大學(xué)生公民意識(shí)培育的基本策略

陳 虹 張傳亮

(1.杭州電子科技大學(xué)，浙江 杭州 310018；2.中國(guó)計(jì)量學(xué)院，浙江 杭州 310018)

大學(xué)生公民意識(shí)培育的基本策略

陳 虹1張傳亮2

(1.杭州電子科技大學(xué)，浙江 杭州 310018；2.中國(guó)計(jì)量學(xué)院，浙江 杭州 310018)

社會(huì)的不斷發(fā)展對(duì)培育大學(xué)生的公民意識(shí)提出了迫切要求。大學(xué)生的公民意識(shí)以健全的主體意識(shí)為邏輯基礎(chǔ)，以穩(wěn)固的政治意識(shí)為首要內(nèi)容，以明確的法治意識(shí)為重點(diǎn)內(nèi)容，以高尚的道德意識(shí)為目標(biāo)內(nèi)容。高校要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，利用校園文化的熏陶與引領(lǐng)功能，借助學(xué)生組織的橋梁和紐帶作用，分別運(yùn)用理論灌輸、文化啟思和實(shí)踐體悟的形式，塑造大學(xué)生的公民意識(shí)。

大學(xué)生；公民意識(shí)；德育

公民是現(xiàn)代社會(huì)的微觀基礎(chǔ)，一個(gè)具備成熟公民意識(shí)的公民群體，是社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力之源。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人，其公民意識(shí)的教育和培養(yǎng)，不僅關(guān)系到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和順利成才，而且關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。高等教育的基本功能是培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人才的最起碼要求是培養(yǎng)具備公民意識(shí)的現(xiàn)代公民，因此，高等教育的基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落實(shí)在大學(xué)生公民意識(shí)的培育上。

一、大學(xué)生公民意識(shí)培育的背景

就臣民意識(shí)濃郁的中國(guó)而言，公民意識(shí)是到了近代社會(huì)才逐步萌生的。朱學(xué)勤認(rèn)為：公民意識(shí)是近代憲政的產(chǎn)物。它有兩層含義，當(dāng)民眾直接面對(duì)政府權(quán)力運(yùn)作時(shí)，它是民眾對(duì)于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可和監(jiān)督；當(dāng)民眾側(cè)身面對(duì)公共領(lǐng)域時(shí)，它是對(duì)公共利益的自覺(jué)維護(hù)與積極參與。[1]不難看出，公民意識(shí)是適應(yīng)憲政需要而萌生的，是公民對(duì)自身在國(guó)家、社會(huì)中的地位的認(rèn)知，以及在處理與國(guó)家、社會(huì)、他人以及自我關(guān)系時(shí)所擁有的一種穩(wěn)定的態(tài)度和取向，它內(nèi)在地包含了公民的主體意識(shí)、政治意識(shí)、法治意識(shí)及道德意識(shí)。主體意識(shí)是公民對(duì)自身本質(zhì)力量、地位和作用的感知與把握，政治意識(shí)是公民對(duì)國(guó)家政治現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與反映，法治意識(shí)是公民在處理權(quán)利義務(wù)關(guān)系時(shí)具有的法律觀念和法治理念，道德意識(shí)是公民對(duì)社會(huì)倫理道德的主動(dòng)認(rèn)同以及自覺(jué)用以規(guī)范自身行為的基本觀念。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民主政治的不斷健全，社會(huì)建設(shè)的有序推進(jìn)，對(duì)培育公民意識(shí)提出了更加迫切的要求。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)公民的主體意識(shí)提出了根本要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公民進(jìn)入市場(chǎng)，成為自主擇業(yè)的自由勞動(dòng)者。市場(chǎng)主體的自主性要求公民具有獨(dú)立人格和主體意識(shí)。大學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后從校園走入社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中施展才華與抱負(fù)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要群體，因而必須具備適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的主體意識(shí)。

社會(huì)主義民主政治的進(jìn)步對(duì)培育公民的政治意識(shí)和法治意識(shí)提出了現(xiàn)實(shí)要求。改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，帶來(lái)了社會(huì)利益的分化。不同利益主體為了表達(dá)并實(shí)現(xiàn)自身的利益訴求，都希望將自身的意志輸入到政治系統(tǒng)中來(lái)。這首先要求我們的政治體系必須容納不同的利益群體政治參與行為，并對(duì)不同群體的利益訴求做出制度化的安排，為社會(huì)群體和個(gè)人提供種種表達(dá)自身利益訴求、參與政治生活的制度化途徑,同時(shí)也要求作為基本利益主體的公民必須認(rèn)同各類制度，必須具備合法地參與政治過(guò)程、通過(guò)司法途徑捍衛(wèi)公民權(quán)益的意識(shí)與能力。如果民主政治在發(fā)展，而公民的意識(shí)和素質(zhì)卻沒(méi)有跟上民主政治的步伐，那么民主政治終將難以取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。因此，民主政治的發(fā)展必然要求公民樹(shù)立穩(wěn)定的政治意識(shí)和明確的法治意識(shí)，以融入主流政治生活，維護(hù)公民權(quán)益，承擔(dān)公民義務(wù)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)對(duì)培育公民的道德意識(shí)提出了直接要求。在改革開(kāi)放近30年的歷程中，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與自然環(huán)境的惡化相伴而生，社會(huì)進(jìn)步與利益矛盾同時(shí)存在，道德滑坡與價(jià)值觀碎片化的跡象日益凸顯。在改革開(kāi)放高歌猛進(jìn)、物質(zhì)財(cái)富與日俱增的同時(shí)，社會(huì)步入了利益分配不公、利益多元與沖突的現(xiàn)實(shí)之中。黨和政府審時(shí)度勢(shì)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。構(gòu)建和諧社會(huì)，解決利益矛盾，整合價(jià)值觀念，抑制道德滑坡，都需要公民不斷地尋求、遵從“善”的理念并將“善念”內(nèi)化為主體的道德境界和基本價(jià)值取向，進(jìn)而外化為主體解決矛盾的方法和行為。因此，在建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中，必須要加強(qiáng)對(duì)公民的社會(huì)公德意識(shí)、個(gè)人道德意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育與培養(yǎng)，促進(jìn)公民道德境界的不斷提升，使其在追逐利益的同時(shí)不違背社會(huì)的倫理道德，不急功近利，更不見(jiàn)利忘義，做到合目的性與和道德性的統(tǒng)一。

大學(xué)生成人成才的需要對(duì)培育其公民意識(shí)提出了內(nèi)在要求。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家阿·英克爾斯在歸納“現(xiàn)代性的精神”時(shí)認(rèn)為，現(xiàn)代人是一個(gè)見(jiàn)聞廣博、積極參與的公民；現(xiàn)代人有明顯的個(gè)人效能感；在同傳統(tǒng)的影響來(lái)源的關(guān)系中，現(xiàn)代人有高度的獨(dú)立性和自主性，特別是在他決定如何處理個(gè)人的事務(wù)時(shí)尤其如此；現(xiàn)代人樂(lè)意接受新經(jīng)驗(yàn)以及新的觀念。[2]由此可見(jiàn)，公民意識(shí)中包含的主體性、參與意識(shí)等內(nèi)容是一個(gè)現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。因此，大學(xué)生只有成長(zhǎng)為具備成熟公民意識(shí)的現(xiàn)代公民，才能成為當(dāng)今時(shí)代的主人。就目前來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生都具備了一定的公民意識(shí)，但還有不少大學(xué)生的公民意識(shí)較為薄弱，對(duì)自身的公民角色定位不準(zhǔn)，行為失范，這就要求我們?cè)趯W(xué)校教育中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的培育。

二、大學(xué)生公民意識(shí)培育的基本框架

就當(dāng)前的大學(xué)生公民意識(shí)而言，健全的主體意識(shí)是其公民意識(shí)的邏輯基礎(chǔ)，穩(wěn)固的政治意識(shí)是其公民意識(shí)的首要內(nèi)容，明確的法治意識(shí)是其公民意識(shí)的重點(diǎn)內(nèi)容，高尚的道德意識(shí)是其公民意識(shí)的目標(biāo)內(nèi)容?；诖耍髮W(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的基本框架可作如下解析：

1.促進(jìn)大學(xué)生主體意識(shí)的覺(jué)醒和確立是公民意識(shí)培育的邏輯起點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，主體是在一定社會(huì)歷史下從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人。主體意識(shí)是人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自身的本質(zhì)力量、地位和作用的確認(rèn)，也即對(duì)人的主體性的認(rèn)識(shí)、感受和把握。主體性是人性中最集中地體現(xiàn)著人的本質(zhì)的部分，是指人在主客體關(guān)系中的特性以及在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，即指人對(duì)活動(dòng)客體的主導(dǎo)地位以及在此基礎(chǔ)上的人的能動(dòng)性，其基本的表現(xiàn)就是人在活動(dòng)中的創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力。主體性具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性三個(gè)基本特征。[3]就現(xiàn)實(shí)而言，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，但其作為公民的主體意識(shí)相對(duì)較弱，尚未很好地認(rèn)識(shí)自身的主體性。因而，培育大學(xué)生的公民意識(shí)，就必須促進(jìn)大學(xué)生主體意識(shí)的覺(jué)醒和確立，要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：任何一個(gè)現(xiàn)代公民都在社會(huì)發(fā)展中扮演了特定的角色，發(fā)揮著特定的作用，任何一個(gè)現(xiàn)代公民都是社會(huì)發(fā)展的潛在動(dòng)力來(lái)源。

2.完善大學(xué)生的政治意識(shí)是大學(xué)生公民意識(shí)培育的首要任務(wù)。中國(guó)的大學(xué)是社會(huì)主義的大學(xué)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，高校對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的培育也必須以培育社會(huì)主義公民為導(dǎo)向。因此，培育大學(xué)生的公民意識(shí)應(yīng)當(dāng)以塑造大學(xué)生的政治意識(shí)為首要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，公民的政治意識(shí)是公民對(duì)國(guó)家政治關(guān)系、政治制度和政治行為等客觀政治現(xiàn)實(shí)的主觀反映，包括國(guó)家認(rèn)同意識(shí)、主人翁意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和政治參與意識(shí)等幾個(gè)方面。國(guó)家認(rèn)同意識(shí)要求公民具有對(duì)國(guó)家政治共同體、政治制度、政府機(jī)構(gòu)的認(rèn)同、忠誠(chéng)和支持。[4]主人翁意識(shí)要求公民勇于擔(dān)當(dāng)起自身在國(guó)家中的主人翁地位并肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。愛(ài)國(guó)主義意識(shí)要求公民自覺(jué)維護(hù)國(guó)家民族的利益和尊嚴(yán)，自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。政治參與意識(shí)要求公民有序地參與現(xiàn)代復(fù)雜的政治系統(tǒng)和決策過(guò)程，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步獻(xiàn)力，并爭(zhēng)取個(gè)人正當(dāng)合法的權(quán)益。在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生的政治意識(shí)雖有了一定的進(jìn)步，但因?qū)?guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)缺乏系統(tǒng)了解而暴露出合法性意識(shí)不科學(xué)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)、愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的理性不夠和參與意識(shí)不積極等不足。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治意識(shí)的培育，使其樹(shù)立科學(xué)的合法性意識(shí)、充分的主人翁意識(shí)、理性的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和積極有序的參與意識(shí)。

3.提升大學(xué)生的法治意識(shí)是大學(xué)生公民意識(shí)培育的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。公民的法治意識(shí)，在本質(zhì)上應(yīng)呈現(xiàn)為與民主政治和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主體的自由追求和理性自律精神，體現(xiàn)為對(duì)公民與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、法律與秩序、權(quán)利與義務(wù)、利益與責(zé)任之間關(guān)系的正確定位與判斷，對(duì)公正合理的法律制度的自覺(jué)維護(hù)與遵從。[5]法治意識(shí)是公民日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的法律認(rèn)知和法治理念，是公民意識(shí)中最為基本、不可或缺的一個(gè)內(nèi)容，也是成熟公民意識(shí)的最集中體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是公民用法律和法規(guī)來(lái)處理公民與國(guó)家、公民與社會(huì)、公民與公民之間的基本關(guān)系，其核心是權(quán)利義務(wù)意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，一些大學(xué)生有守法的愿望而無(wú)守法行為，也有一些大學(xué)生有重權(quán)利輕義務(wù)的觀念，還有些大學(xué)生認(rèn)為民主與法制往往流于形式，總體上表現(xiàn)出懂法、守法和用法的自覺(jué)性不高的傾向。因此，在“依法治國(guó)”的大背景下要重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生的法治意識(shí)教育，使大學(xué)生樹(shù)立懂法、守法和依法辦事的觀念，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公民的權(quán)利和義務(wù)及其相互關(guān)系：既要意識(shí)到自己在國(guó)家和社會(huì)中具有不可剝奪的權(quán)利，又要認(rèn)識(shí)到在國(guó)家和社會(huì)中還具有必須承擔(dān)的義務(wù)。

4.提高大學(xué)生的道德意識(shí)是大學(xué)生公民意識(shí)培育的根本目標(biāo)。隨著公共生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，人們的相互關(guān)系日趨復(fù)雜化，道德在維護(hù)公共利益、公共秩序和社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為社會(huì)文明程度的重要表征。公民的道德意識(shí)，是公民對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域必須遵守的準(zhǔn)則、秩序或習(xí)慣的主動(dòng)認(rèn)同以及自覺(jué)用以規(guī)范自身行為的基本觀念，主要包括公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)和個(gè)人道德意識(shí)。道德意識(shí)是公民意識(shí)的最高層次，一經(jīng)形成，就會(huì)指導(dǎo)公民進(jìn)行“向善”的行為選擇。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，道德滑坡與價(jià)值觀念的碎片化跡象已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出來(lái)，這一不良現(xiàn)象也在大學(xué)生群體中有蔓延的趨勢(shì)。因此，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)道德意識(shí)教育，積極倡導(dǎo)社會(huì)主流道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信和互助互愛(ài)的良好道德品質(zhì)，形成遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任和維護(hù)社會(huì)公共利益的行為習(xí)慣，使大學(xué)生成為有高尚道德境界、有深沉社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、大學(xué)生公民意識(shí)培育的路徑

高校需把公民意識(shí)培育納入德育的框架之中加以推進(jìn)，在校園中營(yíng)造有利于公民意識(shí)培養(yǎng)的文化氛圍，發(fā)揮學(xué)生組織的橋梁紐帶作用以開(kāi)展公民意識(shí)培育的實(shí)踐活動(dòng)，分別采用理論灌輸、文化啟思和實(shí)踐體悟等形式，促進(jìn)大學(xué)生形成現(xiàn)代公民意識(shí)。

首先，發(fā)揮高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)的主渠道作用。通過(guò)理論灌輸?shù)男问?，使大學(xué)生在理論上理解公民意識(shí)的主要內(nèi)容，在理論知識(shí)的指導(dǎo)下樹(shù)立公民意識(shí)。思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想道德教育的主陣地和主渠道，當(dāng)然也是培育大學(xué)生公民意識(shí)的重要途徑。高等院校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際和身心發(fā)展特點(diǎn)，豐富和拓展思政課的內(nèi)容，把公民意識(shí)的培育融入思政課的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中。例如，在《馬克思主義基本原理概論》的授課之中，要深入剖析人的認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐主體的地位，讓大學(xué)生明確人的現(xiàn)實(shí)地位和人的主體性的歷史作用，進(jìn)而意識(shí)到自身在國(guó)家和社會(huì)中的的主體地位和主體作用，樹(shù)立起主體意識(shí)。在《中國(guó)近代史綱要》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》及《形勢(shì)與政策》的授課中，要突出新中國(guó)政治的歷史與現(xiàn)實(shí)，讓大學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)情、社會(huì)性質(zhì)、政治體系和民主程序有更加透徹的了解，提高大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)、國(guó)家主人翁意識(shí)、理性的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)以及有序的政治參與意識(shí)。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的授課中，要注重法治意識(shí)的灌輸和道德意識(shí)的培養(yǎng)：通過(guò)講授有關(guān)法治理念、法治精神、實(shí)體法與程序法等內(nèi)容使大學(xué)生樹(shù)立良好的懂法、守法、用法和護(hù)法的法治意識(shí)；通過(guò)講授社會(huì)公德、個(gè)人道德和公民社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容讓大學(xué)生確立良善的道德意識(shí)。

其次，利用校園文化的熏陶和引領(lǐng)功能。在校園文化中融入公民文化的元素，通過(guò)文化啟迪的形式，使大學(xué)生明確自身的公民角色和公民責(zé)任，在公民文化氛圍的熏陶和引領(lǐng)下確立公民意識(shí)。公民文化不僅是公民的一種精神和美德，也是一種對(duì)政治的認(rèn)同和忠誠(chéng)，還包含著對(duì)公共生活的積極有序參與。[6]高校應(yīng)深入挖掘公民文化的內(nèi)涵，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)、廣播臺(tái)、宣傳櫥窗和文化長(zhǎng)廊等多種媒介的作用，在校園中營(yíng)造“自由平等”、“政治忠誠(chéng)與積極參與”、“權(quán)利責(zé)任”和“道德自律”等公民文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生形成完善的主體意識(shí)、穩(wěn)固的政治意識(shí)、明確的法治意識(shí)和高尚的道德意識(shí)。要搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地，建設(shè)好相關(guān)的主題教育網(wǎng)頁(yè)(網(wǎng)站)，在網(wǎng)頁(yè)(網(wǎng)站)上開(kāi)展公民意識(shí)的教育和討論活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的塑造。要借助校園廣播臺(tái)、宣傳櫥窗和文化長(zhǎng)廊等，對(duì)大學(xué)生應(yīng)有的公民意識(shí)進(jìn)行輿論引導(dǎo)。

再次，借助學(xué)生組織的橋梁和紐帶作用，開(kāi)展公民意識(shí)培育的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐體悟的形式，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)個(gè)人的公民身份、反省自我的公民素質(zhì)，在實(shí)踐體悟中確認(rèn)、升華公民意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的培育起著關(guān)鍵作用，大學(xué)生只有在實(shí)踐中親身體驗(yàn)、感悟，才能逐步提高自身的認(rèn)知水平，自覺(jué)按照公民意識(shí)的要求做出符合公民身份的行為選擇。學(xué)生黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)起到連接高校管理者與廣大同學(xué)的橋梁和紐帶作用，能夠發(fā)起一些為廣大同學(xué)所喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐體悟活動(dòng)。因此，學(xué)校要圍繞公民意識(shí)培育的主題，不斷開(kāi)辟公民教育的新領(lǐng)域，利用各類學(xué)生組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)、校園民主管理的參與活動(dòng)、法制宣傳與實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)和文明修身活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中確認(rèn)、升華公民意識(shí)。

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Basic Strategy of Cultivation of University Students’Citizen Consciousness

CHEN Hong1& ZHANG Chuanliang2

(1.HangzhouDianziUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310018,China;
2.ChinaJiliangUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310018,China)

The continuous development of modern society has made an urgent requirement for the cultivation of citizen consciousness of university students. As for the university students’ citizen consciousness, the sound subjective consciousness is the logical basis, the stable political consciousness is the primary content, the definite legal consciousness is the central content, and the gracious moral consciousness is the supreme content. Colleges and universities should take the ideological and political curricula as the main channel, take use of the edifying and leading function of campus culture, draw support from the student organizations，use the form of theory inculcating, culture enlightening, practice experiencing, and cultivate university students to form the modern citizen consciousness.

university students; citizen consciousness; moral education

2010-02-03

陳 虹(1982- )，女，浙江桐鄉(xiāng)人，助教，歷史學(xué)碩士，主要從事高校思想政治教育研究。

D648.3

A

1671-2714(2010)02-0094-04

(責(zé)任編輯毛紅霞)