關(guān)于大學(xué)休閑教育錯(cuò)位的哲學(xué)反思和實(shí)踐建構(gòu)

趙保全,趙建嶺

(中國礦業(yè)大學(xué)校長辦公室,江蘇徐州 221116)

關(guān)于大學(xué)休閑教育錯(cuò)位的哲學(xué)反思和實(shí)踐建構(gòu)

趙保全,趙建嶺

(中國礦業(yè)大學(xué)校長辦公室,江蘇徐州 221116)

開展休閑教育,不僅是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求,也是推動(dòng)建構(gòu)和諧社會的重要途徑。目前,我國大學(xué)生休閑教育還存在一些誤區(qū),采取針對性的措施加以改進(jìn)和完善,有助于構(gòu)建高校休閑教育體系,培養(yǎng)大學(xué)生先進(jìn)文化意識,為其順利成材奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

大學(xué)生;休閑文化;教育

我國正在步入休閑社會,如何科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生開展休閑活動(dòng),加強(qiáng)高校休閑文化建設(shè),幫助大學(xué)生厘清思想誤區(qū),樹立科學(xué)合理的休閑觀,促進(jìn)大學(xué)生全面、健康而和諧的發(fā)展,消除教育的異化現(xiàn)象,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)完善的人的終極目標(biāo),是高校以及社會各界需要面對的一項(xiàng)重要課題。

一、大學(xué)休閑教育的定義、意義和失位

1.休閑教育概念的科學(xué)認(rèn)識

休閑一般是指消除身體疲勞,獲得精神性慰藉。1979年,教育家J·曼蒂和L·奧杜姆提出了相對完善的休閑教育的定義,把其作為一種提升人生生活質(zhì)量的系統(tǒng)體系,是一種與人們的休閑需求、休閑價(jià)值趨向乃至休閑能力密切相關(guān)的活動(dòng)[1]。此后,盡管中外學(xué)者對休閑教育定義的認(rèn)知多有差異,但在本質(zhì)性的特點(diǎn)認(rèn)識方面是一致的,即休閑教育不僅可以使人實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由,達(dá)到精神的閑適,更有助于實(shí)現(xiàn)人的根本自由和全面發(fā)展。綜合各種研究材料,我們更傾向于把休閑教育看做是一種關(guān)注人性和人生精神的教育活動(dòng),不僅包括了人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)對休閑行為的自主選擇和取向價(jià)值的判斷,也包括了如何教授休閑活動(dòng)知識、傳授休閑技能,不斷提高生活質(zhì)量的途徑和方法,屬于素質(zhì)教育的范疇。因此,大學(xué)生休閑教育作為休閑教育的重要組成部分,目的在于向大學(xué)生傳授休閑知識、形成科學(xué)休閑理念,使其能夠自主調(diào)整和科學(xué)規(guī)范個(gè)體活動(dòng),受益于科學(xué)的休閑方式,從而開發(fā)潛能、提升生活品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值。

2.盤點(diǎn)大學(xué)生休閑活動(dòng)現(xiàn)狀

與中小學(xué)生和社會人員相比,大學(xué)生除了完成必要的學(xué)習(xí)任務(wù)外,可供自己支配的時(shí)間相對充裕,交往活動(dòng)的空間較為廣泛。因此,關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)之余的的休閑娛樂活動(dòng),引導(dǎo)他們正確對待休閑,也是高校人才培養(yǎng)工作的重要內(nèi)容之一。雖然休閑活動(dòng)具有幫助大學(xué)生消除緊張情緒、緩解壓力、促進(jìn)交流、增強(qiáng)情趣、發(fā)展個(gè)性、增長知識等益處,但是從目前的調(diào)查情況來看,大學(xué)生休閑實(shí)踐活動(dòng)效果不容樂觀。主要表現(xiàn)如下:

一是閑暇時(shí)間多,科學(xué)規(guī)劃少。2007年浙江工商大學(xué)、2009年河南理工大學(xué)等高校進(jìn)行的調(diào)查顯示,面對大量的閑暇時(shí)間,只有40%的大學(xué)生成為有心人,能夠合理利用和開展相應(yīng)活動(dòng)[2],大多數(shù)學(xué)生處于盲目消耗時(shí)間之中,沒有適合實(shí)際的活動(dòng)規(guī)劃,特別是部分學(xué)生個(gè)體意識強(qiáng),注重以自我為中心,忽視了正常的師生、同學(xué)之間的溝通和合作,脫離了班級和年級乃至學(xué)院這個(gè)大群體,對個(gè)人發(fā)展有所阻礙,也沒有使閑暇時(shí)間發(fā)揮出其最大價(jià)值。

二是活動(dòng)形式單一,休閑內(nèi)容平庸。綜觀國內(nèi)各高校,大學(xué)生閑暇之余開展的活動(dòng)形式較為單一,內(nèi)容不豐富,主要開展的活動(dòng)有:上網(wǎng)、看電影、聽音樂、閑逛、讀書、體育運(yùn)動(dòng)。特別從大學(xué)生的性別差異和所學(xué)專業(yè)的不同,更能體現(xiàn)出這一特點(diǎn),并且在男女之間存在明顯的分水嶺。調(diào)查顯示,文科學(xué)生喜歡聊天、閱讀休閑讀物等,理工科學(xué)生多迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、泡在寢室等;男生大多愛好體育運(yùn)動(dòng)、聚會就餐等群體性活動(dòng),女生則更傾向于逛街購物、看電影等消遣性活動(dòng)。加之大多數(shù)學(xué)生未能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,消費(fèi)壓力較大,對繪畫、書法、旅游等消費(fèi)較高的文體活動(dòng)涉足不多。

據(jù)此可以看出,目前大學(xué)生休閑活動(dòng)方式單一,對休閑理念的認(rèn)知也較為膚淺,沒有從豐富人生內(nèi)涵、提升素質(zhì)的角度加以認(rèn)識,致使許多學(xué)生感到無聊、空虛、煩躁,甚至產(chǎn)生厭煩情緒,影響了學(xué)習(xí)的狀態(tài)和效果。更有甚者沉迷于趣味低下、內(nèi)容不健康的活動(dòng),淪落成“打發(fā)日子”的俗態(tài),更是毫無樂趣而言,甚至誤入歧途,被學(xué)校處分,這樣的事例也不鮮見?；诖?有學(xué)者對大學(xué)生休閑活動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行了如下總結(jié):觀念陳舊、內(nèi)容消極、意境不高;形式單調(diào)、結(jié)構(gòu)失衡、質(zhì)量較差;知識缺失、技能匱乏、生活迷茫;計(jì)劃松散、缺乏組織、影響學(xué)習(xí)[3]。雖然語言犀利,但也符合實(shí)情,恰當(dāng)?shù)胤从沉诉@個(gè)問題的嚴(yán)重性和緊迫性?？傊?對休閑活動(dòng)認(rèn)識有所偏差,活動(dòng)類型偏少,內(nèi)容不豐富、趣味不高雅,是當(dāng)前大學(xué)生在休閑領(lǐng)域面臨的主要問題,也借此反映了大學(xué)素質(zhì)教育存在的內(nèi)在缺陷。

3.大學(xué)休閑教育遭遇尷尬

休閑活動(dòng)的不理想,也折射出了休閑教育的缺位。20世紀(jì)90年代后期,休閑教育理念已經(jīng)從國外傳入國內(nèi),但是能被高校真正吸收、借鑒、融合,應(yīng)用于學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)方面,仍需一個(gè)相對漫長的過程。與美國、英國等休閑學(xué)科發(fā)展較為完備的國家相比,我國的休閑教育特別是在高等教育領(lǐng)域的應(yīng)用尚處于剛起步的初始階段。

一是專業(yè)不成熟,學(xué)科不健全。與國外高校規(guī)范、系統(tǒng)化的休閑教育相比,我國大學(xué)很少涉及休閑教育,在形式上只有體育教育與鍛煉、社會實(shí)踐及一些文藝活動(dòng),過于重視增強(qiáng)身體素質(zhì)和思想修養(yǎng),很少涉及閑暇時(shí)間的科學(xué)規(guī)劃與高效利用,因此,與真正意義上的休閑教育存在較大的差距。目前,高校在專業(yè)設(shè)置中,多是一些與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展結(jié)合緊密的技能型專業(yè),幾乎沒有設(shè)置休閑類專業(yè),更遑論系統(tǒng)的本科、碩士、博士專業(yè)設(shè)置。一些高校開設(shè)的運(yùn)動(dòng)休閑專業(yè)、旅游休閑專業(yè),往往名不符實(shí),多為與邊緣學(xué)科結(jié)合的衍生品,往往是在現(xiàn)有的專業(yè)中加入休閑課程拼湊而成,缺乏課程設(shè)置的科學(xué)性和合理性。

二是專業(yè)教師缺乏,重理論,輕實(shí)踐。休閑專業(yè)平臺的缺失,使得大學(xué)專門接受系統(tǒng)休閑教育的教師數(shù)量少,從事休閑教育的教師更少,由于缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng),許多兼任休閑課程教育的教師自身對休閑教育尚存在一些認(rèn)識的誤區(qū)和不足,致使休閑專業(yè)形同虛設(shè)。出于上述所限,本應(yīng)在高校開展的休閑教育目前停留在理論探討階段,還沒真正進(jìn)入實(shí)踐操作階段,所以讓大學(xué)生們自由運(yùn)用休閑知識、利用休閑技能的目標(biāo)只能停留在紙面上。

三是學(xué)術(shù)研究進(jìn)展緩慢,視角狹隘凸顯不足。近年來,我國休閑教育得到了諸多學(xué)者的重視,休閑研究成果也漸漸增多。但是與國外相比,還有著很多不足。比如,重視對外來休閑理論的吸收和消化,但缺少本土化和地域特色的研究視角;對大學(xué)生休閑教育研究不夠深入,缺乏深層次的理論探索和廣泛的價(jià)值應(yīng)用;研究成果缺乏應(yīng)用的普遍性、可操作性、等等。這些問題都促使我們要加快休閑教育研究的步伐。美國著名休閑學(xué)專家杰弗瑞·戈比教授曾論述道:“很好地利用休閑意味著一個(gè)人必須接受關(guān)于休閑的教育,如果中國的公共教育沒有教育學(xué)生如何很好地休閑,那么學(xué)生的自由時(shí)間將消磨在諸如看電視、大眾媒體和娛樂的消極休閑上?！盵4]這番話不僅道出了休閑教育的重要性,同時(shí)也指出了我國休閑教育缺失的現(xiàn)象。

二、大學(xué)休閑教育失位現(xiàn)象的哲學(xué)反思

無論是大學(xué)校園里休閑活動(dòng)的失位還是休閑教育的缺位,都不是偶然因素造成的,從我國傳統(tǒng)文化的束縛、現(xiàn)代社會功利思想的泛濫以及高等教育的異化都可以找到一些端倪,根源在于傳統(tǒng)文化和保守思想的束縛以及高校對休閑和休閑教育的含義認(rèn)識不清,重要性認(rèn)識不足。

1.中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在束縛

休閑觀念在起初和勞作緊密聯(lián)系,是與勞動(dòng)相對的一種生命體驗(yàn)。但是,由于受中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)耕作方式的影響,休閑所追求的生存狀態(tài)又和農(nóng)耕文明所崇尚的勤奮勞作、勤儉節(jié)約的生活理念相背離,導(dǎo)致對休閑產(chǎn)生了矛盾心理。這種從歷史文化傳承中積淀下來的觀念,一定程度上制約了休閑文化的建設(shè)與發(fā)展,制約了國人休閑價(jià)值觀念的建立,這種文化的傳承自然也對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了影響,造成了大學(xué)休閑教育處于尷尬之中。實(shí)際上,中國古代是重視休閑教育的,2000多年前我國就出現(xiàn)了休閑教育的雛形,并在漫長的封建社會有所發(fā)展?！秾W(xué)記》曾這樣論述,“時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)”,“居學(xué)”在此所指就是休閑教育。《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《儀禮》、《春秋》、《樂經(jīng)》構(gòu)成的“六經(jīng)”和禮、樂、射、御、書、數(shù)構(gòu)成的“六藝”,都極其注重休閑教育對人的內(nèi)在陶冶。單純從文字學(xué)意義來看,“休”從木,表明人當(dāng)和自然和諧相處,體現(xiàn)了追求美好生活是人的本能這一傾向。無論是道家的“返樸歸真”、儒家的“成己成人”、佛家的“無為、無象、無念”等哲學(xué)思想[5],都以生活的完滿和幸福作為追求的終極目標(biāo),實(shí)踐了古人對休閑教育原始而崇高的追求。隨著科技的發(fā)展,人們雖然擺脫了繁重的勞動(dòng)束縛,具有更多相對閑暇的時(shí)間,但在注重享樂的思想沖擊和市場經(jīng)濟(jì)追求利益至上的誘導(dǎo)下,使得人們過度重視對物質(zhì)和金錢的追求,難以享受和體驗(yàn)生命的自由和極端快樂,甚至無法割舍外在的物質(zhì)誘惑,從而把物作為衡量人生和生命價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn),只見物不見人,人也被異化,包圍在豐富的物質(zhì)之中卻難以避免心靈的孤獨(dú)和寂寞,更無法自由追求內(nèi)心的獨(dú)立。從哲學(xué)上而言,這種現(xiàn)象本質(zhì)上就是人與物的關(guān)系被顛倒了,物實(shí)現(xiàn)了對人的掌控和統(tǒng)治,人已經(jīng)淪為物的奴隸,失去了人原本存在和發(fā)展的歷史使命,也失去了利用物質(zhì)來改善人生的根本目的。在這種極端追求物的思想影響之下,休閑活動(dòng)難免陷入誤區(qū),由此在社會發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多異化之象,任由“工具理性主宰一切”泛濫,社會現(xiàn)代化之途走向歧路?？梢哉f,在休閑中表現(xiàn)出來的拜物教傾向,體現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)與心理現(xiàn)實(shí)的交織,使得高校和大學(xué)生不可避免產(chǎn)生浮躁心理,造成了休閑活動(dòng)不休閑,休閑教育功利化嚴(yán)重,沒有發(fā)揮應(yīng)有的功能和作用。

2.高等教育功利性的極端異化

教育的根本宗旨在于培育具有高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,包括能夠自主學(xué)習(xí)科技知識、鍛煉生存技能和實(shí)現(xiàn)心靈自由的雙重發(fā)展和完善。但是不可避免的是,隨著工業(yè)革命的勃發(fā)猛進(jìn),人們對科技進(jìn)步在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中展示出來的絕對力量產(chǎn)生一種盲目的遵從和崇拜感,以及由此導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)向資本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中形成的功利主義哲學(xué)為主導(dǎo)的社會浮躁文化形態(tài),使得高等教育已經(jīng)失去了原本在古希臘時(shí)期傳承的崇高性,轉(zhuǎn)向了以物質(zhì)利益衡量個(gè)體價(jià)值的庸俗性,致使工作倫理盛極一時(shí),并影響至今。在這一特定的社會發(fā)展階段,大學(xué)以傳授謀生就業(yè)的工作技能為本,逐漸忽視了對學(xué)生心靈慰藉和精神健康的人文熏陶,神圣的精神殿堂成為了職業(yè)培訓(xùn)所,成為塑造高級“機(jī)器人”的基地。特別是許多大學(xué)頂著“與社會親密接觸、注重社會實(shí)踐”的高帽,在面向市場開門辦學(xué)的過程中,放棄了原應(yīng)堅(jiān)持和維護(hù)的教育法則和責(zé)任意識,以學(xué)生能否順利就業(yè)作為衡量辦學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn),這種功利的教育模式和短視的教育視野,不能給學(xué)生帶來真正的幸福和獨(dú)立,只會讓他們更加迷失人之本性,成為社會和人生的奴隸。最重要的失敗之處在于,沒有教會學(xué)生如何處理工作和休閑的關(guān)系,難以體會人生的樂趣和人之根本價(jià)值。總之,在我國傳統(tǒng)教育思想和體制影響下,不論從教學(xué)方法還是從課程的實(shí)際應(yīng)用來看,都是以學(xué)習(xí)和工作為核心設(shè)計(jì)的,將人進(jìn)行工具化、機(jī)械化的培養(yǎng),認(rèn)為休閑是不務(wù)正業(yè),與正業(yè)是相悖的。這樣的認(rèn)識與素質(zhì)教育、以人為本的觀念背道而馳,對休閑教育的認(rèn)識偏差致使高等教育產(chǎn)生了一些問題。同樣,教人們學(xué)會休閑,在自由時(shí)間里獲得全面充分發(fā)展,本是素質(zhì)教育應(yīng)有之義。從另一層面而言,休閑教育缺位根源也在于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型中的教育失誤。其實(shí),休閑教育作為消除應(yīng)試教育和素質(zhì)教育鴻溝的天然連接體,既要傳授人們“何以為生”的技能,更要引導(dǎo)人們對“為何而生”深入思考,反思生命應(yīng)有的價(jià)值向度,這方面教育教學(xué)的缺失,結(jié)果必然造成休閑的異化和人的異化、教育功能的異化。因此,為了避免知識、技術(shù)和技能束縛人,忽視價(jià)值觀的培養(yǎng)、人文精神的塑造等現(xiàn)象再度泛起,必須正確處理關(guān)系生存的形而下的“器”和引領(lǐng)人實(shí)現(xiàn)精神超越的形而上的“道”兩者內(nèi)在關(guān)系,通過休閑教育推進(jìn)對人生終極意義的思考和生活的“應(yīng)然”追求。

三、國內(nèi)大學(xué)休閑教育體系的創(chuàng)新思考和實(shí)踐建構(gòu)

教育應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)人的崇高品格。為此,需要做到工作教育和休閑教育兩者并重,不可偏廢一方。從上面的論述可知,當(dāng)前高校休閑教育缺位現(xiàn)象嚴(yán)重,完善和發(fā)展高等教育,必須推進(jìn)休閑教育的學(xué)科和專業(yè)化建設(shè),增強(qiáng)大學(xué)生的休閑文化觀念,傳授相應(yīng)的休閑理論和休閑技能,形成富有特色的閑暇教育,并為他們開展文明、健康、科學(xué)的休閑活動(dòng)提供和創(chuàng)造良好的條件,使得大學(xué)生在自我完善、自我發(fā)展的同時(shí),完成人生更高層次的轉(zhuǎn)化和提升。

1.彰顯時(shí)代精神,構(gòu)建和諧休閑文化理念

休閑教育的具體目標(biāo)在于使大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)合理的休閑觀念,從根本上認(rèn)同和支持實(shí)施休閑教育,為構(gòu)建和諧教育、和諧社會、和諧人生貢獻(xiàn)力量。和諧社會離不開和諧文化,并以此作為重要目標(biāo)和不竭的精神動(dòng)力。大學(xué)文化是和諧文化的重要內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生健康成長,其價(jià)值導(dǎo)向與休閑教育不謀而合,共同指向?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展的人生追求,成為有機(jī)聯(lián)系休閑教育與構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化的契合點(diǎn)。為此,要深刻認(rèn)識并發(fā)揮休閑教育對于培育校園文化的重要機(jī)能,不斷提升校園環(huán)境文化品位,強(qiáng)化校園和諧文化理念建設(shè),為大學(xué)生開展休閑生活創(chuàng)造條件、開辟空間,使之接受情感熏陶,提升生活質(zhì)量。另外,大學(xué)生是時(shí)代的弄潮兒,不能脫離時(shí)代要求和時(shí)代特征,要在休閑生活方面體現(xiàn)出時(shí)代感,充分凸顯時(shí)代賦予的深層內(nèi)涵,彰顯出時(shí)代精神特質(zhì),自覺和社會主流文化保持一致,并且得到更為廣泛的認(rèn)同和接受。

2.融入核心價(jià)值體系,樹立先進(jìn)休閑文化觀

休閑本身既是一種文化,也是一種載體,具有傳播和孕育先進(jìn)文化的特質(zhì),與先進(jìn)文化在促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展存在一致性,必然成為先進(jìn)文化的重要組成部分,為建構(gòu)社會核心價(jià)值體系提供保障。休閑教育研究者馬會梅曾指出:“和諧社會不僅是物質(zhì)的富足,還包括人的身心健康、精神的、感情的滿足,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在社會教育體系中,休閑教育是必不可少的。”[6]因此,將休閑教育融入社會核心價(jià)值體系,傳播和內(nèi)生先進(jìn)文化,是建設(shè)和諧文化的本質(zhì)要求。為此,校園休閑文化要融入大學(xué)生日常生活,不僅能體現(xiàn)先進(jìn)的理論指導(dǎo)性,又可使大學(xué)生休閑生活方式體現(xiàn)出鮮明的生活實(shí)踐性,在平凡和普通之中彰顯濃重的文化精神底蘊(yùn)。所以,高校要以學(xué)生為本,從學(xué)生的角度出發(fā),通過開展休閑觀念、休閑理論、休閑技能教學(xué)活動(dòng),積極關(guān)心學(xué)生精神世界的建構(gòu),逐漸使學(xué)生在休閑教育中實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

3.融入學(xué)生日常生活,創(chuàng)新高校休閑文化平臺

開展大學(xué)休閑教育,構(gòu)建休閑文化,不僅要和現(xiàn)實(shí)日常生活密切相關(guān),更要融入虛擬世界,使之在大學(xué)生的精神和現(xiàn)實(shí)世界里都得以生長,從哲學(xué)層面最為真實(shí)地表達(dá)人們生活方式的轉(zhuǎn)變,這才是唯一而正確的途徑。

(1)完善休閑教育課程。休閑教育教學(xué)體系,主要包括體育活動(dòng)課程、藝術(shù)活動(dòng)課程、興趣活動(dòng)、社會實(shí)踐活動(dòng)四大板塊,可在休閑教育實(shí)施方案中將之系統(tǒng)化,并貫穿于教學(xué)活動(dòng)及課外活動(dòng);改革教學(xué)方式方法,在課堂教學(xué)中寓教于樂,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與休閑教育有機(jī)結(jié)合,把學(xué)習(xí)變成愉快的休閑活動(dòng),使教育過程更有休閑性質(zhì);開設(shè)休閑教育選修課、專家講座,開展豐富多彩的課外活動(dòng),營造良好的休閑氛圍,在實(shí)踐中發(fā)展和提高大學(xué)生的休閑知識和休閑技能,使之充分感受休閑樂趣和體驗(yàn)生活的美好。休閑學(xué)科課程教學(xué)與休閑活動(dòng)相結(jié)合,取長補(bǔ)短,優(yōu)勢互補(bǔ),更見成效。

(2)增設(shè)休閑設(shè)施和場所。休閑場所和設(shè)施是休閑教育的必要條件,學(xué)校要盡可能地開放本校休閑資源和運(yùn)動(dòng)娛樂場所,豐富大學(xué)生的休閑生活,激發(fā)他們內(nèi)在潛力和無限熱情,自主開展休閑教育、休閑活動(dòng)。在這一過程中,學(xué)校應(yīng)該利用各種方式向?qū)W生公布本校各種休閑資源和機(jī)會,并堅(jiān)持全場開放、免費(fèi)使用的做法,不以營利為目的,才能真正起到引導(dǎo)大學(xué)生積極休閑的作用。還要堅(jiān)持開辟外部空間,學(xué)?？梢岳脤W(xué)生社團(tuán)和志愿者活動(dòng)的便利條件,在社會實(shí)踐中整合外部資源,豐富大學(xué)生休閑生活。

4.加強(qiáng)休閑文化研究,提升理論研究水平

(1)完善休閑教育學(xué)科專業(yè)體系。經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展,西方大學(xué)休閑教育學(xué)科體系健全、專業(yè)完備、師資力量雄厚,教育經(jīng)驗(yàn)豐富,可以為我們所借鑒、吸收和利用,結(jié)合實(shí)際建立富有中國特色的休閑教育體系。一方面,可以引進(jìn)西方高校休閑學(xué)科專業(yè)和課程,根據(jù)我國高校學(xué)科優(yōu)勢和專業(yè)特色以及人才培養(yǎng)方向,開設(shè)一些休閑課程吸引學(xué)生選修,例如開設(shè)休閑哲學(xué)、休閑社會學(xué)、休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)、休閑心理學(xué)、休閑與文學(xué)創(chuàng)作等課程,開設(shè)表演、文學(xué)創(chuàng)作、繪畫、書法、音樂欣賞、手工制作等課程,提高大學(xué)生休閑意識、豐富休閑思想、培養(yǎng)休閑技能。

(2)培養(yǎng)休閑教育專業(yè)師資力量。教師是人才培養(yǎng)之本,也是授業(yè)的主體。休閑教育是終身教育的一種表現(xiàn)形式,目前專業(yè)教師極度缺乏。培養(yǎng)充足的從事休閑教學(xué)的師資是大學(xué)生休閑教育順利進(jìn)行的重要保障。一方面,可以從重點(diǎn)高校選拔一批德才兼?zhèn)涞慕處煹絿膺M(jìn)修,攻讀休閑教育課程博士學(xué)位,提升研究和教學(xué)水平;另一方面,要注重挖掘教師內(nèi)在潛力,結(jié)合國情實(shí)際,借助休閑教育學(xué)科體系,加強(qiáng)理論研究,注重形成本土研究特色,使休閑教學(xué)上水平、有閃光點(diǎn)。

總之,在新時(shí)期,休閑教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,意義重大,大有可為,重任在肩。高校應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)休閑社會發(fā)展的需要,動(dòng)員社會和高校的各種力量和資源,精心為大學(xué)生開展科學(xué)合理的休閑教育,使他們努力實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。

[1] (美)J·曼蒂,L·奧杜姆.閑暇教育的理論與實(shí)踐[M].北京:春秋出版社,1989.

[2] 王鏡.大學(xué)生休閑狀況調(diào)查與休閑教育探索[J].人力資源管理,2010(5):104.

[3] 尹惠,等.大學(xué)生休閑與休閑教育的思考[J].文教資料,2010(5):222.

[4] 杰弗瑞·戈比.走向休閑社會:中國未來前景的展望[J].自然辯證法研究,2001(12):63.

[5] 胡偉希.中國哲學(xué)中的休閑[J].科學(xué)對社會的影響, 2004(3):55.

[6] 馬會梅.和諧社會呼喚休閑教育[J].現(xiàn)代教育論叢,2006(5):5.

Philosophical Reflection and Construction of University’s Leisure Education

ZHAO Bao-quan,ZHAO Jian-ling
(Office of the President,China University of Mining&Technology,Xuzhou 221116,China)

Leisure education is not only a prerequisite for promoting the comprehensive development of university students,but also an important way for building the harmonious society.At present,there are still some myths in student’s leisure education,so specific measures must be adopted to perfect it. The perfection will help construct the leisure education system,cultivate students’consciousness of advanced culture,and lay a solid foundation for all students.

university students;leisure culture;education

G640

A

1009-105X(2010)04-0078-04

2010-10-12

中國礦業(yè)大學(xué)社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:2007B029)

趙保全(1976-)男,中國礦業(yè)大學(xué)黨政辦公室秘書科科長,助理研究員,碩士;

趙建嶺(1963-)男,中國礦業(yè)大學(xué)黨政辦公室主任,副教授,博士在讀。