“上”有由方位詞向方所標記、介詞框架標記發(fā)展的歷程，實際上“PP上”中的“上”有三種（見圖1）：上1表具體的方所，有定向性；上2為方所標記，具有“泛向性”；上3為介詞框架的標記，無實義。這三種“上”一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語中。正因如此，所以“PP上”也就可大致表示三種意義（見圖1）：PP上1表具體的方所，“……上面/上方/表面”；PP上2泛指處所，“……地方”；PP上3表對象、原因、時間、憑借等抽象意義。

圖1 “上”與“PP上”的發(fā)展歷程

到現(xiàn)代漢語，介詞框架繼續(xù)發(fā)展，能夠與更多的前置介詞組成介詞框架，表達更多樣化的意義，從形式、意義兩個方面豐富、壯大介詞框架，從而使得介詞框架成為漢語的一個重要的類型特征。

二、“PP上”所表語義的分化

（一）先秦兩漢時“PP上”所表語義。先秦兩漢時與“上”結(jié)合的介詞主要有“于/於、從、自、乎、諸、在”等，其共同構(gòu)成的“PP上”主要可表示以下幾種意義：A.表動作行為發(fā)生或進行的場所，如“夫子之在此也，猶燕之巢于幕上”（《左傳·襄公》）。B.表動作狀況持續(xù)的場所，如“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者……”（《孟子·梁惠王》）C.表動作行為進行的起始點，如“晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其避丸也”（《左傳·宣公二年》）。D.表施事或受事因動作行為而到達或停留的場所，如“吾藏寶符于常山上，先得者賞”（《史記·卷四三》）。E.表經(jīng)由之處，如“常有流星經(jīng)于祠壇上”（《史記·卷二四》）。

在先秦兩漢時期，“于”是一個高頻多功能介詞，在這一時期“PP上”主要表現(xiàn)為“于……上”形式，其相應(yīng)也可以表達多種意義：動作發(fā)生的起始點，動作發(fā)生的場所，動作狀況持續(xù)的場所，動作經(jīng)由的場所，動作的終結(jié)點，但這些意義都可以歸屬為表示處所，因此先秦兩漢時期“PP上”主要表示處所意義。

（二）魏晉南北朝到唐代“PP上”所表語義。這一時期“PP上”主要還是表達以上五種意義。

（22）后于靈床褥上見血數(shù)，什疑魯肅之故也。（《搜神記·卷一》）

（23）既還，藍田愛念文度，雖長大，猶抱著膝上。（《世說新語·方正第五》）

（24）復(fù)有鬼來，就王頭上，奪冠而去。（范祥雍校注《洛陽伽藍記校注·卷第五》）

（25）有魚千數(shù)，跳躍水邊，風(fēng)吹至岸上。（《搜神記·卷五》）

（26）句容縣麋村民黃審，于田中耕，有一婦人過其田，自畔上度，從東適下而復(fù)還。（《搜神記·卷十八》）

除了以上五類表示處所意義之外，在《世說新語》中有一例表示方面意義的“PP上”：

（27）郗公體中有三反，方于事上，好下佞己，一反…… （《世說新語·品藻第九》）

這里的“方于事上”即言“在處事方面”。

可見，隨著新興介詞的不斷產(chǎn)生，魏晉南北朝時“PP上”在形式上出現(xiàn)了“就……上”、“至……上”、“著……上”等，并且“于……上”的表義功能也開始分化，由新的介詞結(jié)構(gòu)來分擔(dān)其肩負的表義功能。

到唐五代“PP上”依然有表示處所、方面意義的用例，但在形式上新出現(xiàn)了“向……上”，在意義上出現(xiàn)了表示方向、時間意義的“PP上”。

（28）過失推向?qū)④娚?，漢家兵法任教虜。（潘重規(guī)編《敦煌變文集新書·卷五》）

“推向?qū)④娚稀奔囱浴巴葡驅(qū)④娚砩稀保皩④娚?，指將軍方面”[3]6。

（29）我十八上解作活計，三乘十二分教因我所有。 （釋靜、釋筠編《祖堂集·卷第十六》）

這里的“十八上”即“十八歲”的意思。

（三）宋元明清時“PP上”所表語義。宋朝“PP上”除了表示處所、方面、方向、時間外，還有以下幾種新的意義：表示針對的對象，如“學(xué)者但當就意見上分真?zhèn)巍保ā吨熳诱Z類·卷一百一十三》）；表示原因，如“若是計較利害，猶只是因利害上起，這個病猶是輕”（《朱子語類·卷二十一》）。

到了元代，出現(xiàn)了大量用“因……上/上頭”、“為……上頭”、“……上頭”表示原因的用例[4]47：

（30）要好時直等的見他時，也只為這癥候因他上得、得。 （鄭光祖《倩女幽魂·第三折》）

（31）窄時做衣裳不勾，若少些時，又要這一等的布零截，又使一錢銀。為這上買的人少。（崔世珍《老乞大諺解》）

此外，元代還有用“從……上”表示時間起始點，“與……上”表示處所的，如：

（32）從三歲上亡了他母親，如今孩兒七歲了也。（《竇娥冤·楔子》）

（33）與某面上，用拳打破。（崔世珍《樸通事諺解》）

至明代表示方向除了“向……上”，新出現(xiàn)了“往……上”、“望……上”、“朝……上”，如：

（34）一手提了包裹，往岸上就走。（凌濛初《初刻拍案驚奇·卷一》）

（35）不管三七二十一，望王生頸上便套。（凌濛初《初刻拍案驚奇·卷十一》）

（36）賽兒就叫人拿著這角文書朝城上說……（凌濛初《初刻拍案驚奇·卷三十一》）

表示動作發(fā)起點的增加了“打從……上”，如：

（37）我叫丫頭打從樹枝上登墻，……（凌濛初《初刻拍案驚奇·卷二十九》）

（38）正自彷徨，忽見婦人在屋上走下來。（凌濛初《初刻拍案驚奇·卷四》）

在《初刻拍案驚奇》及“三言”中有“按……上面”、“照依……上”表依據(jù)，“從……上”表處理方式的用例：

（39）按《西湖志余》上面，宋時有一事，也為面貌相象，騙了一時富貴，享用十余年，后來事敗了的。（凌濛初《初刻拍案驚奇·卷二》）

（40）尋著大官人回來，照依招子上重重謝你。（《醒世恒言·第十五卷》）

（41）守官清格，立心剛正，凡事只從直道上做去。 （凌濛初《初刻拍案驚奇·卷三十九》）

至清代《兒女英雄傳》中又有“照……上”、“就……上”表示依據(jù)，“在……上”表示范圍的，如：

（42）待我著個人替他照那《會典》上開載的，不奢不儉置辦一分起來，何如？（文康《兒女英雄傳·第三十六回》）

（43）就本地風(fēng)光上給他取兩乳名……（文康《兒女英雄傳·第三十九回》）

（44）平日在一切瑣屑小節(jié)上本就不大經(jīng)心。（文康《兒女英雄傳·第二十六回》）

此外還有“靠……上頭”、“就……上”表示依靠、憑借義的，如：

（45）靠那逢迎鉆于的上頭，弄了幾個錢。（文康《兒女英雄傳·第二回》）

（46）只得就這條路上我母女茍且圖個生活。（文康《兒女英雄傳·第二十五回》）

通過對各時期有代表性典籍的搜索，我們歸納出“PP上”表示的14種意義：A類表示動作行為發(fā)生或進行的場所；B類表示動作狀況持續(xù)的場所；C類表示動作行為進行的起始點；D類表示施事或受事因動作行為而到達或停留的場所；E類表示經(jīng)由之處；F類表示方面；G類表示動作運行的方向；H類表示時間；I類表示針對對象；J類表示動作施及的處所或范圍；K類表示原因；L類表示依據(jù)；M類表示方式；N類表示依靠、憑借。先秦至清出現(xiàn)的“PP上”的形式有：“于/於……上”、“從……上”、“自……上”、“乎……上”、“諸……上”、“在……上”、“就……上”、“至……上”、“著……上”、“向……上”、“因……上/上頭”、“為……上”、“與……上”、“往……上”、“朝……上”、“望……上”、“打從……上”、“按/照……上”、“到……上”、“靠……上頭”等。這些形式與意義之間并不都是一一對應(yīng)的，有的形式可表示多種意義，一類意義也可用多種形式來體現(xiàn)。我們用表1圖示這種對應(yīng)關(guān)系。

三、“PP上”語義變化的原因

第一，“PP上”中間項的影響。隨著“上”的不斷虛化，其所能搭配的名詞性短語越來越廣泛，詞匯性選擇制約越來越小，甚至擴展到?jīng)]有方位意義可言的抽象名詞或謂詞性單位，因此當“PP上”中間是具體名詞時，“PP上”就表示具體的方位意義“……上面/表面”，如例（1）-（4）的中間項為“松”、“臺”、“堂”、“山”等具體名詞時，由它們構(gòu)成的“PP上”均表示處所。而當中間項是抽象名詞時，“PP上”就傾向于表示方面、對象、范圍、憑借、方式等抽象意義，如例（15）、（27）、（41）、（44）等。當中間項是表示年齡、日期等名詞時，“PP上”就表示時間意義，如（32）。

第二，“PP上”表示什么樣的處所（即上述A、B、C、D、E五類）則由跟它組成直接成分關(guān)系的謂語動詞來判斷。我們同樣也把謂語動詞分為五類，與“PP上”表示處所時的五類意義相對應(yīng)，并且每類動詞都有自己獨特的語義特征：

A類：戰(zhàn)、耕、敗、滅、聞、舞、聽、講學(xué)、襲攻

這類動詞是表示某個不含方向性的具體行為動作，這些動作能夠持續(xù)，但動作產(chǎn)生之后并不造成一個長時間的靜止的持續(xù)狀態(tài)，我們將其語義特征記為：[+動作]、[-持續(xù)]、[-趨向]、[-狀態(tài)]

B類：居、處、立、坐、宿、舍、隱、藏

這類動詞的特點是，行為是在短時期內(nèi)發(fā)生的，但可以造成長時間的持續(xù)狀態(tài)，其語義特征可以記為：[+動作]、[+持續(xù)]、[+狀態(tài)]、[-趨向]

C類：出、生、始、發(fā)、奪、來

這類動詞表示動作涉及的對象離開某處所，即表示發(fā)自某處所的動作，其主要語義特征為：[+離發(fā)]

D類：D1：集、伏、覆、登、遷、止、降

D2：陳、布、移、置、設(shè)、懸、棄、埋、獻、追擊

這類動詞表示趨向某一處所的動作，具有方向性，D1類和D2類的區(qū)別在于：D1類不含處置性，是自動詞，所以與其組成的“PP上”一般表示施事因動作行為而到達或停留的場所；D2類含處置性，是他動詞，相對地與其結(jié)合的“PP上”表示受事因動作行為而到達或停留的場所，其語義特征可記為：D1：[+動作]、[+趨向]、[-處置]；D2：[+動作]、[+趨向]、[+處置]。

E類：過、經(jīng)、度（duó）

這類動詞都帶有“經(jīng)由”的意義，語義特征可記為：[+經(jīng)由]

表1 “PP上”各類形式與意義對應(yīng)表

很明顯，動詞的類決定了“V+PP上”的類，進而決定了“PP上”的意義類。

第三，新介詞不斷產(chǎn)生，使“上”有機會與更多介詞接觸，從而形成更多樣的“PP上”形式。重要的是新介詞帶來新功能，造就了“PP上”語義變化。先秦時明確有介詞身份的詞數(shù)目不多，一般認為只有“于、乎、以、自、從、與、為、因、緣、用”等[5]2，能與“上”構(gòu)成“PP上”形式的也不多，隨著時間推移，介詞數(shù)目逐漸增多，表示新功能的介詞不斷產(chǎn)生，由新介詞構(gòu)成的“PP上”就分化出新的意義。先秦時“于”是個萬能介詞，“PP上”表示的意義基本上都由“于……上”來承擔(dān)，隨著表對象、方面、依據(jù)、方式、原因介詞的產(chǎn)生，“于……上”的功能開始分化，由“向……上”、“就……上”、“按/照……上”、“從……上”等來承擔(dān)。

由此可見，介詞的增加、中間項的變化以及謂語動詞的類都在影響著“PP上”的意義，“PP上”的意義分化不是單線進行，而是多線交錯進行的。

［1］陳昌來.介詞與介引功能[M].合肥：安徽教育出版社，2002.

［2］劉丹青.語序類型學(xué)與介詞理論[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

［3］江藍生.后置詞“行”考辨[J].語文研究，1998（1）：1-10.

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